מעשה מהציירים של המלך. 

מעשה מהציירים של המלך.

http://breslev.eip.co.il/?key=557 - חיי מוהר"ן - פא - סיפורים חדשים

מעשה במלך אחד שבנה לעצמו פלטין

וקרא לשני אנשים

וצוה אותם שיצירו את הפלטין שלו

וחלק להם את הפלטין לשני חלקים.

הינו שמחצה הפלטין יהיה מטל על האחד לצירו

ומחצה השני יהיה מטל על השני לצירו.

וקבע להם זמן שעד אותו הזמן מחיבים הם לצירו

והלכו להם אלו השני אנשים.

והלך אחד מהם ויגע וטרח מאד ולמד עצמו זאת האמנות של ציור וכיור היטב היטב

עד שציר את חלקו שהיה מטל עליו בציור יפה ונפלא מאד.

וציר שם חיות ועופות וכיוצא בזה בציורים נפלאים ונאים מאד.

והשני לא שם אל לבו גזרת המלך ולא עסק בזה כלל.

וכאשר הגיע סמוך לזמן המגבל שהיו צריכין לגמר מלאכתם

הנה הראשון כבר גמר מלאכתו ואמנותו בחלקו בציור נאה ונפלא מאד.

וזה השני התחיל להסתכל על עצמו מה זאת עשה שכלה הזמן בהבל וריק ולא חש לגזרא דמלכא.

והתחיל לחשב מחשבות מה לעשות

כי בודאי באלו הימים המועטים הסמוכים לזמן המגבל

אי אפשר לתקן עוד ללמד לעצמו ולעשות אמנות הציור, לציר חלקו בזה הזמן המועט

כי היה סמוך מאד למועד הקבוע להם.

ונתישב בדעתו והלך והטיח כל חלקו במשיחת סמנין [סוג צבע] ועשה פאקיסט שחור על כל חלקו. והפאקיסט היה כמו אספקלריא [מראה] ממש

שהיו יכולין להתראות בו כמו באספקלריא ממש

והלך ותלה וילון לפני חלקו

להפסיק בין חלקו ובין חלק חברו.

ויהי כי הגיע מועד הקבוע שקבע להם המלך

הלך המלך לראות תבנית מלאכתם אשר עשו באלו הימים.

וראה חלק הראשון שהוא מציר בציורים נאים ונפלאים מאד

ומצירים שם בחלקו צפרים וכו' בדרכים נפלאים מאד.

וחלק השני היה תלוי בוילון וחשך תחתיו ואין רואין שם מאומה.

ועמד השני ופרש את הוילון והזריח השמש

ובאו והאירו כל הציורים הנפלאים כלם בחלקו

מחמת שהיה שם הפאקיסט שהיה מאיר כמו אספקלריא.

על כן כל הצפרים המצירין בחלק הראשון ושאר כל הציורים הנפלאים כלם נראו בתוך חלקו

וכל מה שראה המלך בחלק הראשון ראה גם כן בחלקו של זה.

ונוסף לזה שגם כל הכלים הנפלאים וכל הקרידנצן [רהיטים] וכיוצא שהכניס המלך לתוך הפלטין

כלם נראו גם כן בחלק השני.

וכן כל מה שירצה המלך להכניס עוד כלים נפלאים לתוך הפלטין יהיו כלם נראים בחלקו של השני

והוטב הדבר לפני המלך וכו'.

*********

הנ"ל מרמז על 2 בחינות ציירים היינו בני אדם. יצירה לטב ויצירה לביש. כי הלב והחוכמה שבלב הם בחינת ציירים כמובא כאן: http://breslev.eip.co.il/?key=321 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה מט - לשמש שם אהל בהם והוא כחתן יצא מחפתו וכו'

והעניין הוא כי יש 2 סוגי בני אדם.

יש את האדם שיוצא ידי חובתו ומקיים את כל מצוות המלך ככתבן וכלשונן. והוא אפילו משקיע בכך ועושה זאת במקצועיות רבה וכולי. ובוודאי שמגיע לו על כך שכר וכולי.

אך יש גם אדם אחר שהוא דווקא לא קיים את דברי המלך, אבל יש לו בחינה אחרת שמיוחדת רק לו, והיא "ענווה". היינו בחינת "אין" בשלמות, היינו שהוא בדרגת ביטול כ"כ גדולה שבה המלך עושה איתו כרצונו, שלזה זוכה רק מי שהגיע לביטול הבחירה ממש.

ואצל אדם כזה, למרות שכלפי חוץ הוא התרשל לגמרי מלקיים את מצוות המלך, אף על פי כן יש לו ענווה כלפי המלך, והמלך יכול לעשות איתו כרצונו.

כי אצל הצייר הראשון, הוא צייר ציור מאוד יפה, אך הוא הגביל את המלך לציור שלו דווקא. אך הצייר השני לעומתו, אומנם לא צייר שום ציור, אך הוא כיבד את המלך דייקא בכך שהוא מאפשר למלך לצייר כרצונו...

וכעין זה מובא גם במספר מקומות, כי על האדם לזכך את הפנים שלו שהוא יהיה שקוף כ"כ כמו מראה, שכל מי שיסתכל בו יראה את עצמו. שזו גם בחינת המנורה של החסרונות, שזה כל אחד ראה את חסרונו. והכל עניין אחד.

המאמר מעשה מהציירים של המלך. - בחסות האתרים: ברסלב | רבי נחמן מברסלב

המאמר מעשה מהציירים של המלך. -

בחסות האתר ידע - הדרך שלך להצליח | להצליח בכח המחשבה

הכנס לאתרים ותהנה ממאות מאמרים נוספים ...

מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי

כלים שימושיים למאמר:  פרסם את המאמר   הדפס את המאמר   שלח לחבר   קישור ישיר למאמר   פניה לכותב המאמר   דווח מאמר בעייתי