קשה כשאול קנאה 

קשה כשאול קנאה- רשפיה רשפי אש שלהבתיה

 

"קשה כשאול קנאה- רשפיה רשפי אש שלהבתיה" נאמר בשיר השירים. קין והבל היו מהראשונים שמסופר על קנאה של קין שהובילה לקיצוניות של "רצח מתוך קנאה". חכמים אמרו כי "הקנאה התאווה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם", האדם באשר הוא אדם - גדול ככל שיהיה.

 

הקנאה היא מצוקה וכעס עצמי שאדם חש כאשר הוא מרגיש נחות לעומת זולתו והנו בעל רצון לשפר את מעמדו. [בעברית, לפועל "לקנא ל-" יש משמעות אחרת. היא מציינת תמיכה מוגזמת בדבר מסוים או ברעיון מסוים, והתנגדות קשה לכל מי שמנסה לפגוע בדבר זה. שם הפעולה של פועל זה הוא קנאות].

 

-בפאן החיובי- הקנאה נובעת, מהרצון הטוב של האדם לא להרגיש חסר כלשהו. הצד החיובי שממנו נובעת הקנאה, הוא הרצון של האדם להרגיש שלמות. כל זמן שהאדם מרגיש שהוא חסר דבר מה ,יחוש תמיד קנאה כלפי מה שנדמה לו כטוב יותר ממה שיש לו.

 

-בפאן השלילי-רגש הקנאה בעל כוחות הרס העוברים דרך זעמו של קנאי המכלה כל חלקה טובה באדם וסביבתו.המקנא חומד תענוגים גשמיים ורוחניים שנפלו בחלק חברו השווה לו בעיניו.הקנאה מוציאה את האדם מן העולם. הקנאה ממררת את חייו של האדם. הקנאה אינה נותנת לאדם מנוח.

 

הקנאה מתעוררת באדם כשהוא מוצא אצל הדומה לו יתרון גופני, שכלי, נפשי, או רוחני, ובשל כך נכנס הוא לעצבות ומועקה, התסכול הנגרם ממצב זה מביאו לתגובות זועמות המופנים הן כלפי עצמו והן כלפי סביבתו, ובמקרים רבים אף לכדי פגיעה בגוף ונפש במושא קנאתו. קנאה בזולת היא רגש המתעורר אצל אנשים[וכנראה גם אצל בעלי חיים מסוימים], בשל הצלחתו של פרט אחר ובשל תחושת נחיתות יחסית לפרט זה. בהקשר של יחסים בין בני זוג, קנאה היא חשד בבגידה, שמתעורר במקרה שבו בן הזוג מביע סימני חיבה כלפי זרים.

 

בבסיס הקנאה נמצאת ההסתכלות על מה ששיך לשני ,שגורמת לנו לרצות את אותו הדבר. תחושת הקנאה נובעת מטעות בסיסית בצורת החשיבה. מבוגרים וילדים כאחד נוטים לחשוב שהם יכולים וצריכים לקבל תמיד את מה שהם רוצים. כשאינם מצליחים לקבל את מבוקשם בשעה שמישהו אחר כן מצליח בכך, הם חושבים: זה פשוט לא הוגן!

 

במסורת הפסיכואנליטית מקובל להבחין בין שני סוגים של קנאה:

-envy (צרות עין, חמדנות) -קנאה מהסוג של "אני רוצה מה שיש לך, ולא מוכן שיהיה לך את זה"

- jealousy (קנאה תחרותית)-קנאה פחות פוגענית, מסוג "קנאת סופרים" שמשמעה – "אני רוצה מה שיש לך, ולא מפריע לי שגם לך יש".

 

היהדות מלמדת ,שאלוקים נותן לכל אחד בדיוק את מה שדרוש לו. לכל נשמה יש ייעוד - סיבה להיותה כאן. לכן, כל אחד מאתנו ,מצויד בהתאם למטרה הייחודית שלו. לפי הדברים שיש או אין לנו -נקבל רמזים. לדוגמה, כשרון מוסיקלי מכוון אותנו לדרך מסוימת; יכולות אינטלקטואליות ,עוני עשוי להניע אותנו להגיע להישג משמעותי בעולם העסקים וכו. היכולות והכישרונות שיש לנו, הם הכלים הנחוצים לנו למימוש ייעודנו. אין שום טעם לחשוק בדברים שישנם לאחר, כיוון שהם לא יכולים לסייע לנו למלא את המשימה שלשמה נשלחנו הנה. יתר על כן, הדברים שחסרים לנו, מייצגים את האתגרים הספציפיים הדרושים לנו, כדי לפתח את הגדולה הייחודית שלנו.

 

כדי להימנע מן הסוג השלילי של הקנאה מוטב שנשאל את עצמנו:

-האם מה ששייך לשני הוא באמת הדבר שנחוץ לנו ביותר?

-האם הסתכלות כזאת משרתת באמת את מטרותינו החיוביות?

-האם אנו באמת נהנים ממנה?

 

ולפנינו שיר המבטא את הקנאה :

קנאה /אהובה קליין

 

יש קנאה מונעת אסון

מצילה נפשות מביזיון,

 מונעת נחל דמעה

ים התבוללות מעלימה.

 

דוגמת פינחס בן אלעזר,

 ברמ"ח אבריו נלחם,

 למען טיהור העם

וקינאת בורא עולם.

 

יש קנאה הרת אסון

מעל כל הגיון-

צומחת מתוך אש התאווה

מטפסת בסולם הגאווה.

 

דוגמת קורח והנשיאים

בחיצי כבוד נאבקים,

 קשתם תבוא בליבם

בעמקי עפר קבורתם!

אסתי-הילינג אנרגטי,מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת,תקשור. מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il http://esterrevka84.cafe.themarker.com/>

מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי

כלים שימושיים למאמר:  פרסם את המאמר   הדפס את המאמר   שלח לחבר   קישור ישיר למאמר   פניה לכותב המאמר   דווח מאמר בעייתי