הלל הזקן מנחה :אל תדון אה חברך עד שתגיע למקומו
ב,ה הלל אומר, אל תפרוש מן הציבור, ואל תאמין בעצמך עד יום מותך, ואל תדון את חברך עד שתגיע למקומו, ואל תאמר דבר שאי אפשר לשמוע וסופו להישמע. ואל תאמר לכשאפנה אשנה, שמא לא תפנה.
הלל ה"זקן" –היה חבר במועצת הזקנים ונשיא הסנהדרין.הוא היה היה ענוותן,סובלן ואחד מהמנהיגים המשפיעים בימי בית שני.הלל קיבל את ראשית תורתו בבבל, ונחשב כבר שם לתלמיד חכם. בבואו לארץ ישראל ,קיבל תורה מפי שני חכמי הדור: שמעיה ואבטליון. הלל הזקן פיתח את כללי מדרש ההלכה ואף השתמש בהם בצורה עקרונית ועקבית, כדי לברר ולפתור בעיות בהלכה.
הוא התפרסם כאוהב אדם ובתפיסת הייחודיות של כל אדם ובהתחשבותו בכל אדם כהוויה בפני עצמה. הדבר השתקף בהלכות שפסק והתפרסם ביכולתו להתגמש כשעלו בעיות מיוחדות. הוא יכל לראות גם את ההומור והמגוחך במצבים שונים.
הלל הנשיא פונה במשנה זו אל האיש החשוב והגדול, אל נשוא הפנים, ומזהירו שלא ינהג ביהירות עקב מעמדו הרם והנישא. העסקן המאמין שהוא "יחיד סגולה", עלולים להגיע למסקנה, שעצם מעמדו מקנה להם זכויות יתר. הלא אם לא היה חכם ונבון אף צדיק משאר הבריות, כלום היה נבחר למעמדו המכובד. ביצר גאווה זה טמונה בו סכנה גדולה לאיש החשוב. הוא מתעלם מן הסובבים אותו, בוטח רק בשכלו ובתבונתו. ואלו כבר הובילו חכמים רבים בעיניהם אל אובדנם.
ומי כמונו שראינו נשיא נכשל וראשי ממשלות ותקצר היריעה מכל רשימת מנהיגנו שחשבו שמעמדם מקנה להם זכות לעשות דברים שלא יעשו,מבינים היטב את כוונתו של הלל.
אל תפרוש מן הציבור-ברטנורא:" אלא השתתף בצרתם. שכל הפורש מן הציבור אינו רואה בנחמת הציבור". האדם צריך להיות חלק מהחברה ולא להתנתק ממנה. אל תפרוש בפועל ואל תפרוש בלבך. אמנם אתה נישא מעל העם, אבל באת ממנו ונבחרת למענו. אל תסתתר במגדל השן שלך, והאזן לרחשי לב הציבור, כדי שלא תתנתק מהמציאות .נבחר ציבור חייב לזכור שבציבור שבחר בו ישנם אנשים העולים עליו ולכן עליו להיות זמין וקשוב למצוקותיו ובקשותיו של העם,אחרת יבולע לו.
קבלה:שכן כוח הציבור בהדרת עם, שכל אחד כחצי נשמה, המשמש פרט קטן שאורו קטן, וכשחובר עם הציבור נעשית קבוצה והרבה מאורות קטנים החוברים יחד הופכים להיות כמאור גדול שקולו נשמע וכוחו להשפיע רב לטוב.
ואל תאמין בעצמך עד יום מותך – ברטנורא:"שהרי יוחנן כהן גדול שימש בכהונה גדולה שמונים שנה ולבסוף נעשה צדוקי".
את המאמר הזה אמר הלל כדי לייסר את עצמו, הוא התבונן אל מקור מחצבתו, דוד המלך ע"ה, שאף שכבר עברו רוב שנותיו בכל זאת נכשל בבת שבע. על כל פנים היה כאן חילול ה' קצת, ועל כן אל תאמין בעצמך עד יום מותך, כי אפשר שתבוא לידי ניסיון גדול, ולא תעמוד בו.
גם האדם הישר ביותר, הצדיק וההולך בדרכי ה', אם בוטח הוא בעצמו שליו ושאנן, וחושיו אינם דרוכים להקשיב לקולות היצר הלוחשים בקרבו, עלול יום אחד לגלות שנלכד ברשתו ונכנע לפיתוייו בכל
תחום בו זכית להכרה ציבורית ,לשלמות, למעמד ולתפקיד, האמונה העיוורת בעצמך יכולה להביא בעיות קשות ולעתים אסון.
לפי הקבלה:להבין באמור כי במילה "עצמך", מתכוון לאותו האגו שבכל אחד ואחד מאיתנו. ובאם יאמין האדם בו יביאהו להפך מן הרצוי להרחיקו מן הקדושה, מן הבורא מן הטוב, כי באגו נעשק באדם ולא יוכל למשוך שפעו .ומהו עד יום מותך באמור: להשכיל כי עד יום מותו של אדם יהיה לו אותו יצר רע, אותו אגו, להובילו אל הטוב המיוחל בהרחבת הכלים עד כלות, כי לולא האגו לא יוכל לגדול כלל, תבוא עליו הרעה.
ואל תדון את חברך עד שתגיע למקומו – ברטנורא:"אם ראית חברך שבא לידי ניסיון ונכשל, אל תדינהו לחובה עד שתגיע לידי ניסיון כמותו ותנצל".
והבן מן המסופר על דוד המלך ובת שבע בסוד כבשת הרש. שכן כל הפוסל במומו פוסל, כלומר כל הדן חברו כדן עצמו והבן אלו. וראוי שלא להוציא דינים על עצמך בקטרוגך על חברך, וכן בראות הרעה שבאחר, שהיא רעתך שלך והבן אלו עד מאוד.
ואל תאמר דבר שאי אפשר לשמוע וסופו להישמע - כלומר, לא יהיו דבריך מסופקים שאי אפשר להבינם בתחילה ובעיון ראשון, ותסמוך שאם יעמיק השומע בהם לבסוף יבינם. כי זה יביא בני אדם לטעות בדבריך, שמא יטעו ויצאו למינות על ידך .
פירוש אחר, לא תגלה סודך אפילו בינך לבין עצמך ותאמר שאין כאן מי שישמעך, לפי שסופו להשמע, כי עוף השמים יוליך את הקול
רש"י גורס, ואל תאמר דבר שאפשר לשמוע שסופו להשמע. ובדברי תורה מדבר, אל תאמר על דבר תורה שאתה יכול לשמוע עכשיו שתשמע אותו לבסוף, אלא הט אוזניך ושמע מיד .
לכשאפנה - מעסקי, אעסוק בתורה.לא לדחות דברים שניתן לעשותם כעת.
אסתי-הילינג אנרגטי,מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת,תקשור. מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il http://esterrevka84.cafe.themarker.com/> מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
