הגדולה היא להכיר בטעויותינו ולחזור בתשובה
[פרשת ואתחנן]
על פי הראי"ה קוק, התשובה היא אידיאה קוסמולוגית של שיפור, השתכללות ותיקון, שבגינה עובר העולם כולו תהליך של השתכללות ועילוי, ושבירה של כבלים ומגבלות.
כולנו עושים טעויות.כולנו יודעים מתי אנחנו ממציאים תירוצים, מכופפים את האמת, מתחמקים ממאמץ או מתעלמים ממה שבאמת חשוב ומשמעותי בחיינו. לעיתים קרובות אנו יודעים באותו הזמן שהדבר שאנו עושים הוא טעות, אך אנחנו כל כך נסחפים עד שאנו משכנעים את עצמנו שהמעשה הוא בעצם בסדר.
"חוטא" -הוא לא אדם רע.המילה "חטא" כלל לא קשורה למעשים רעים. המילה "חטא" מופיעה בתנ"ך בהקשר של מקלע המחטיא את המטרה. אין משהו ממש רע במקלע! ה"חטא" הוא החטאה, טעות הנגרמת עקב חוסר מיקוד, חוסר ריכוז או מיומנות מוגבלת. את אותו עיקרון ניתן ליישם גם לגבי עצמנו. כאשר אנו נוקטים בהתנהגות הרסנית או בלתי-אחראית, אנחנו למעשה מפספסים את המטרה.
לכל אחד מאתנו יש נשמה, חלק אלוקי ממעל, המבדיל בינינו לבין שאר הברואים. כאשר אנחנו עושים דבר אסור, אנו פשוט מחטיאים את המטרה לשמה נוצרנו. תמצית האישיות שלנו תמיד נשארת טהורה וכל מה שנדרש מאתנו, זה רק לערוך מיקוד מחודש, כך שנחזור לקלוע אל המטרה, ולא נחטיא!
זהו רעיון התשובה. יש הטוענים כי בתשובה האדם שב למקורו ולעצמיותו, ומי שחוטא מתרחק מעצמו ומצלם אלוקים שלו. למעשה, כאשר הקב"ה מבקש מאתנו לעשות תשובה, הוא בעצם מבקש מאתנו לשוב אל עצמנו ואליו.את שאלת אלוהים לאדם בגן עדן "איכה?" הם מפרשים: למה בגדת בעצמך?
התשובה היא עקרון חשוב ביהדות, וקבלתה על ידי ה' נחשבת לאחת המתנות הגדולות של אלוהים לאדם.
"תשובה" - משורש שוב, שמשמעותו תנועה ופניה לכאן או לכאן. אפשר לשוב אל משהו, לפנות אליו, או לשוב ממשהו, להתרחק ממנו. ובהשאלה: שיבה אל אלוהים – "ושבת עד ה' אלוהיך" . התשובה נתפסת במקרא כמפנה ממשי בהתנהגות האדם ובמעשיו. התשובה המעשית מלווה ברגשות חרטה ובווידוי, ולעיתים בפעילות פולחנית – כפרה באמצעות קורבן. תהליך התשובה הוא: הכרה בחטא, שינוי התנהגות, חרטה ובקשת סליחה, קבלת סליחה מה' וביטול הפורענות הצפויה כעונש על החטא. בלשון הרמב"ם: עזיבת החטא, חרטה, וידוי, קבלה לעתיד .
המקור הקדום ביותר של המושג תשובה מצוי במספר מקומות בספר דברים.ביניהם ראויה לציון מיוחד פרשיית התשובה, שנקשרת אל תשובה לאומית כללית ואל גאולת ישראל . רעיון התשובה מופיע גם במקומות רבים אצל נביאים. בספר יחזקאל, למשל כתוב בפירוש שהאל חפץ בתשובה ומבטיח חנינה וחיים לאלו שיעזבו את הרע ויבחרו בטוב:
למרות שניתן לעשות תשובה בכל יום ובכל רגע, יום הכיפורים נחשב ליום התשובה הראשי בשנה.ביהדות, תשובה היא תהליך של תיקון פנימי של האדם, עילוי מוסרי והטבתו, בכל מדרגה בה הוא נמצא, צדיק כרשע. על פי הרמב"ם התשובה והוידוי הכרוך בה היא מצוות עשה.
דברי הסמ"ק מאירים באור חדש את ההתמודדות עם הקשיים העומדים מול עם ישראל בכל זמן ובזמננו אנו. האמונה בבורא עולם דורשת מאתנו לראות את כל המשברים כחלק מתהליך שתחילתו בריאת העולם וסופו הישועה השלמה. עלינו להפנים את האמונה כי לבריאה ישנה תכלית ומטרה, ו"לא איש אל ויכזב", ולכן הבריאה תגיע אל תכליתה, עם כל הקשיים שאנו רואים בדרך. ידיעה זו בכוחה לתת לנו כוחות חדשים בימים קשים אלו, מתוך אמונה שלמה בבורא העולם ומנהיגו אל שלמותו במהרה בימינו.
אסתי-הילינג אנרגטי,מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת,תקשור. מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il http://esterrevka84.cafe.themarker.com/> מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
