יש לחגוג פורים קטן בסערה ורעש
בשנה מעוברת ישנם שני חודשי אדר: אדר א' ואדר ב'. בשנה מעוברת פורים נחוג באדר ב', אף כי נשמעו דעות בתלמוד שעל החג לחול באדר א' [שהרי במגילת אסתר כתוב שפורים נחוג ב"חודש השנים עשר" מניסן, ובשנה מעוברת החודש השנים עשר הוא אדר א' ולא אדר ב' שטכנית הוא החודש השלושה-עשר].
בימי הארבעה-עשר והחמישה-עשר בחודש אדר א', שבו לא נחוג פורים נחוגים שני ימי "פורים קטן" ["פורים קטן" ו"שושן פורים קטן"].
הטעם שפורים נקבע לעשותו באדר ב' :כדי להסמיך גאולת מרדכי לגאולת משה [דהיינו, פסח].
הטעם שאין עושים פורים בשנה מעוברת בב' אדרים כיון שכתוב "בכל שנה ושנה" . ונלמד מכך מה כל שנה יש פורים רק פעם אחת, אף בשנה מעוברת כן.
בפורים קטן,יש לשמוח והשמחה צריכה להיות מתוך סערה ['שטורעם'] ורעש, ובפרט ששמחת פורים קטן היא שמחה בטהרתה, כיוון שאינה מעורבת בעניין אחר כמו מצוות היום של פורים.
מכיוון שפורים קטן הוא 'שלושים יום לפני החג פורים, זה הזמן לעורר אנשים נשים וטף על ההכנות למבצע פורים, ולכל לראש – ללמוד את הלכות פורים ומצוותיו, ולהשפיע על כל אחד ואחת מישראל ללומדן ולהתכונן לקיומן.
"ערב פורים-קטן הוא זמן מסוגל ביותר להתחזק בענין האמונה והמסירות נפש... ועל אחת-כמה-וכמה - הוספה בשמחה, "משנכנס אדר מרבים בשמחה", שכולל גם אדר-ראשון... ואף שמדובר אודות פורים-קטן - הרי בענין הקטנות מתבטאת מעלתם של ישראל, "יעקב כי קטון", "דוד הוא הקטן", ולכן דומין ללבנה ומונין ללבנה, "המאור הקטן", ועל-ידי-זה באים לגדלות האמיתית - "זה הקטן גדול יהיה" - בגאולה האמיתית והשלימה, "שהם עתידים להתחדש כמותה"[הרבי מלובביץ].
בפורים קטן לא נהוגות מצוות הפורים כגון קריאת המגילה, משלוח מנות, או מתנות לאביונים, אבל הוא אסור בתענית ובתחנון ומרבים בו בסעודה.
לבני אשכנז טוב להרבות בסעודה באדר א' ביד' וטו' . ולבני ספרד ראוי שבני יד' ירבו בסעודה ביד' ובני טו' ירבו בסעודה בטו' .
ונסיים בכתבתה של הדס פרידמן "כל התחלה של קשר היא מעין פורים קטן "-מנקודת מבט של חולין:
"כל דייט או תחילתו של קשר הוא בעצם סוג של פורים קטן. אתה בא בכדי להרשים. אתה מפליא לציין את התכונות הטובות שבך, פותח לראווה את זנב הטווס ומצביע על כל גוון וגוון שעושה את הזנב הזה למיוחד ויפה. אתה משתמש בקלפים החזקים שלך, בין אם זה חוש הומור או מחשוף שופע, אם זו עבודה טובה, קריירה, כישרון או כל דבר אחר שהטבע הרחום נתן לך. ואתה מצניע, אם לא מחביא, את החולשות, או כל תכונה אחרת שלא ממש משרתת את המטרה.
אתה מנסה לצייר תמונה יפה, נקייה ומושלמת, של עצמך. כמו אמן פוטושופ מנוסה, אתה פותח עוד שכבה, בה אתה מכסה את החצ'קונים, מוחק את הקמטים, מחליק את העור, מצר עוד קצת את המותניים, מוסיף עוד תלתל, מנפח עוד שריר. וכך, כשאתה מרוצה מהתוצר המוגמר, אתה שולח אותו לדפוס.
אבל אתה לא שוכח לרגע, שמתחת לשכבה הנוצצת מסתתרת תמונה אחרת, לא כל כך זוהרת, לא כל כך נקייה, לא ממש מושלמת. התמונה שהיא באמת, אבל, באמת, אתה".
אסתי-הילינג אנרגטי,מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת,תקשור. מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il http://esterrevka84.cafe.themarker.com/> מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
