רוח הסערה שהפכה מישוב למדבר - בבעל תפילה - חלק 1
אמר רבי נחמן מברסלב http://breslev.eip.co.il/?key=59 - סיפורי מעשיות - מעשה יב - מבעל תפילה
ויהי היום, והיה רוח סערה גדולה בעולם
והרוח סערה הזה בלבל את כל העולם כלו
והפך מים ליבשה, ומיבשה לים
וממדבר ישוב, ומישוב מדבר
והפך את כל העולם כלו
וכיו"ב מובא כאן http://breslev.eip.co.il/?key=60 - סיפורי מעשיות - מעשה יג - משבעה קבצנים
ויהי היום והיה בריחה באיזה מדינה
וברחו כלם
ובדרך בריחתם עברו דרך איזה יער
ואבדו שם זכר ונקבה.
ראה כאן http://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=34 - ילד וילדה הלכו לאיבוד ביער - סיפורי מעשיות
והעניין צריך כמובן ביאור, מה פשר העניין הזה של הרוח סערה הנ"ל... ?
*
ובטרם נבאר את העניין הזה של הרוח סערה, נאמר כי העניין הזה של הרוח סערה שהפכה מישוב למדבר וממדבר לישוב וכולי, הוא בחינה אחת עם העניין של היכלי התמורות.
והוא בחינה אחת עם העניין של החלפת הבן מלך והבן שפחה בסיפור שכאן http://breslev.eip.co.il/?key=58 - סיפורי מעשיות - מעשה יא - מבן מלך ובן השפחה שנתחלפו
בעניין היכלי התמורות, ראה כאן http://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=121 - היכלי התמורות. כיצד תדע שיצאת מהיכלי התמורות ?
וגם כאן http://breslev.eip.co.il/?key=555 - חיי מוהר"ן - ס - שיחות השיך לספורי מעשיות
והוא גם בחינה אחת עם מ"ש רבי נחמן מברסלב כאן http://breslev.eip.co.il/?key=2519 - סיפורי מעשיות - מעשה שיחות שאחר סיפורי המעשיות
דע שיש שני מיני פלטין
ושני הפלטין דומין זה לזה
באחד דר בו מלך, ובהשני דר עבד
ובודאי, באמת הוא חלוק גדול בין הפלטין של מלך לפלטין של עבד
רק אף על פי כן, אפשר לטעות ביניהם
ראה כאן http://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=77&PID=173#173 - איך לזהות מפורסמים של שקר ?
ועקרונית ניתן לומר, כי רוח הסערה הנ"ל שעשתה את ההחלפה הנ"ל היא מבטאת את כל ההחלפות שיש בעולם שלנו.
כגון את זה שבעולם הזה המלכות היא ביד העכו"ם במקום ביד ישראל וכיו"ב.
כל ההחלפות האלו הן בחינת העניין של רוחס הסערה שהפכה ממקום ישוב למקום מדבר וכולי...
*
אז עניין הרוח סערה הוזכר רבות בדברי רבי נחמן מברסלב, כאן http://breslev.eip.co.il/?ftxt=%D7%A8%D7%95%D7%97+%D7%A1%D7%A2%D7%A8%D7%94&cid=0 - רוח סערה
ושורש העניין של החלפת המקום ישוב למקום מדבר וכולי, יש לבאר אותו ע"פ מ"ש רבי נחמן מברסלב כאן http://breslev.eip.co.il/?key=184 - ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה ז - ויהי מקץ - כי מרחמם ינהגם
והיה עוסק בישובו של עולם, שיהיה העולם מישב מבני אדם
כי עקר האדם הוא הדעת
ומי שאין לו דעת, אינו מן הישוב ואינו מכנה בשם אדם כלל
רק הוא בחינת חיה בדמות אדם
ומשה רבנו היה לו רחמנות
והיה עוסק בישוב העולם, שיהיה העולם מישב וממלא מבני אדם
הינו בני דעה, כנזכר לעיל
...
