הזרה-רות המואבייה ממגילת רות
במגילת רות ,אנו לומדים על הסובלנות שהייתה קיימת כלפי גרים בתרבות הישראלית בכלל ובשבט יהודה בפרט. הסיפור אודות רות המואבייה מדגיש את הבחירה החופשית של האדם לעומת הייחוס שלו, וקובע כי אפילו גר שמגיע ממדינה אויבת ושונה בתרבותה מהתרבות הישראלית -כמו מואב, נמדד רק על פי מעשיו, ולמעשה מתקבל על ידי הגורמים האריסטוקרטים של שבט המלכות והופך להיות עצם מעצמיה של המלכות הישראלית.
למרות אופייה הסיפורי משמשת מגילת רות כמקור לפרטים הלכתיים חשובים בתורת הקניין והבעלות, הליכי ייבום ונישואין, ודיני הגיור.
רות המואבייה ,המתגלית כדמות אצילית,הינה דמות מקראית ראשית במגילת רות .היא הייתה בתו של עגלון מלך מואב, נכד לבלק מלך מואב [ההוא ששכר את בלעם לקלל את בני ישראל],נינה היה דוד המלך.
רות מאופיינת בכך שהייתה "זרה"- לאורך כל חייה:
-בשדה מואב הייתה אשת היהודי, האישה שעזבה את בני עמה ובחרה לחיות עם איש זר.
-ביהודה הייתה מואבייה, זרה וענייה שבאה ממרחק.
ולמרות הכול ,בכל מקום חייתה באמונתה - לא נכנעה ולא השתנתה.עקשנית ,לא קיבלה את עצת חמותה, לא קיבלה את מרות סביבתה. בדרכה הלכה, באמונתה חייתה. נאמנה הייתה לבעלה, והשקיעה את כל כוחה בגאולתה - ובגאולתו.
מטרתה של רות לא הייתה למצוא אהבה.כל רצונה היה שבועז יגאל אותה ויחזיר את מחלון אל החיים, באמצעות הבן אשר ייוולד לה. בועז אשר הבחין בסגולותיה של רות ואהבה - מוכן היה למלא את מקומו של המת: לשאת את רות, לגאול את השדות, כדי "להקים שם המת על נחלתו, ולא ייכרת שם המת מעם אחיו ומשער מקומו"
מגילת רות,אשר קוראים בה בחג השבועות, מספרת את סיפורה של משפחת אלימלך אשר הייתה מיוחסת משבט יהודה.עקב הבצורת והרעב עזבה המשפחה את מולדתה והלכה לשדה מואב, אחד מאויבי ישראל באותה תקופה.
לאחר זמן מת אבי המשפחה אלימלך. ובניה של אותה משפחה, מחלון וכיליון, התחתנו עם שתי מואביות, רות ועורפה . חז"ל קבעו כי היו הן בנותיו או נכדותיו של עגלון מלך מואב.
לאחר כעשר שנים מתים גם שני הבנים, ונותרות רק נעמי, אם המשפחה, ושתי כלותיה. לאחר שלא נותר לה דבר, ולאחר שהיא שומעת כי הבצורת בארץ ישראל פסקה, מחליטה נעמי לחזור למולדתה .היא מבקשת מכלותיה להיפרד מהן.
עורפה נעתרת ומביאה לעולם את גלית הפלשתי. כך קרה ששני האויבים שערכו את ההתמודדות המפורסמת בעמק האלה שהסתיימה בהטחת אבן הקלע במצחו של גלית הענק היו למעשה קרובי משפחה רחוקים. חכמי ישראל מציינים כי גלית זכה לגבור במשך 40 יום על ישראל בזכות 40 הצעדים בהם התמידה עורפה ללוות את חמותה נעמי, למרות הפצרותיה שישובו 'אישה לבית אביה'.
