תורה שבכתב / שבעל פה / סודות התורה ועוד - חלק 2
תורה שבכתב / שבעל פה / סודות התורה ועוד - חלק 1.
ועכשיו נבאר את התורה http://breslev.eip.co.il/?key=32 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה ג - אקרוקתא
הנה מי ששומע נגינה ממנגן רשע
קשה לו לעבודת הבורא.
= כי כל העולם הזה הוא בחינת ניגון. ומי שאינו רואה את השי"ת בכל דבר, ממילא נעשה אצלו בחינת ניגון רשע ורע. ועל ידי זה הוא לא זוכה לעבוד את השי"ת.
וכששומע ממנגן כשר והגון, אזי טוב לו
כמו שיתבאר
= היינו כאשר בחינת הניגון של האדם היא תקינה, על ידי זה טוב לו.
וכמובא שניגון טוב הוא כאשר האדם מברר את הרוח הטובה מהרוח הרעה, דהיינו כאשר האדם רואה את הטוב שיש בכל דבר.
ראה בהרחבה כאן http://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=100
כי הנה קול הנגינה נמשכת מן הצפרים
= הציפורים הם המוחין של האדם דהיינו שלמות הדעת של האדם.
הנגינה שיש לאדם בחיים שלו, דהיינו רמת ההנאה של האדם בחייו, זה נמשך מהציפורים דהיינו השכל. כי כשיש שלמות הדעת, החיים טובים וכולי.
ראה כאן http://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=34 לגבי המשמעות של 2 ציפורים דווקא.
כדאיתא במדרש.
מפני מה מצרע טהרתו תלויה בשתי צפרים חיות טהורות ?
יבוא קלניא ויכפר על קלניא.
כי נלקה מחמת קולו שדבר לשון הרע.
= היינו בחינת פגם הדיבור, פגם המלכות, גלות השכינה, פגם הגאווה וכולי, שאלו בחינות לשום הרע.
ואז יש גם פגם לציפורים, כי אז הדיבור הוא בבחינת ציוץ שהוא השמעת קול בעלמא ולא בבחינת דיבור כמובא.
נמצא, מי שהוא כשר
נמשכת הנגינה שלו מן השתי צפרים חיות טהורות
שהשתי צפרים הנ"ל, יונקים מאתר דנביאים ינקין
= כי כל אחיזת הרע הוא בבחינת כוח המדמה בלבד ולא בשכל. והנבואה היא כולה עניין של בירור המדמה.
ומי שזוכה לברר את המדמה, על ידי זה הוא זוכה לבחינת נבואה, ואז הניגון של העולם הזה שלו הוא כולו בחינת נבואה, שהוא בירור המדמה וכולי.
לכך נקרא המנגן חזן מלשון חזון, הינו לשון נבואה
כי לוקח הנגינה מאתר דנביאים ינקין
= וכמובא שהחזן הוא זה שיודע למצוא את הטוב שברע, דהיינו את סודות התורה בבריאה, הם נמשכים מבחינת לפני הבריאה ששם כולו טוב, ועל ידי זה הרע נעלם לגמרי וכולי.
וכשהמנגן הוא רשע
אזי הוא לוקח הנגינה שלו מצפרים אחרות שבקלפה
וכתוב בזוהר: כי הצפרים שבקלפה יונקין מדדי המלכות.
וכד אתפלג ליליא
כדין כרוזא כריז: "כצפרים האחוזות בפח, כהם יוקשים בני אדם".
והתקון הוא שיוכל לשמע נגינה מכל אדם
= היינו כדי שאדם יוכל להשיג את התכלית בכל דבר גם בענייני העולם הזה שזו בחינת העולם הבא. וגם שיוכל לעלות מדרגה לדרגה בכל דבר. ושיוכל ללמוד תורה ולהתקרב להשי"ת דרך כל הדברים שבעולם.
הוא על ידי שילמד בלילה תורה שבעל פה
הינו גמרא שהיא בחינת לילה
= היינו על ידי שיתקן את בחינת התורה שבעל פה, שהיא סודות התורה כנ"ל. שהם גם בחינת לילה כנ"ל.
כדאיתא במדרש, 'כשהיה משה בהר ארבעים יום וארבעים לילה, לא היה יודע מתי יום ומתי לילה, רק על ידי זה כשהיה לומד תורה שבכתב, היה יודע שהוא יום, וכשלמד תורה שבעל פה, היה יודע שהוא לילה'
נמצא, שהתורה שבעל פה היא בחינת לילה
וכמו שאמרו רבותינו, זכרונם לברכה "במחשכים הושיבני" 'זה תלמוד בבלי'
וזהו: "ולחשך קרא לילה"
הינו על ידי שילמד ש"ס
יתקן השית עיזקאין שבקנה, שמהם יוצא הקול
וזהו: "קומי רני בלילה"
הינו שתהיה תקומה להרנה
הינו על ידי הלילה שהיא גמרא ש"ס
אך כשלומד שלא לשמה, הינו בשביל שיתקרא רבי
הלמוד אינו בחשיבות כל כך
= היינו הגאווה שמונעת מהאדם להיכלל בא"ס ולהבין את התורה דעתיקא.
וכשלומד בלילה
חוט של חסד נמשך עליו
ומגן עליו שלא יזיק לו המחשבה הנ"ל
= היינו כשלומד במסירות נפש, שעל ידי זה זוכה להתגלות התורה דעתיקא, אחרי שהוא נכלל בא"ס על ידי המסירות נפש.
