מתוך עלון "חוויית השבוע" של "החוויה היהודית"
"אדם בליעל איש און, הולך עקשות פה. קרץ בעיניו מלל ברגלו, מרה באצבעתיו. תהפכות בלבו חרש רע בכל עת, מדינים ישלח. על כן פתאם יבוא אידו, פתע ישבר ואין מרפא. שש הנה שנא ה', ושבע תועבות נפשו. עינים רמות לשון שקר, וידים שפכות דם נקי. לב חרש מחשבות און, רגלים ממהרות לרוץ לרעה. יפיח כזבים עד שקר, ומשלח מדנים בין אחים" (משלי ו'/יב'-יט')
שלמה המלך, החכם באדם, יוצא נגד אדם בליעל ומידותיו הרעות ומציין שיש להיזהר מפניהם. לשם כך יש לזהותם תחילה והוא נותן סימנים על פי "שפת הגוף" שלהם ומפרט סימנים בחמישה איברים: פה, רגליים, ידיים, לב ועיניים.
"אדם בליעל איש אוון, הולך עיקשות פה" - אדם בליעל הוא בן בליעל, אדם ללא עול ומחוייבויות מוסריות נורמטיביות. הוא פורק עול ללא כל חשבון ושיקול דעת. הוא אדם מושחת - איש אוון - רשע ונוכל ואלו אפיוניו: מתנהג בעקשנות הניכרת כבר בדיבורו - בפותחו את פיו. הוא לא מחונך ולא מוסרי. ניתן לזהותו ע"י פיו שמתעקם מרוב מתח.
"קורץ בעיניו מולל ברגלו, מורה באצבעותיו" - מרוב עצבנותו הוא מרבה למצמץ בעיניו, לשפשף רגליו ולהזיזן בעצבנות ללא שליטה ולתת סימנים באצבעותיו. הוא אדם לא רגוע, בלשון המעטה.
"תהפוכות בלבו חורש רע בכל עת, מדינים ישלח" - לבו מתהפך, מחשבותיו אינן אמת והוא זומם לעשות רע בכל הזדמנות וליצור סכסוכים ומריבות בין אחים ורעים-ידידים וחברים.
"על כן פתאום יבוא אידו, פתע ישבר ואין מרפא" - רשעותו של האדם הרע היא מפלתו. למרות תחבולותיו יבוא במפתיע אסונו של האדם הרע, שמתנהג שלא כיאות לאנשים אחרים, וברשעותו הביא על עצמו את מפלתו. המפלה תבוא במפתיע - מעין שבירת מוסכמות, כדבר שלא מובן מאליו. המפלה השוברת היא ללא מרפא.
"שש הנה שנא ה', ושבע תועבות נפשו" - המחנך החכם מנה שש מידות רעות של אדם בליעל, שרשעותו ניכרת בהתנהגותו הלא חינוכית והלא מוסרית, ששה דברים שהם תועבת ה'. המחנך מונה מידות אלה כדי שהאדם הפשוט יזהה זאת וידאג להתרחק ממנו ולא ליצור איתו מגע. "שש הנה" - אלו המידות הרעות שהוזכרו עד עתה. ושבע המידות הבאות הן תועבות הנפש השנואות על ה' ואינן לרצונו.
"עיניים רמות לשון שקר, וידיים שופכות דם נקי" - בעל גאווה הרגיל לשקר ורוצח.
"לב חורש מחשבות און, רגליים ממהרות לרוץ לרעה" - בעל לב המתכנן מזימות רעות וזריז לעשיית מעשים רעים. "יפיח כזבים עד שקר, ומשלח מדנים בין אחים" - המדבר דברי שקר מוסתרים שרק בסוף מתגלה השקר ויוצר מריבות בין אחים ורעים - ידידים וחברים. שבע המידות הללו הן מודל רע מתקדם של רוע לב וגאוות יצרים.
ברור שמכל המידות הרעות האלה, כפי שמדגיש המחנך החכם, יש להתרחק ככל שניתן כדי לא להינזק וגם לא להידבק לרשע וללמוד ממידותיו הרעות.
ד"ר אברהם גוטליב
המרכז ללימודי יסוד ביהדות
אוניברסיטת "בר-אילן
ד"ר אברהם גוטליב מרצה ומחנך להעמקת הזהות יהודית באוניברסיטת "בר- אילן" המרכז ללימודי יסוד ביהדות אוניברסיטת "בר-אילן"
מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