רות הלכה בעקבות צו ליבה, ללא כל צו או הבטחה אלוהית, ללא ידיעה מה ילד יום. אין להתפלא על כך שזכתה רות להיות סבתא רבה של דוד המלך, ועם ישראל זכה בה. בנחישות ובדבקות במטרה,רות קושרת גורלה לגורל חמותה ועמה,וחמותה נכנעת לרצונה.לכן, אין זה מקרי שעד היום זוכות הגיורות בישראל לשם 'רות'.
לאחר שהן חוזרות לבית לחם, הולכת רות ביוזמתה ובברכתה של חמותה לשדות, ללקט שיבולים אחר הקוצרים ומושכת את תשומת לבו של בעל השדה, בעז. [ביום בו שבו נעמי ורות לבית לחם נפטרה אשת בועז דבר שסלל את הדרך לנישואיו העתידיים עם רות המואבייה]. בליל נישואיו לרות ניפטר בועז עצמו. הוא לומד לדעת שרות היא כלת דודו אלימלך, ולפיכך מבקש ממנה שלא תלך לשדה אחר, אלא תלקט רק בשדהו. בעת שפגשה את בועז הייתה רות בת 40 שנה בועז לעומתה היה בן 80 שנה.
לאחר תקופה, יועצת נעמי לרות ללכת בלילה אל הגורן שם שוהה בעז בעת זמן זריית השעורים, ולשכב למרגלותיו במטרה לגרום לבועז לשאת אותה לאישה .
רות נשמעת לה.כשבעז מתעורר, מבקשת ממנו רות לישאה לאישה .בעז נעתר. נישואי רות לבועז העמידו בעיה הלכתית לגבי היותה בת מואב,אך בעיה זו נפתרת כשהתבררה המסורת שהתקבלה ממשה מסיני, כי האיסור אינו חל על מואביות הבנות,ולכן רות כשרה לבוא בקהל.
על פי מסורת המקורות ,זכתה רות לאריכות ימים מופלגת, היא הספיקה לראות את ימי מלכות דוד עד תומם ואף הייתה נוכחת בעת 'משפט שלמה' המפורסם.
על פי מסורת מקומית ,קברם של רות וישי אבי דוד המלך, מצוי במבנה צלבני המתנוסס במרומי תל רומידה המשקיף על חברון. מסיבה זו הוקם בית הקברות היהודי הוותיק בקרבת מקום.
רות המואביה/מילים: בתיה כרמי
את עמה וביתה עזבה
בעקבות צוו לבבה
בעקבות צוו לבבה
אל עם זר עם נעמי הלכה
וגורל בגורל שזרה
וגורל בגורל שזרה
אל תיפגעי בי לעזבך
לשוב מאחורייך
כי באשר תלכי אלך
אלך בעקבותייך
אל נא תיפגעי בי לעזבך
לשוב מאחורייך
כי באשר תלכי אלך
אלך בעקבותייך
ובנשוב בשדות רוחות
שיבולים אז תצא ללקוט
שיבולים אז תצא ללקוט
המואבייה בשדות בועז
כי היה לבבה כה עז
כי היה לבבה כה עז
אל תיפגעי בי לעזבך
לשוב מאחורייך
כי באשר תלכי אלך
אלך בעקבותייך
אל נא תיפגעי בי לעזבך
לשוב מאחורייך
כי באשר תלכי אלך
אלך בעקבותייך
את עמה וביתה עזבה
בעקבות צוו לבבה
בעקבות צוו לבבה
המלוכה לה ניתנה כשי
את דוד, את דוד בן ישי
את דוד, את דוד בן ישי
אל תיפגעי בי לעזבך
לשוב מאחורייך
כי באשר תלכי אלך
אלך בעקבותייך
אל נא תיפגעי בי לעזבך
לשוב מאחורייך
כי באשר תלכי אלך
אלך בעקבותייך
אסתי-הילינג אנרגטי,מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת,תקשור. מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il http://esterrevka84.cafe.themarker.com/> מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
