גשר צר מאוד - לא לפחד כלל - חלק 2
* גשר צר מאוד - לא לפחד כלל - חלק 1.
ויש גם את הבחינה של http://breslev.eip.co.il/?key=223 - ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה מו - מסירת נפש יש לכל אחד ואחד מישראל בכל יום ובכל שעה
ומזה יבין המשכיל הנמשל מאליו
על כל המניעות וההסתות ופתויים
שהם בחינת חומות, שיש על אוצר של יראת שמים
שבאמת אינם כלום
והעקר לב חזק ואמיץ
ואז אין לו שום מניעה
ובפרט המניעות בגשמיות, כגון מחמת ממון
או שמונע אותו אשתו ובניו וחותנו או אביו ואמו וכו', וכיוצא
הם כלם בטלים ומבטלים למי שלבו חזק ואמיץ להשם יתברך
וגם אפילו גבורה של הגבורים, הוא רק מחזק ואמץ הלב
שיש לו לב חזק ביותר לרוץ בקשרי המלחמה
כמובא בספרים
וגם כאן http://breslev.eip.co.il/?key=519 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה רמט - עקר הגבורה בהלב
עקר הגבורה בהלב
כי מי שלבו חזק ואינו מתירא משום אדם ומשום דבר
יכול לעשות גבורות נוראות ולכבש המלחמות
על ידי חזק ותקף לבו שאינו מתירא ורץ לתוך תקף המלחמה
וזה בחינת: 'איזהו גבור הכובש את יצרו'
וזה בחינת גבורות שמשון שנאמר בו
"ותחל רוח ה' לפעמו במחנה דן בין צרעה ובין אשתאל"
שבאותן המקומות צלחה עליו רוח ה' ולבש גבורה
דהינו שבא לו חזק ותקף גבורה בלב
ועל ידי זה עשה גבורות נוראות
וגם כאן http://breslev.eip.co.il/?key=220 - ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה מג - על ידי חלישות הלב נופלים פחדים עליו
על ידי חלישות הלב נופלים פחדים עליו
כי הגבור אין לו שום פחד
ועקר הגבורה הוא בלב
דהינו מי שלבו חזק, אינו מתירא משום דבר
ורץ לתוך קשרי המלחמה, ומתגבר על ידי חזק ואמץ לבו
וכן להפך, רכי לבב הם מתפחדים
"איש הירא ורך הלבב" פרש רש"י: 'הירא' וכו'
כי על ידי רך לבב על ידי זה הוא מתירא כנ"ל
שזה בחינה אחת עם העניין של והכלל והעיקר לא לפחד כלל.
וקשרי המלחמה האלו הם בחינת התותחים שיש ליד המדינה של המלך הענו...
והגיבור והאמיץ לא מפחד כלל ועובר על הכל בשלום... על ידי אמונה שלמה וכולי...
****
והעניין הנ"ל הוא הסוד של בחינת "גבורי כוח עושי דברו לשמוע בקול דברו".
ראה כאן http://breslev.eip.co.il/?ftxt=%D7%92%D7%91%D7%95%D7%A8%D7%99+%D7%9B%D7%97&cid=0 - גבורי כח
היינו בחינת העזות והגבורה של הצדיק, שהוא מתגבר על השאלות של החלל הפנוי עם אמונה.
כי החלל הפנוי הוא בחינת מלכות בלא תגא, כי אין שם את השגת הכתר.
וכנגד המלכות בלא תגא, לשם כך צריך עזות, להתגבר שם עם אמונה וכולי...
****
והוא בחינת העזות שצריך כדי להתקרב אל הקדושה כמבואר כאן http://breslev.eip.co.il/?key=164 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה כב - חותם בתוך חותם
כי השגת האין סוף מעבר לכתר, היא בחינת עזות פנים ממש...
כי המלך הענו הסתיר את עצמו, אך למלך השני היתה את העזות לגרום למלך הענו להראות את עצמו וכולי...
