המיסטיקאי המקובל האר"י הקדוש
האר"י,הוא יצחק לוריא נולד בירושלים והשפיע מאוד על בני דורו וסביבתו, וייתכן שמשום כך קיבל את הכינוי "הארי".[פירושים נוספים:אשכנזי רבי יצחק, האלקי רבי יצחק, האדון רבי יצחק, אדוננו רבי יצחק].
האר"י היה בקי במקרא, משנה, תלמוד, מדרשים, מעשה בראשית, מעשה מרכבה, בשיחת אילנות, שיחת עופות, שיחת מלאכים, הכיר את חכמת הפרצוף, ידע כל אשר אדם עשה ושעתיד לעשות, את מחשבותיו, את העתיד להיות, ידע את חכמת הגלגול, צפה בעיניו בנשמות הצדיקים והתעסק עמם בחכמת האמת. השתטח על קברי התנאים והאמוראים וברוח קודשו גילה את מיקומם של רבים מהקברים.
רבי יצחק לוריא בן שלמה ,שהיה הבולט במקובלי צפת במאה ה-16 , נולד בירושלים . ר' שלמה אביו, התבשר על ידי אליהו הנביא כי הבן אשר ייוולד לו יעשה לגדול בישראל והודיעו כי עליו להמתין ביום הברית עד שיראה אותו. המתין ר' שלמה עד להופעתו של אליהו הנביא, אך אליהו בושש להגיע. הציבור שנכח במקום לא הבין לפשר ההמתנה והוא לא ניאות להתחיל בברית. לאחר המתנה ארוכה הגיע לבסוף אליהו הנביא וגילה לר' שלמה כי ניסה אותו לראות באם יחכה לו וכעת הוא זה שישמש כסנדק.
האר"י התייתם בגיל צעיר מאביו,אמו ירדה עמו למצרים לבית דודו העשיר .שם שקד ר' יצחק על התורה והתפילה. בגיל 15 ידע את כל התורה בעל פה ועלה בחכמתו על כל חכמי מצרים. לאחר שנשא לאישה את בת דודו התבודד עם רבו (ר' בצלאל אשכנזי) במשך 7 שנים ולאחר מכן המשיך להתבודד לבדו במשך 6 שנים, לא בא במגע עם איש וביקר בביתו כל ערב שבת. ר' יצחק התקדש והחל לזכות לרוח הקודש ולגילוי אליהו הנביא שלימדו סתרי תורה.
בשנת 1570 , עלה לארץ ישראל והתיישב לאחר שבהיותו בגיל 36, אליהו הנביא גילה לו כי בעוד שנתיים יסתלק מהעולם ועליו לעלות לארץ ישראל על מנת להוסיף קדושה על קדושתו ולמסור לר' חיים ויטאל את כל סתרי התורה. כך הגיע לצפת, לקח את ר' חיים ויטאל אל הכנרת והשקהו ממי הבאר של מרים על מנת שישיג את החכמה העמוקה.
האר"י הצטרף לחוגים שעסקו בקבלה ויצר שיטה מיוחדת - קבלת האר"י - שהפכה לשיטה הידועה ביותר בקבלה. הוא הגה שיטה חדשה בקבלה המתמקדת בנושא הגלות והגאולה.השפעתו על המיסטיקה היהודית היא עצומה, וממנו ואילך זכתה הקבלה שלו, הקבלה הלוריאנית, להשפעה רבה בכל רחבי העולם היהודי. תלמידיו נקראו אחריו גורי האר"י.
את שיטת האר"י אנו מוצאים בכמה מן הספרים שיחסו לו ובייחוד בספר היסודי של קבלתו "עץ חיים". שיטה זו, שחלקים ממנה אנו מוצאים גם בספרי הרמ"ק והמקובלים הקודמים, מורכבת משני חלקים:
-קבלה עיונית
-קבלה מעשית.
חמישה חידושים יסודיים קבועים בשיטתו העיונית, המבוססת בעיקר בספר הזוהר. והם:
-סוד הצמצום
-שבירת הכלים
- פרצופים
-עולמות
-הקשר שבין הפרצופים ונשמת האדם.
האר"י לא השאיר דברים כתובים. הוא היה מלמד את תורתו בעל-פה, ותלמידיו, "גורי הארי", הם שרשמו את הדברים והפיצו אותם.
תלמידו העיקרי,כאמור, היה חיים ויטל, שבספרו "עץ החיים" סיכם וגם פירש את עיקרי תורתו של האר"י - את קבלת האר"י.
האר"י חיבר פיוט בלשון ארמית ע"ד הקבלה לכל סעודה משלושת סעודות השבת העוסק במהות המיוחדת של זמן הסעודה ושמו חתום בהם: "אזמר בשבחין".
האר"י נפטר בצפת בטרם מלאו לו 40 שנה.
חלקו של הניגון אזמר בשבחין / ר' יצחק לוריא (האר"י)
אזמר בשבחין [ אזמר בשבחים ]
למעל גו פתחין [לבוא בפתחים ]
דבחקל תפוחין [שבשדה תפוחים]
דאנון קדישין [שקדושים הם]
נזמן לה השתא [נזמיננה עתה]
בפתורא חדתא [בשלחן חדש]
ובמנרתא טבתא [ובמנורה טובה ]
דנהרה על רישין [המאירה על ראשים]
ימינא ושמאלא [ימין ושמאל ]
וביניהו כלה [ וביניהם כלה]
בקשוטין אזלה [יוצאת בקישוטים]
ומנין ולבושין [וכלים ולבושים]
יחבק לה בעלה [יחבקנה בעלה ]
וביסודא די לה [וביסוד אשר לה]
דעבד ניחא לה [הגורם לה נחת ]
יהא כתש כתישין [ יכתוש כתוש]
צוחין אוף עקתין [צעקות גם צרות ]
בטילין ושביתין [ בטילות ושובתות]
ברם אנפין חדתין [אך פנים שמחות ]
ורוחין עם נפשין [ ורוחות עם נפשות ] .
אסתי-הילינג אנרגטי,מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת,תקשור. מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il http://esterrevka84.cafe.themarker.com/> מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