ואיתא בכתבי האר"י ז"ל
כי צפרים שבקלפה הם מחין שבמלכות דקלפה
והשתי צפרים חיות טהורות, הם בנין המלכות דקדשה
= היינו כי בניין המלכות, היינו יחוד קוב"ה ושכינתיה שנעשה על ידי סודות התורה כנ"ל, הוא בחינת ה 2 ציפורים חיות טהורות.
המשך התורה ראה בפנים...
*
וראה גם כאן http://breslev.eip.co.il/?key=44 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה טו - מי שרוצה לטעם טעם אור הגנוז
מי שרוצה לטעם טעם אור הגנוז
הינו סודות התורה שיתגלה לעתיד
צריך להעלות מדת היראה לשרשה
...
וכשמגיע לבחינת דעת
זוכה להשגת התורה
כמו שכתוב: "אני חכמה שכנתי ערמה"
ששכונת התורה אצל בר דעת
כמו שכתוב: 'קדשא בריך הוא יהב חכמתא לחכימין'
אבל יש שני בחינות תורה.
יש בחינת נגלה ובחינת נסתר
אבל לבחינת נסתר אינו זוכה אלא לעתיד לבוא
אבל בזה העולם
זוכה לבחינת נסתר
על ידי תפילה במסירת נפש
ולתפילה
זוכה על ידי תורה שבנגלה
...
ובחינת סיני הוא בחינת שפלות
...
ועל ידי תפילה שהיא במסירת נפש
שמבטל כל גשמיותו ואין גבול
וכשאין גבול
אזי יכול להשיג התורה שלעתיד
שהיא אינה גבול ואין נתפסת בגבול
...
אקרוקתא פרש רבנו שמואל: צפרדע
וזה בחינת עלית היראה לשרשה
הינו דעת
...
שתין בתי
זה בחינת תפילה
...
ואתא תנינא ובלעה
תנינא זה בחינת נחש
שמסית את האדם שיתפלל לתועלת עצמו
כמו: הב לנא חיי ומזונא, או שאר תועלת
ואתי פושקנצא ובלעה
פרש רבנו שמואל, עורב
ואמרו חכמינו, זכרונם לברכה
'מי שמשחיר פניו כעורב ומי שנעשה אכזרי על בניו כעורב'
הינו שמתפלל בלי שום כונת תועלת עצמו
ואינו חושב לכלום את עצמו
ונתבטל כל עצמותו וגשמיותו
ונתבטל כאלו אינו בעולם
כמו שכתוב: "כי עליך הרגנו כל היום"
וזה בחינת: "שחורות כעורב"
ועל ידי זה: סלק ויתב באילנא
שזוכה לבחינות תורה שבנסתר
כמו שכתוב: "ישת חשך סתרו"
שסתרי תורה
אדם זוכה להם על ידי חשך
הינו מסירת נפש
שמשחיר פניו כעורב
כי הם בחינת חשך
על שם עמק המשג
...
הינו מבחינת שהיה מתחלה בנסתר
עכשו נתגלה על ידי התפילה
וקדשא בריך הוא ואוריתא כלא חד
ואז על ידי התפילה
נתגלה אוריתא, הינו סתרי אוריתא
ראה שם באורך.
והבן כי הוא הכל עניין אחד לגמרי, רק בלבוש שונה.
*****
לעניין החזן שהוא זה שמברר את הרוח טובה מהרוע הרעה, ראה כאן http://breslev.eip.co.il/?key=549 - ליקוטי מוהר"ן חלק א - רפב - צריך לדון את כל אדם לכף זכות - דע כי צריך לדון...
*
בהמשך לכל הנ"ל נוסיף גם, כי למרות שאולי עכשיו עניין האקרוקתא הנ"ל ברור, אך יש לדעת כי גם כל הפירוש הנ"ל, גם הוא עצמו צריך פירוש נוסף.
היינו כי כל אחד ואחד מהמושגים הנ"ל, כגון: עולם הבא, עולם הזה, לפני ואחרי הבריאה, סודות התורה, תורה דעתיקא, בחינת "אין", תפילה, תפילה במסירות נפש, תורה לשמה ושלא לשמה, לשון הקודש / תרגום / לשונות העכו"ם, טוב ורע, קליפות, פנימי וחיצוני, כוח המדמה, נבואה, למדן, תלמיד חכם, חוכמה עילאה ותתאה, עכו"ם וישראל וכולי וכולי, גם כל הדברים האלו צריכים פירוש יעודי שיבאר מדוע ואיך כל דבר קשור לכל שאר הדברים...
כי באמת כל הנ"ל כולל הפירוש, הוא הכל משל ונמשל על עניין אחר לגמרי. וכל הנ"ל הוא רק הקדמות וצמצומים שונים להשגת האין סוף וכולי.
ועוד דברים יתבארו במקומות אחרים.
*
לגבי כל העניינים הנ"ל, ראה גם כאן http://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=111
לגבי תורה שבעל פה ושבכתב ועוד דברים...
המאמר תורה שבכתב / שבעל פה / סודות התורה ועוד - חלק 2 - בחסות האתרים: ברסלב | רבי נחמן מברסלב
המאמר תורה שבכתב / שבעל פה / סודות התורה ועוד - חלק 2 -
בחסות האתר ידע - הדרך שלך להצליח | להצליח בכח המחשבה
הכנס לאתרים ותהנה ממאות מאמרים נוספים ...
מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
