עתה נוסיף הנחתנו כי קיים פלוני. הלא יעלה על הדעת שבידיו הברירה אם כעבד יחיה את חייו, אם ישכיל לצייר את דמותו בגאון. ולא נאמר; אם קדם-סוקרטי הוא, אזי אדון כפוי הוא להיות והיפוכו בגולם אין-אונים, מן המאה התשע-עשרה.
הברירה, אנו יודעים, היא קיימת. לא הטבע קורא את פלוני על שם סופו. ובכן ישובו הוגי מעשה-חושב נכבדים מארץ גזירה. תשוב התבונה, אדונית ערך ומוסר.
מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
|
כלים שימושיים למאמר: |