וצריך כל אדם לזהר, להשתדל ולעסק בזה
כי "לא תהו בראה לשבת יצרה"
כי צריך כל אחד לעסק בישובו של עולם
שיהיה העולם ממלא מבני אדם
כמו שכתוב: "ומלאו את הארץ"
כי זה עקר ישוב העולם
כשהעולם ממלא מבני אדם, הינו מבני דעה
כי מי שאין בו דעת אינו אדם כלל כנ"ל
[הינו כמו שהאדם מצוה להעמיד בנים בעולם בשביל קיום העולם
כן הוא מצוה להכניס דעת ויראת שמים בבניו ובתלמידים
כי זה עקר המצוה
שמצוה להעמיד תולדות לקיום העולם
כי העקר להעמיד תולדות ממין בני אדם דוקא
ולא מין בהמות וחיות בדמות אדם
על כן כל זמן שאין מאיר הדעת בבני אדם
ואינם יודעים ומרגישים אלקותו יתברך וממשלתו
אינם בכלל בני אדם
מאחר שאין בהם דעת לדעת את ה'
שזה עקר גדר האדם
ועל כן נחשב העולם כתהו ובהו
ועל זה נאמר: לא תהו בראה לשבת יצרה
כי צריכין לישב את העולם, שיהיה מישב העולם מבני אדם דיקא
דהינו מבני דעה שיודעין את השם יתברך
וכיו"ב מובא כאן http://breslev.eip.co.il/?key=495 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה רכה - כשהראה בשלמות על ידי זה הבטחון בשלמות
אזי יכולין לעשות מהצפצוף
דהינו הקול היוצא מהקנה שהוא רק קול פשוט וצפצוף
שיהיה נעשה דבור
על ידי חמשה מוצאות הפה שמחתכים הדבור
כי עקר ההבדל שיש בין אדם לחי
הוא על ידי חתוך הדבור
שהוא גדר האדם שהוא מדבר בבחינת: "מי שם פה לאדם"
ועקר ההבדל הוא חתוך הדבור
דהינו שהאדם עושה מהצפצוף, והקול חתוך האותיות והדבור
כי גם בהמות ועופות יש להם קול וצפצוף
רק שאין להם חתוך האותיות והדבור
וזהו גדר האדם שיכול לחתך הדבור כנ"ל
ולבוא לבחינת גדר אדם, הוא על ידי צדקה, בבחינת "נעשה אדם"
וכתיב: "שם האיש אשר עשיתי עמו היום" וכו'
מה התם צדקה אף כאן צדקה כמו שכתוב בזוהר
הינו שעל ידי צדקה נעשה בחינת אדם, שהוא בחינת דבור כנ"ל
וזהו: "בפיך" 'זו צדקה'
כי על ידי צדקה נעשה הפה דהינו הדבור
שהוא בחינת גדר האדם בבחינת: "מי שם פה לאדם"
היינו שכל הדיבורים של העולם שהם אינם מקושרים לשורשם, הם רק בבחינת צפצופים בלבד, כי אין להם את שלמות הדיבור.
וכעין מה שמובא כאן http://breslev.eip.co.il/?key=60 - סיפורי מעשיות - מעשה יג - משבעה קבצנים
ואתם סבורים שאני כבד פה ?
אין אני כבד פה כלל
רק שהדבורים של העולם, שאינם שבחים להשם יתברך
אין בהם שלימות
[ועל כן הוא נראה ככבד פה
כי הוא ככבד פה מאלו הדבורים של העולם שאין בהם שלימות]
* רוח הסערה שהפכה מישוב למדבר - בבעל תפילה - חלק 2.
המאמר רוח הסערה שהפכה מישוב למדבר - בבעל תפילה - חלק 1 - בחסות האתרים: ברסלב | רבי נחמן מברסלב
המאמר רוח הסערה שהפכה מישוב למדבר - בבעל תפילה - חלק 1 -
בחסות האתר ידע - הדרך שלך להצליח | להצליח בכח המחשבה
הכנס לאתרים ותהנה ממאות מאמרים נוספים ...
מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
