השורש כנ"ס קיים בבניינים רבים. צורת היסוד של השורש הזה בבניין נפעל היא נכנס, ואחת המשמעויות שלה היא בא, עבר מן החוץ לפנים, ההפך מן יצא, לדוגמה: "נכנס לבקר את החולה" (ירושלמי סוכה נד א). צורת העתיד של בניין זה היא ייכנס, ואילו צורת הציווי היא היכנס. בכלל, המאפיינים החיצוניים של בניין נפעל הם אות איתן מנוקדת בחיריק, דגש בפ' הפועל והיא מנוקדת בקמץ (בקיצור חד"ק - חיריק, דגש, קמץ).
לעומת זאת צורת היסוד של השורש כנ"ס בבניין פיעל היא כינס. המשמעות העיקרית של בניין זה היא לאסוף, לקבץ וללקט, לדוגמה: "מה שכינסו אבותיך אתה מבזבז" (פסיקתא רבתי קכו). צורת העתיד של בניין זה היא יכנס, ומטבע הדברים צורת הציווי לאחר השמטת אותיות אית"ן וניקודן היא כנס. (נוסף רק דגש קל באות כף).
אני מאמינה שהחברות במשק מתכוונות שהגולשים ייכנסו לדפי הבית שלהם ולא שיחברו דבר מה. חבל שאין הן נעזרות בשירותיו של עורך לשון ומקפידות שלשון התוכן של האתרים שלהן תהיה תקינה.
הכותבת היא דוקטור לערבית מטעם בר-אילן, המתמחה ברפואה ערבית בתקופת ימי הביניים. בעבודת המסטר שלה, שנעשתה בבר-אילן, התמחתה בלקסיקוגרפיה של השרחים מצפון-אפריקה מן המאות ה-20-10. סיימה לימודי עריכת לשון בבר-אילן ועובדת בתחום.
