הפתרון אינו בידי ולא בזכותי אומר יוסף פותר החלומות
המקרא עשיר בתיאורי חלומות . הגישה הרווחת במקרא ובמיוחד בספר בראשית היא שלחלום יש תפקיד חשוב בתקשור עם אלוקים ובגילוי רצונו ואף העתיד לבני האדם. התפיסה העיקרית אצל רבים מחז"ל היא שהחלומות המתוארים במקרא הם מסר מאלוקים לאדם.
בסיפורי האבות, מופיעים סיפורי חלימה בכמה מקומות בספר בראשית,כגון:ברית בין הבתרים ,אשר נכרת במהלך חלום: "ויהי השמש לבוא ותרדמה נפלה על אברהם והנה אימה חשכה גדולה נופלת עליו. ויאמר לאברם..." .לבן מוזהר לגבי יעקב.חלום יעקב בדבר הצאן וכן חלומות יוסף .
כל אדם חולם לעצמו את העניין המיוחד לו. המלך חולם חלומו של כל העולם כלו, עד כי כאשר יחלום המלך יעשה כאלו חלמו כל אחד מהאנשים לעצמם והוא דבר שיאות למלך מצד שהוא כולל.
חלום פרעה, הוא מסוג החלומות הנבואיים שיש בהם מסר לחולם, אך הוא אינו יכול להבין את המסר בעצמו, והוא נזקק לפותר חלומות.
בוקר אחד, מתעורר פרעה מלך מצריים ורוחו נפעמת. בלילה חלם חלום מוזר. בחלומו הוא עומד על שפת היאור. מן היאור עולות שבע פרות שמנות הרועות באחו. אחריהן עולות שבע פרות שדופות הבולעות את הפרות השמנות.
פרעה מתעורר, וכשנרדם שוב הוא חולם על שבע שיבולים עמוסות גרעיני תבואה. אחריהן צומחות שבע שיבולים שדופות ובולעות את השיבולים המלאות. פרעה נסער, מכנס את שריו ויועציו עם בוקר ומנסה לברר את פשר החלום.
לפני פנייתו של פרעה ליוסף הוא פנה אל החרטומים כדי שיפתרו את החלום-אולם "אין פותר אותם". המדרש מסביר שאמנם החרטומים פתרו לפרעה את החלום כדרכם, אך פתרונותיהם לא נראו בעיני פרעה.
ר' שלמה מציין ,כי פרעה חולם את חלומו, כאשר הוא נתון במצב של שיטוט דעת ודמיון בחיפוש דרכים כיצד להנהיג את מלכותו וכיצד יוכל להתפשט גם לארצות השכנות. הוא ניסה למעשה לתכנן את המהלכים הדרושים להגדלת שלטונו ולהעצמתו. אילו הייתה לפרעה גם חכמה בנוסף לדמיון, היה מבין את המסר.בהעדר החכמה, היה פרעה זקוק לחכם שיפתור את חלומו. וכבר כלל הרמב"ם במורה נבוכים את מנהיגי המדינות בין אלה שהם בעלי כוח דמיון חזק, אך חלשים יותר מן הבחינה השכלית. את הצד השכלי ,משלימים החכמים המייעצים בדרך כלל למלך ועוזרים לו להוציא את דמיונו לפועל.
לבסוף ניגש שר המשקים ומספר על הנער העברי הכלוא בבית הסוהר, נער המפליא לפתור חלומות. פרעה מצווה להביא אליו את יוסף.
כאשר מוכנס יוסף אל האולם בו יושב פרעה, מקבל אותו פרעה במלים: "ואני שמעתי עליך לאמור תשמע חלום לפתור אותו".והוסיף: "חלום חלמתי", כאילו אמר שיש כפילות בחלומו, אך נראה בעיניו ששני החלומות – חלום אחד הם. לכן אמר פרעה "ופותר אין אותו", כלומר, "כל הפותרים אומרים לי שהם שני חלומות ואין מי שיפתרהו על חלום אחד" .
פתרונו של יוסף: "שבע שנות שובע יגיעו לעולם, ולאחריהם שבע שנות רעב"- התאים לפרעה כיוון שכבר בתחילת דבריו הוא מציין כי "חלום פרעה אחד הוא" - המסר הוא אחד. פתרונו מתקבל על ידי פרעה כאמיתי. אולם, יוסף מסרב לקבל את המחמאה שזה כתוצאה מיכולותיו כאדם: "בלעדי! אלוקים יענה את שלום פרעה" כלומר - הפתרון אינו בידי ולא בזכותי.
בספרו "פתרון חלומות", קובע ר' שלמה אלמולי [המאה ה-17], שאחד הכללים לפתרון נכון של חלומות הוא שאם חוזר אותו חלום כמה פעמים, בתמונות או במשלים שונים, הפתרון הוא אחד, והכפל בא לחזק ולאמת את החלום. שאם כל הפעמים שחלם החלום ההוא חלם אותו דמוה ממש לחלום הראשון ולא היה ביניהם שינוי כלל, ואם היה לא היה אלא ברמיזות ובמשלים שפעם אחת בא במשל א' ופעם אחרת במשל אחר, אבל חלקי החלומות שווים בכל הפעמים, הנה אז חלום אשר כזה ראוי לפותרו פתרון אחד.
אברבנאל מסביר כי פותר החלומות זקוק לכישרון וידע לפתור חלומות, עליו להיות בעל דמיון מפותח כדי להבין את משמעותם של הסמלים והתמונות שהחולם רואה בחלומו וכמו כן, צריך להכיר את בעל החלום. במקרה של פרעה, חלומותיו אינם חלומות פרטיים אלא חלומות ממלכתיים, וכך גם פתרונם הוא פתרון ממלכתי.לכן הפתרונות שהוצעו על ידי החרטומים לא היו רלבנטיים, כי היו אלה פתרונות בתחום חייו האישיים ולא בתחום המלכותי. יוסף הבין שתוכן החלום עניינו בממלכה ובבעיותיה, ולכן פתר נכונה.
חלומות פרעה מאששים אף הם זה את זה, ומביעים אותו רעיון: רעיון שבע השנים הטובות, הנבלעות על-ידי שבע השנים הרעות הבאות בעקבותיהן. יוסף מציע לפרעה לאגור מזון בזמן השובע כדי שהארץ תוכל לשרוד בזמן הרעב.
פרעה מתפעל מהפתרון ומההצעה המעשית שבעקבותיו, וממנה את יוסף על ביצוע משימת אגירת המזון. יוסף מבצע בהצלחה את המשימה, הוא אוגר אוצרות מזון רבים, ומוכר אותם ליושבי מצרים.
אסתי-הילינג אנרגטי,מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת,תקשור. מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il http://esterrevka84.cafe.themarker.com/
>מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
|
כלים שימושיים למאמר: |



