בלעם בן בעור נביא השם?
בלעם הקוסם ומגיד העתידות נחשב ביהדות לנביא ה', לאומר דברו של ה', גם אם בירך את ישראל בעל כורחו. קללתו המאגית עזת העוצמה אשר ניסה לקלל את ישראל,הייתה עלולה להצליח, ולעשות שמות בישראל, אילולי חסד אלוהי מיוחד, שה' עושה עם ישראל. חז"ל השוו את נבואתו לנבואת משה.
בלעם בן בעור הינה דמות מקראית המתוארת כמכשף וכנביא . הוא היה קוסם בינלאומי, שלפי המסופר במקרא, חי במסופוטמיה, בארם נהרים, ליד נהר פרת. בלעם היה יודע מזלות, ובעת ראותו במזל של אדם שהגיע עת רעתו, היה מקלל אותו .הוא זה שהוזמן ע"י בלק מלך מואב לקלל את ישראל.
שמו בלעם - שרצה לבלוע את ישראל. דרשו חז"ל: בלעם = בלא עם (גרסא אחרת: בלע עם). דבר אחר: שבלה עם, שבלבל ישראל בעצתו הרעה . בן בעור - שרצה לבער את בית ישראל מן העולם. פתורה מלשון פותר חלומות .
חז"ל דרשו כי מדותיו היו רעות: עין רעה, רוח גבוהה, נפש רחבה, ותלמידיו כמוהו, וכולם יורשים גיהינום ויורדים לבאר שחת ,ולכן נקרא תמיד בפי חז"ל "בלעם הרשע".
חכמי הקבלה משווים את בלעם לעמלק בשנאתו לישראל. אם נכתוב "בלעם" ותחתיו "עמלק" - ונחלק שמותיהם, אז אפשר לקרות שמותיהם מימין לשמאל ומלמעלה למטה:
בל עם
עמ לק
ויש סמך לדבריהם מהמדרש: ויבא עמלק, מהיכן בא? מאצל בלעם הרשע (אסתר רבה פ"ו).
הסיפור המקראי הוא:
בלק בן ציפור מלך מואב התיירא מעם ישראל העולה מארץ מצרים, ולכן שכר את בלעם לקלל את עם ישראל. בדרכו אל בלק, מתייצב מלאך בדרך לעומת בלעם מספר פעמים ,עד שגורם לרביצת האתון עליה רכב. בלעם מכה את האתון, וזו פותחת את פיה בדרך פלא ,ומתווכחת עימו. המלאך חוזר ומתרה בבלעם לומר אך ורק את דברי האלקים.
בלק לוקח את בלעם לבמות בעל, שהוא הר גבוה, שממנו אפשר לראות את מחנה ישראל. ולאחר שבנה שבעה מזבחות והקריב בכל מזבח פר ואיל, הוא מנסה לקללם אבל לא מצליח .בפעם השנייה הוא חוזר על התהליך מפסגת שדה צופים וגם משם אינו מצליח. בפעם השלישית הוא הולך למקום הקרוי ראש הפעור הנשקף אל פני הישימון, חוזר על התהליך ושוב מברך את ישראל במקום בפעם הזאת, בלק לא מתאפק, סופק את כפיו, כועס עליו ומגרשו מעליו.
בלעם חוזר לעירו בבושת פנים, אבל לא לפני שהוא נותן עצה להחטיא את עם ישראל באמצעות פיתוין של בנות מואב ומדין, שישדלו את ישראל לעבוד את בעל פעור. עצתו זו מצליחה וישראל אכן מתפתים ונענשים בעונש כבד. חוקרים אחדים סבורים שבלעם יעץ למואבים ולמדיינים לכרות עם ישראל ברית מדינית וברית דתית, שכללה נישואי תערובת וסינקרטיזם דתי, והברית הוכשלה על ידי הקנאים בישראל.
בשיחות הקודש של הרבי מלובביץ שליט"א ,נאמר:
אחד הפסוקים בנבואתו של בלעם בן בעור ,הוא: "כי מראש צורים אראנו ומגבעות אשורנו" מדרש רבה מפרש: "מראש צורים – אלו אבות; ומגבעות – אלו אימהות". ההבדל שבין אב לאם הוא, שהאב מעניק לילד את עצם מציאותו הכללית, ואילו הפיתוח לפרטים ולאיברים נעשה ע"י האם.
כך גם בעולמו הפנימי של האדם, בנפשו, ישנם אב, אם וצאצאים:
-השכל הוא: המקור לרגשות (אהבה ויראה) המכונים 'תולדות'. התפתחות הרגשות נקראת 'לידה', ולצורך קיום ההולדה ישנו צורך ב'אב ואם' בנפש.
-האב הוא: כוח ה'חכמה' שבנפש – זו נקודת הרעיון ותמציתו וממנו מתחיל הכול.
-ה'אם' היא: כוח ה'בינה', הדואגת לפיתוח הרעיון והרחבתו לפרטים ולפרטי פרטים. רק לאחר תהליך זה יכולה להיווצר 'לידה' – היווצרות של רגשות בלב האדם.
מנבואתו של בלעם אנו לומדים כי היחס כלפי האבות הוא יחס של ראיה מרחוק- "אראנו", ואילו האימהות - "אשורנו" שזוהי ראייה מקרוב. כך גם בנפש האדם כוח הבינה הוא זה ש"מקרב" ומאפשר, על ידי התבוננות באמת האלוקית, להמשיך קדושה בפועל ממש בעולם הזה הגשמי.
בלעם קבל עונשו בעוה"ז, כי מה שביקש לא ניתן לו ומה שבידו ניטל ממנו. כאשר בא בלעם למדין ליטול שכר של כ"ד אלף שהפיל מישראל, נהרג שם במלחמת מדין עם ישראל. במותו היה בן 33 שנה ופנחס הרגו.
בעמק סוכות, שבעבר הירדן המזרחי, נמצאה כתובת עברית שעניינה נבואת בלעם בן בעור, החוזה, איש האלוהים. זמנה כנראה מסוף המאה ה-8 לפני הספירה.
אסתי-הילינג אנרגטי,מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת,תקשור. מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il http://esterrevka84.cafe.themarker.com/> מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
