אין לך יפה מן הצניעות
[מוקדש למרגלית איילון-מורה רוחנית צנועה ושופעת אור]
למושג צניעות חשיבות רבה לאנשים רבים, והוא עורר תהיות לגביו בימים עברו וגם בימינו.
את הצניעות האמיתית והפנימית כינו חז"ל בתואר ´דבר יפה´, באומרם: "אין לך יפה מן הצניעות" [תנחומא]. חז"ל הוסיפו ואמרו: "צדיקים אומרים מעט ועושים הרבה"- ישנה אבחנה עמוקה בכוחות הנפש של האדם. אנשי מעלה נזהרים מכל דיבור מיותר. הם היו מעדיפים להימנע לגמרי מהצהרות. מגמת פני אנשים אלו היא אל העשייה המועילה.
הצניעות הפנימית מתבטאת במלוא עוצמתה, כאשר די לו לאדם באישור האור הפנימי שבו[דהיינו,הקב"ה ]למעשיו ואין לו כל צורך להתבלט לפני בשר ודם ולקבל ממנו אישור על ערכו [האמיתי או המדומה]. צניעות פנימית זו תיתכן רק אם יש לו לאדם עולם פנימי, והוא עובד ומשנה את עולמו הפנימי תדיר. כי אם רק באופן חיצוני הוא חי או מראה את רוחניותו וערכיו- יקשה עליו להסתפק באישור פנימי/אלוקי לערכו וכמעט בעל כורחו ייגרר החוצה, אל מבטם של בני-אדם, אל אישוריהם ואל כבודם המדומה.
מעשיו של האדם מודרכים ע"י מניעים החבויים בעמקי נפשו. לכן,הצניעות בהליכות היא ביטוי חיצוני לתכונות החבויות בנפש פנימה. צניעות במשמעה הרחב מייצגת אופן התנהגות מוסרית, בזיקה לענווה. אדם הנוהג בצניעות נמנע מהתנהגות מוחצנת האמורה להעיד על עצמו. צניעות כוללת סדרה של ערכים קבועים, תרבותיים או דתיים, הקשורים להצגת העצמי בפני אחרים.
הצנוע באמת אינו מסתיר את עצמו ואת מעלותיו מעיני בני אדם במאמצים קשים ובהסתרה העולה לו בקושי. הוא פשוט אינו זקוק לדעת הסביבה , בהיותו מקבל את האישור לערכו בתוך עולמו הפנימי. הוא חי חיי חרות גמורה ,ודי לו בהכרה שהוא בעל ערך מעצם היותו קשור ומחובר אל עצמו ואל האור.
צניעות כוללת:
*מתינות בפעולותיו של אדם או בהופעתו החיצונית, כאשר הוא לא רוצה למשוך תשומת לב מופרזת.
*הכרת האדם בערך עצמו, ללא גאווה והתנשאות על האחר (ענווה).
*צניעות שקרית או מזויפת, צורה של התרברבות דרך השמצה עצמית מוגזמת.
*צניעות בקשר למיניות ולהצגה של הגוף, ניתן לציין במיוחד טאבו כנגד עירום בתרבויות רבות.
המושג צניעות מתייחס לכל סוגי ההתנהגות. משמעות הצניעות היא לא לעשות דברים שיגרמו
לאנשים להסתכל עליך. צניעות מתבטאת לא רק במעשים, גם דיבורים עשויים להיות בלתי צנועים. גם סגנון צעקני וטון דיבור שחצני, שנועדו לתת לדברים פרסומת ופומביות, מידת הצניעות סולדת מהם.
האדם שסגולת נפשו היא הצניעות, ניכר כלפי חוץ בתכונה מעולה זו, כשם שגם אדם שחצן ויהיר, לא יוכל להסתיר תכונה זו, והיא תופיע בכל מעשיו ואורחותיו, בדיבורו ובהופעתו החיצונית. מידת הצניעות קוראת לאדם להתרחק מאור זרקורים.
ולסיום:
בספר "באר מים חיים" כתוב:"ושורש העניין הוא בסוד מאמרם ז"ל "אין לך יפה מן הצניעות", כי כל דבר ודבר, כל עוד שהוא בסוד נעלם, אין רשות לחיצונים להיאחז בו, כי דבר הסוד הוא בבחינת רשות היחיד, אשר אין רשות להקליפות להכניס מרשות הרבים שלהם שהם נקראים עלמא דפירודא (עולם הפירוד), לרשות היחיד, יחידו של עולם (הוא הקב"ה)".
הצניעות היא הגנה על האדם ועל כל חייו. שכן מה שמוצנע ועומד ברשות היחיד, נמצא תחת החסות של "יחידו של עולם" , ומה שניגלה לרבים - ניתנת רשות חלילה ל"חיצוניים" (ששמם מעיד עליהם כי מקומות שליטתם בחוץ דווקא) שהם כוחות הרע, לשלוט, לקטרג ולפגוע בו.
ולהגנה - הלא כולנו מייחלים ומצפים...
מכאן שהפתרון הפנימי והאיכותי לבעיית הצניעות: חינוך לעבודה פנימית, להיכרות פנימית ואישית יותר עם עצמנו ומקורנו ובוראנו..
אסתי-הילינג אנרגטי,מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת,תקשור. מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il http://esterrevka84.cafe.themarker.com/> מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
