משיח השקר שבתי צבי
במאה ה-17 רבו השמועות בין העמים שקרובה לבוא תקופה חדשה אשר תביא בכנפיה שינוים בסדרי הטבע, המוסלמים קיוו לגילוי מחמד, והנוצרים קבעו את שנת 1666 להתגלות ישו משיחם. ויש ביניהם שניבאו גם את תשועת ישראל בשנה ההיא.
במאה זו,הופיעה כת השבתאות בראשותו של נתן העזתי, על רקע אירועים כמו גזירות ת"ח ות"ט באוקראינה, שבמהלכן נרצחו אלפי יהודים בידי הקוזאקים של חמלניצקי[במה שנחשב לאסון החמור ביותר שפגע בעם היהודי מאז מרד בר?כוכבא], אשר הכריזה על אדם בלתי ידוע עד אז - שבתאי צבי - כמשיח . רוב רובו של העם היהודי נהה אחריו -כמשיח שהבטיח לגאול את העם. רוב הרבנים החשובים נסחפו והכריזו על צבי כמשיח. המעטים שהעזו להתנגד לשבתאי צבי מצאו את עצמם נרדפים.
הצלחת השבתאות באה על רקע התפשטותה העצומה של הקבלה הלוריאנית בכל המרכזים היהודיים. זו הוסיפה אלמנט של מתח חסר תקדים לתהליך המשיחי, בכך שהפכה כל יהודי ויהודי אחראי לגאולה באופן אישי. על?פי הקבלה הלוריאנית, תהליך הגאולה כמעט הושלם, והגאולה הסופית נמצאת בהישג יד. הרעיון הכין יהודים רבים בכל העולם להופעת המשיח. רעיונות מיסטיים מורכבים ביותר הפכו זמינים לכל, גם לאנשים הפשוטים ביותר, והיו נושא לדיון יומיומי בכל בית?כנסת, עיר וקהילה, יותר מאי פעם. בדרך כלל העדיפה היהדות הרשמית לצמצם עד כמה שאפשר את העיסוק והדיון בנושאים אלה לקבוצות מצומצמות וסגורות של אנשים נבחרים בגילאי 40 ומעלה, מתוך חשש מהתוצאות במידה והעיסוק יתרחב יותר מדי - חשש שהתברר כמוצדק.
שבתי צבי נתלה באווירה זו, והחליט להגלות לישראל כמשיח. הוא היה יהודי שעסק בצעירותו במיסטיקה ובקבלה, ונחשב לאחד ממשיחי השקר המפורסמים ביותר בהיסטוריה של עם ישראל. הוא נולד באיזמיר שבתורכיה- ביום שבת, ט' באב , 1626והיה בנו השני של מרדכי צבי, סוחר עופות וביצים, כנראה ממוצא רומניוטי, שהתעשר והיה לסוכן של סוחרים אירופיים. שמו, שבתי, ניתן לו על פי המנהג לקרוא לילד שנולד ביום השבת בשם שבתי. בהיותו בן שש שנים למד מקרא משנה ותלמוד,ובגיל 15 לא הוצרך עוד למורה, והתחיל ללמוד קבלה בעצמו. בן 18,נמנה בין החכמים, הרביץ תורה והעמיד תלמידים.הוא החל להפיץ תורתו ברבים. עסק גם בחישובי הקץ וראה עצמו כראוי להיות המלך המשיח. סיפרו שעוד בהיותו צעיר לימים באיזמיר, הוציא בשעת התרוממות נפש את השם המפורש מפיו והעיד על עצמו כי עתיד הוא להיות משיח. בתקופה זו החלו להתגלות אצלו סימני שיגעון שהמשיכו ללוות אותו כל חייו, ונתן העזתי שכנע אותו בדבר היותו משיח.
שבתי צבי אהב להתבודד ולטבול בים בקיץ ובחורף. אביו התעשר, ובעקבות זאת חיתן את בנו לכלה עשירה.אך שבתאי לא קרב אליה, ובי"ד כפו עליו לגרש אותה. וכך נהג גם באשתו השנייה. [בילדותו או בנערותו,חווה התעללות מינית קשה, שבשיאה נכווה איבר מינו ונגרם לו מום פיזי, אשר יחד עם הטראומה הנפשית ייסר אותו כל שנות ילדותו. טראומה זו היא שעיצבה מאז את דרך חייו ואישיותו, משום שחש כמי שאלוהיו שרוי ממש בגופו ומותיר בו את סימן הייסורים והבחירה. כמו כן,סבל כל ימיו מפחדים ודמיונות בכל הכרוך במין].
ב-1648, כאשר הגיעו לאיזמיר השמועות על פרעות חמלניצקי, הכריז צבי על עצמו כמשיח. אך איש לא התייחס אליו ברצינות מאחר שנודע כחולה נפש .בסופו של דבר גרמו מעשיו המוזרים, פגיעותיו בהלכה, והכרזותיו על משיחיותו, לגירושו מאיזמיר בידי מנהיגי הקהילה. רב הכולל ר' יוסף אישקפה הכריז כי ש"צ ותלמידיו מוחרמים, ונמצאו גם אנשים שהיכו אותו ואת תלמידיו ורצו להרגו .הוא נודה וגירשוהו מהעיר ולכן היה נע ונד בקהילות תורכיה ובארצות אחרות.
שבתאי צבי עקר לירושלים וגר בה שלוש שנים. הוא נהג בחסידות ובפרישות. ישב בתעניות והירבה לטהר עצמו כאחד מבעלי-הסוד. אלא שמפרק לפרק עברה עליו רוח עיוועים. התרוממות נפש ודיכאון נתחלפו לו תדיר ולעיתים התפרץ לעשות מעשים שהבהילו את כל רואיו. חכמי ירושלים נזפו בו על מעשיו המשיחיים אולם לא נידוהו ולא דחוהו מעדתם.
