חג השבועות תשע"ג
(הדברים הינם תחילה והמשך לדברינו לפרשת בחוקותי ע"ג)
שבעה שבעת, תספר-לך: מהחל חרמש, בקמה, תחל לספר, שבעה שבעות. י ועשית חג שבעות, ליהוה אלהיך. חג השבועות הינו החג היחידי אשר הגדרת זמנו מהתורה הינו ספירת ימים, שבעה שבועות החל מחג הפסח, ביום החמישים זהו חג השבועות.
ימי הספירה שבין חג הפסח לחג השבועות, הקרויים ימי ספירת העומר, הינם ימי הכנה.ימים בהם האדם מצווה להכין עצמו ליום מעמד קבלת התורה.קבלת תורה מצריכה הכנה נפשית רוחנית.קבלת תורה מצריכה הכנת המידות אשר ינהג בהם האדם ויהיה ראוי ומוכן לקבלת תורה.כל יום וכל שבוע מימי הספירה הינם בחינת הכנת מידה אחרת באדם.
49 ימי ספירה אלו, ימי ההכנה לקבלת תורה, הינם כ 49 ימי התשובה המתחילים לאחר חורבן בית המקדש, תשעה באב, ומסתיימים ערב ראש השנה, יום תחילת שנה, יום המחילה לעוונותינו.
היוצא מדברינו שגם ימי ספירת העומר הקודמים לקבלת תורה, הינם ימי תשובה.
התורה, כידוע, תורת חיים היא.תורה אשר אין בה רק עשייה זו או אחרת, התורה הינה מהות חייו של האדם.חיי האדם ללא התורה, ללא הליכת תורה, הינה הליכה על חבל דק.שמירת חוקי התורה הינה חיי מניעה, מעשות את אשר אין לעשות.חיים אלו אין בהם משום צמיחה וגדילה, חיים אלו יש בהם רק מניעה מעשות רע, חיי מניעה מקבלת עונש.האדם צריך שהליכתו, אורח חייו יהיו מונחי תורה.כל עשייתו כל מהותו צריך שתהא התורה נר לרגליו.
כדברינו ימי ספירת העומר , ימי התשובה קודם קבלת התורה.ימים אלו אינם תשובה להנהגותינו בעבר.ימים אלו הינם הכנה ובנייה לקראת הנהגותינו בעתיד, מכאן ולהבא.
ימים אלו, התשובה שבהם, הינה "שידרוג" הנהגותינו היהודיות, לעבור ממצב של שמירת החוקים למציאות של חיי תורה חיי החוק, הליכה בחוק.
אומרים חז"ל האדם צריך שבכל יום יהיו דברי התורה כחדשים בעיניו.משמעות הדברים, מעבר למשמעותם הרגילה והמוכרת, האדם זוכה בכל יום להתחיל כל הנהגותיו מחדש.בכל יום ויום מתחילים מחדש וללא כל משקעים מהעבר.ההנהגה החדשה, הנכונה והטובה יותר תביא בכנפיה ונתתי גשמיכם, בעתם; ונתנה הארץ יבולה, ועץ השדה יתן פריו, ונתתי שלום בארץ, ושכבתם ואין מחריד וכו' כדברי התורה בברכות בפרשת בחוקותי.
בכל יום ויום האדם מקבל התורה מחדש, בחג השבועות קבלת התורה הינה כללית, קולקטיבית.
כפי קבלת התורה הקולקטיבית כן תהיה הברכה הקולקטיבית.
כל אדם ואדם כפרט, עם ישראל ככלל, צריך שיקבלו התורה, שתהא נר לרגליהם.נר אשר לא רק יזהירנו מפני מכשולים.נר אשר יאיר את אורנו, אור התורה.נר, נר תורה אשר יפיץ את אורינו כשומרי תורה, כהולכי בדרך תורה.אור אשר יביא לידי וראו כל-עמי הארץ, כי שם יהוה נקרא עליך; ויראו, ממך.
נר אשר יפיץ אורינו ויביא לידי והיה יהוה למלך, על-כל-הארץ; ביום ההוא, יהיה יהוה אחד--ושמו אחד.
דויד לקס אמת
דויד לקס - מאבחן ומטפל הוליסטי מומחה מאבחן ומטפל הוליסטי, ניסיון מעל 10 שנים. . מתמחה בשילוב כלים טיפוליים, בהתאמה למטופל. מטפל בראיה יהודית ב: פסיכותראפיה גופנית, איזון גוף נפש, רפלקסולוגיה, אירדיולוגיה, עיסוי רקמות עמוק, דמיון מודרך, תנועה, מודעות עצמית. מתמחה במצוקות על רקע נפשי, דיכאונות, פוריות, עיכול, נשימה ועוד. בנוסף מטפל בחולים במחלות "סופניות". מנחה קבוצות ויחידים, למודעות עצמית, זיהוי וסיוע בפתרון בעיות התנהגותיות. מרצה למודעות יהודית.בוגר ומורה לשעבר במכללת "רידמן" ירושלים | 052-6409251
