זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך בצאתכם ממצרים
עמלק בן אליפז היה נכדו של עשיו ואחד מ- 14 אלופי אדום. על שמו נקראו צאצאיו, בני עמלק - נוודים שנדדו בצפון סיני ובנגב .[החוקר עמנואל וליקובסקי, ניסה לזהותם עם ההיקסוס, נוודים או מהגרים שמיים שהשתלטו על מצרים העתיקה בעזרת ניצול חולשת השלטון המצרי המקומי וכוננו בה את השושלות ה-15 וה-16].
בפולקלור היהודי נחשבים העמלקים כסמל לרשע, ועל צאצאיו מייחסים את המן הרשע.העם העמלקי מוקע בעיני המקרא והנביא, עד שבאופן חריג הצטווה עם ישראל להרוג את כולו - כולל נשיו וטפו, ולהשמיד את כל רכושו.
העמלקים,היו האויב הראשון שנלחם בבני ישראל אחרי יציאת מצרים. עמלק, שהיה עם ללא טריטוריה ידועה ומסודרת, התנכל לעם ישראל הצעיר שאך עתה יצא ממצרים, וניסה "לחסל" אותו בראשית הליכתו במדבר.
המלחמה הראשונה שנלחם בה עם ישראל בעלותו ממצרים ,הייתה המלחמה בעמלקים. הייתה זו מלחמת הגנה מעמלק, שבא להילחם עמהם ברפידים. מלחמה זאת נסתיימה לכאורה בניצחונם של ישראל, אולם הפרשה חותמת בהכרזה כי "מלחמה לה' בעמלק מדר דר". משה ציווה על יהושע לבחור לוחמים ולצאת להילחם בעמלק, בעוד הוא עצמו עמד במהלך כל המלחמה על ראש הגבעה ו"מטה אלוהים" בידו: "והיה כאשר ירים משה ידו וגבר ישראל וכאשר יניח ידו וגבר עמלק".
המלחמה הוכרעה לטובת ישראל, בעזרת יהושע בן-נון, ובעזרת ידיו של משה שהורמו למעלה בתמיכתם
של אהרון הכהן וחור בנו של כלב בן יפונה ומרים אחות מרים.יהושע והעם נלחמו בעמלק וגברו עליו [שמות].
אחרי המלחמה נצטווה משה לכתוב "זיכרון בספר" כי ה' ימחה את זכר עמלק "מתחת השמים":"זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך בצאתכם ממצרים. אשר קרך בדרך, ויזנב בך כל-הנחשלים אחריך ואתה עייף ויגע ולא ירא א-להים. והיה בהניח ה' א-להיך לך מכל איביך מסביב בארץ אשר ה' א-להיך נתן לך נחלה לרשתה תמחה את זכר עמלק מתחת השמים לא תשכח".
שיטת לחימתם של העמלקים היתה דרך התקפה על העורף החלש של בני ישראל: "ויזנב בך כל הנחשלים אחריך" [דברים ].מלחמת עמלק בבני ישראל הייתה הפרת הנוהג שרווח במזרח הקדום, שאין לתקוף עוברי אורח לא חמושים, בהיותם נתונים להגנת אלוהיהם. לפיכך פגע עמלק במלחמתו גם באלוקי ישראל, שלפי תפיסה זו אחראי להגנת עמו. ומכאן ההתחייבות של ה' למחות את זכר עמלק - וגם ההוראה של ה' לבני ישראל למחות את זכר עמלק. לכן,עמלק היה האויב היחיד שבני ישראל נצטוו להשמיד לחלוטין.
ישנה מחלוקת בהלכה:האם בן לעם העמלקי יכול להתגייר. רבי אליעזר ש:"נשבע המקום בכיסא הכבוד שלו, שאם יבוא עמלקי להתגייר, שלא יקבלו אותו"[מכילתא]. ואילו הרמב"ם פסק-שכל הגויים שיתגיירו ויקבלו עליהם את המצוות שבתורה הם כישראל לכל דבר, חוץ מארבעה עמים בלבד: עמון, מואב ומצרים ואדום" - מכאן שעמלק כן יכול להתגייר. בנוסף על כך, נאמר במסכת גיטין ש:"מבני בניו של המן הרשע לימדו תורה בבני ברק"; משמע שבני בניו התגיירו ואף נעשו מרביצי תורה.
הרב אהרן מוס מלמד קבלה, תלמוד ויהדות בסידני, אוסטרליה כותב בכתבתו :"מחה את זכר עמלק!"*: "העמלקים לא נעלמו. גם היום, עמלק חי ובועט, אם כי במסגרת אחרת. כיום, עמלק איננו אויב חיצוני – הוא אויב פנימי. לכל אחד מאיתנו יש עמלק קטן המסתתר בתוך תוכנו. העמלק הזה הוא הציניות הלא קדושה. הקול הפנימי שיש לכל אחד שלועג, מזלזל ותוקף כל מעשה של אמת וחסד; הנטייה הלא הגיונית ללעוג לאנשים הפועלים בצורה מוסרית, להגיב בציניות כשאנו רואים מעשה של עזרה לזולת, לפקפק בכנות שלנו או של אחרים – הם העמלקים המודרניים. הם מנהלים מלחמה קטלנית עם הנשמה שלנו. אם ניתן להם דריסת רגל, הם יכולים להרוג כל ניסיון לשפר את עצמנו, ולא לאפשר לנו לשפר את האישיות ולגלות את הנשמה.
רק דרך אפקטיבית אחת קיימת להלחם עם עמלק: השמדה טוטלית. אל תנסה להתווכח עמו – זה לא יעבוד. כוחה של הציניות שהיא לא הגיונית. הרגעים הכי מרגשים ומעוררים השראה, יכולים להיעלם ברגע אחד של ציניות עמלקית. משפט אחד כמו "נו, ברצינות"! או "אל תשחק אותה צדיק". למשפטים האלו לא צריך להשיב או להסביר. צריך רק למחות אותם. לא לנהל דיאלוג. לא להתפשר. למחות אותה מעל פני הנשמה.
בפעם הבאה, כשאיזה עמלק ציני ירים את ראשו המכוער, דרוך עליו. דבר אליו בשפה שהוא מבין. עשה מעשים טובים ללא סיבה. היה נחמד לאחרים ללא הסבר. אהוב את זולתך בצורה לא ראציונלית. כך תנצח במלחמה הזו, ותשחרר את נשמתך השבויה – הרוג עמלקי היום".
*הרב אהרן מוס מלמד קבלה, תלמוד ויהדות בסידני, אוסטרליה כותב בכתבתו :"מחה את זכר עמלק!"
אסתי-הילינג אנרגטי,מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת,תקשור. מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il http://esterrevka84.cafe.themarker.com/> מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