*
והוא גם עניין היכל המלך שמובא כאן http://breslev.eip.co.il/?key=2261 - שיחות הר"ן - אות קה
ובעוד מקומות http://breslev.eip.co.il/?ftxt=%D7%94%D7%99%D7%9B%D7%9C+%D7%94%D7%9E%D7%9C%D7%9A&cid=0 - היכל המלך
"ואשר כח בהם לעמד בהיכל המלך"
כי יש למעלה היכל המלך
ולמטה היכל המלך הוא הדבור
כי "היכל דא אדני" "אדני שפתי תפתח"
וצריך שיהיה לו כח לעמד בהיכל המלך בכח הצדיק וכו'
[הינו כשהצדיק חולק עליו ומדבר עליו יהיה לו כח לעמד]
כי הדיבור הוא המלכות פה. והיכל המלך הוא העולם הזה. והעולם הזה הוא בחינת המחלוקת של הצדיק.
כי השי"ת הוא הצדיק, והחלל הפנוי ובריאת העולם הם בחינת המחלוקת של הצדיק על האדם.
ולא כל אחד יכול לעמוד במחלוקת הזאת עם אמונה.
והצדיק האמת מתגבר על המחלוקת הנ"ל של החלל הפנוי עם אמונה...
**
וכיו"ב כאן http://breslev.eip.co.il/?key=2252 - שיחות הר"ן - אות צו
כי כשהצדיק צריך לילך מדרגא לדרגה
אזי מנסים אותו אם יש לו כח לעמד בהיכל המלך
והיכל המלך הוא בחינת פה של הצדיק שנקרא היכל שהוא בגימטריא אדני שהוא בחינת פה כמו שכתוב מלכות פה
וזה שהצדיק חולק עליו
הוא נסיון לזה הצדיק שעליו המחלקת, אם יש לו כח לעמד בהיכל המלך בפה של הצדיק החולק עליו
ועל ידי זה מעלין אותו מדרגה לדרגה יותר עליונה
נמצא שעושה לו טובה
שהוא בחינה אחת עם העניין של המחלוקת שמגביה את האדם.
כי המחלוקת של החלל הפנוי, מגביה את האדם להשיג את האין סוף ולעלות מדרגה לדרגה גם בתוך האין סוף.
כי על ידי החלל הפנוי דייקא, על ידי זה דייקא שלמות האין סוף...
***
והוא גם בחינה אחת עם עניין היכל המלך שמוזכר כאן
http://breslev.eip.co.il/?key=326 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה נה - אבא שאול אומר קובר מתים הייתי
שהצדיק שעומד בהיכל המלך, מפרש את כל הבזיונות שלו כשבחים למלך.
שהיא בחינה אחת עם מה שהתבאר שהצדיק לוקח את הדיבורים של הלמדן שחולק עליו ומקשר אותם לשורשם. כי הוא יודע איזו תורה שבעל פה מלובשת שם...
כפי שהתבאר באורך כאן http://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=150 - תהילה לדוד - ליקוטי מוהרן ח"א תורה יב
וגם כאן http://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=110 - תורה שבכתב / שבעל פה / סודות התורה ועוד
וסוד העניין הוא, כי הצדיק האמת לוקח את כל דברי האפיקורסות שיש בעולם שהם בחינת בזיונות ופגם הכבוד, והוא מבין איזה שבחים יש למלך בדיבורים האלו...
והבזיון הכי גדול של המלך, הוא החלל הפנוי... כי האפיקורסות ששם היא הכי גדולה...
והצדיק האמת יודע איזה סודות מלובשים דייקא בתכלית ההסתרה של החלל הפנוי...
והצדיק מקשר את הכל לשורשו...
המאמר גשר צר מאוד - לא לפחד כלל - חלק 2 - בחסות האתרים: ברסלב | רבי נחמן מברסלב
המאמר גשר צר מאוד - לא לפחד כלל - חלק 2 -
בחסות האתר ידע - הדרך שלך להצליח | להצליח בכח המחשבה
הכנס לאתרים ותהנה ממאות מאמרים נוספים ...
מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
