רעיון שתי המדינות לשני העמים לוקה בלוגיקה שגויה 

השאיפה להסדרי שלום עם שכנינו היא קיומית. הרעיון של היפרדות מהפלשתינאים גם כן. אך מנקודה זו והילך ישנם כשניים שלושה פתרונות אפשריים שונים, והשאלה הגדולה יותר היא מתי ואיך ובאיזו מציאות אזורית מתאימה נוכל ליישם מי מהפתרונות הנ"ל. עלינו לדבוק בעקרון השאיפה לשלום עם שכנינו ובעקרון ההיפרדות מהפלשתינאים. הצגת רעיון שתי המדינות לשני העמים, גם כעקרון וגם כפתרון, לוקה בלוגיקה שגויה ומוטב שנהיה ערים לכך.

לפני כשלושה שבועות התפרסם בעיתון הארץ מאמר, פרי עטו של פרופסור יחזקאל דרור, הקורא ליוזמת שלום חדשה, שעיקרה שאיפה להסדר מזרח תיכוני מקיף, המייצב את מדינות ערב המתונות, מתמודד עם איראן ועם קבוצות פנאטיות, וכולל הסדרי ביטחון אמינים. דבר זה מחייב שינוי הפרדיגמה הקיימת. במקום התמקדות בסכסוך הישראלי-פלשתינאי הצגת תמונת סיום כוללת של הסכסוך הישראלי-ערבי-מוסלמי והשגת הסכם אזורי בגיבוי רוב מדינות האיסלאם והמעצמות. כל ויתור ישראלי ילווה בצעדים מצד הפלשתינאים, סוריה ומרבית מדינות ערב והאיסלם לקראת כינון יחסי שלום חמים עם ישראל והסדרי בטחון אמינים.

במסגרת רחבה זו רעיון שתי המדינות לשני העמים יוכל לקבל גם צורות אחרות. יותר ויותר ברור לאנשי המקצוע העוסקים באסטרטגיה רבתי למדינת ישראל כי הסכם בעל היתכנות וחיות עם הפלשתינאים חייב יהיה במוקדם או במאוחר להשתלב עם מדינת ירדן במזרח ועם מצריים בדרום. במסגרת זו יופעל גם העקרון של החלפת שטחים בין ישראל לגדה, שיצמצם עד כדי כמה עשרות אלפי תושבים יהודים שיפונו. ובדרום תגדיל מצריים את שטחה של רצועת עזה עד לאל עריש, ובתמורת תפתח ישראל מצפון לאילת מעבר יבשתי בין מצריים לירדן.

מאוד חשוב שנבין שאל לנו לדבוק בסיסמאות, במילות מפתח שונות ובצירופי מילים למיניהם, אלא לנסות כל העת לעמת את הדברים עם פני המציאות, ולהבין שדיונים נרחבים שכאלה הם בעיקרם מקצועיים ועיניניים ולא אידאולוגיים. השאיפה להסדרי שלום עם שכנינו היא קיומית ומשותפת למרבית הישראלים. הרעיון של הפרדות מהפלשתינאים גם כן. אך מנקודה זו והילך ישנם כשניים שלושה פתרונות אפשריים שונים והשאלה הגדולה יותר היא מתי ואיך ובאיזו מציאות אזורית מתאימה נוכל ליישם מי מהפתרונות הנ"ל. עלינו לדבוק בעקרון השאיפה לשלום עם שכנינו ובעקרון ההיפרדות מהפלשתינאים. הצגת רעיון שתי המדינות לשני העמים, גם כעקרון וגם כפתרון, לוקה בלוגיקה שגויה ומוטב שנהיה ערים לכך.