כעבור שלוש שנים לשבתו עימהם שיגרוהו ראשי העדה בשליחות מצווה לקאהיר שבמצרים כדי לקבל נדבה לטובת הקהילה מאת איש עשיר שהיה רגיל לתמוך ביד רחבה בעניי עיר הקודש. בביתו של עשיר זה שמע שבתאי צבי על איש מופלא שישב בעיר עזה ואמרו עליו כי נתגלו לו סודות גדולים בקבלה, ובכוח גילוייו ניתן לו לתקן כל נפש פגומה ולרפא כל חולה רוח.
בעת ההיא נודע כי שרה, נערה יהודיה פליטה מחרב הקוזאקים בפולין, שהייתה מטורפת בשל העינויים שעברה, הכריזה שהיא עתידה להינשא למלך המשיח. הנערה עסקה בזנות, הלכה ממקום למקום עד שהגיעה לליוורנו. השמועות הגיעו למצרים, וש"צ שלח שליחים להביא את הנערה למצרים, שם נשא אותה לאישה. הוא טען כי גם הנביא הושע נצטווה לקחת אשת זנונים.
בדרכו לירושלים בהיותו כבן ארבעים, סר שבתאי צבי אל נתן העזתי, כדי לבקש מאתו תרופה לדיכאון. בהשפעתו של נתן העזתי הגיע לכלל ודאות כי הוא אמנם המשיח וכי נתן הוא מבשר המשיח. נתן היה גם זייפן, והמציא לש"צ קלף ישן נושן, מחק ממנו את השם, וכתב במקומו חזון של ש"צ והראהו לו. בראות ש"צ את המגלה המזויפת הזאת, כי הוא בחיר ה', נתחזקה האמונה בלבו כי הוא המשיח. הוא קוה כי ביום המיועד יוכל לעשות נסים ונפלאות ולהפוך העולם לפי חפצו (ציצת נובל צבי דף ל"ט].
בהשפעתו של נתן, שהיה הרוח החיה של התנועה והכוח האינטלקטואלי שבה, התפשט שמה של התנועה בכל תפוצות ישראל. הוצא עליו ועל חבורתו חרם אך הוא המשיך להפיץ את תורתו. ש"צ הופיע בהרבה מקהילות ישראל, המוני העם ובתחילה גם חלק מן הרבנים נהו אחריו. ביטל את הצומות וקיום המצוות.שבתי צבי סבב בעולם ואסף תומכים ומאמינים רבים. באותה תקופה הוא תיקן תקנות, ביטל מנהגים דתיים ומינה את אחיו ואת מכריו ל"מלכים".
בשנת 1666 ,בא לקושטא לתבוע מאת הסולטאן שיכיר במשיחיותו.הוא נרדף ע"י השלטונות. תחילה נאסר.[יש אומרים כי בעקבות האשמות של מקובל בשם נחמיה כהן]. בפגישה עם הסולטאן נשברה רוחו והתאסלם כדי להציל את נפשו [ויש אומרים כי ניתנה אפשרות לבחור בין התאסלמות למיתה]. רבים ממאמיניו עזבוהו. אולם נתן העזתי הוסיף וניסה להוכיח את אמיתות משיחיותו של שבתאי צבי גם לאחר שנתאסלם. בני כתו המומרים נקראו בשם דונמי.
צבי זכה לחסד הסולטאן, שמשום מה נטה לו חיבה. לבסוף הצליחה קבוצת יהודים לשכנע את השלטון בהתנהגותו הדו?פרצופית והאשימו אותו כבוגד באיסלאם. צבי היה אמור להיות מוצא להורג, אך לבסוף הוגלה לאלבניה, שם זכה לחופש יחסי ומאמיניו המשיכו לעלות אליו לרגל מחופשים למוסלמים עד מותו ב-1676. הוא קבע למאמיניו,חגיגות חדשות וחי חיי פריצות מינית. בו בזמן היה בין ראשוני התנועה לשחרור האישה ופעל לשחרור הנשים המדוכאות של זמנו. הוא קרא לנשים לעלות לתורה, שיתף אותן בטקסים המיסטיים ובלימוד האזוטרי והבטיח לנשים בדרשה כי ישחררן ויביא אותן לכדי חיי חופש ואושר כמו בעליהן, כפי שהיו לפני חטאו של אדם הראשון.
שבתי נפטר בגלות באלבניה בעיר ביראט ,בגיל חמישים, עשר שנים לאחר התאסלמותו, וגם נתן העזתי נפטר.
הזעזועים שגרמה התנועה המשיחית בקרב היהדות היו קשים. ואף כי מנהיגי הדור הצליחו לבצר מחדש את רוח האומה לאחר האכזבה הקשה שעברה עליה, השאירו זעזועים אלה עקבות עמוקים בתולדות העם.
בעקבות המקרה, הוטלו הגבלות במזרח אירופה על לימוד הקבלה, והשם שבתי צבי הפך לשם גנאי.
כת השבתאות הותירה אחריה ספיחים כמו כת הדונמה ,שאנשיה מאמינים עד עצם היום הזה במשיחיותו ואף באלוהותו של שבתאי צבי, תוך כדי שהם מעמידים פני מוסלמים נאמנים, וכמו כת הפרנקיסטים בפולין, שמנהיגם, יעקב פרנק, היה מעין גלגול קיצוני של צבי שהטיף לפריצות מינית ושלט שלטון ללא מיצרים בחסידיו.
אסתי-הילינג אנרגטי,מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת,תקשור. מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il http://esterrevka84.cafe.themarker.com/> מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
