לפני העלייה חייב שתהיה ירידה
אמר רבי נחמן מברסלב כאן http://breslev.eip.co.il/?key=164 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה כב - חותם בתוך חותם
כי לפני העלייה חייב שתהיה ירידה
אך כשרוצים לצאת ממדרגת 'נעשה ונשמע' זה
למדרגת 'נעשה ונשמע' גבוה ממנה
צריך להיות ירידה קדם העליה
כי הירידה היא תכלית העליה
וכיו"ב מביא רבי נחמן מברסלב כאן http://breslev.eip.co.il/?key=225 - ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה מח - כשאדם נכנס בעבודת השם, אזי מראין לו התרחקות
וכיו"ב גם כאן http://breslev.eip.co.il/?key=345 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה עד - רומה על השמים אלהים על כל הארץ כבודך
כשאדם נכנס בעבודת השם
אזי הדרך שמראין לו התרחקות
ונדמה לו שמרחיקין אותו מלמעלה
ואין מניחין אותו כלל לכנס לעבודת השם
ובאמת כל ההתרחקות הוא רק כלו התקרבות
...
הן על כל אלה וכיוצא בזה צריך התחזקות גדול
לחזק עצמו מאד מאד, ולבלי להסתכל על כל זה כלל
כי באמת כל ההתרחקות הוא רק כלו התקרבות כנ"ל
וכאן http://breslev.eip.co.il/?key=382 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה קטו - ויעמד העם מרחק ומשה נגש אל הערפל
מביא רבי נחמן מברסלב:
כי מי שהוא הולך בגשמיות כל ימיו
ואחר כך נתלהב ורוצה לילך בדרכי השם יתברך
אזי מדת הדין מקטרג עליו, ואינו מניח אותו לילך בדרכי השם יתברך
ומזמין לו מניעה
ומסתיר את עצמו כביכול בהמניעה הזאת [עין להלן]
ומי שהוא בר דעת, הוא מסתכל בהמניעה, ומוצא שם הבורא ברוך הוא
וכאן http://breslev.eip.co.il/?key=223 - ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה מו - מסירת נפש יש לכל אחד ואחד מישראל בכל יום ובכל שעה
ודע, שהמניעות שיש לכל אחד לעבודת הבורא יתברך שמו
כגון לנסע להצדיק האמת וכיוצא
ולכל אחד ואחד נדמה לו שהמניעות שלו גדולים יותר משל חברו
וקשה לעמד בהם
דע שלכל אחד אין לו מניעות רק כפי כחו
כפי מה שיכול לשאת ולעמד בהם אם ירצה
ובאמת אין שום מניעה
כי גם בהמניעה בעצמה מלבש שם השם יתברך
וכמבאר במקום אחר
[בלקוטי א' סימן קטו]
ובאמת כל המניעות והקשיים שיש לאדם, הם כולם בבחינת המחלוקת שמגביה את האדם.
כמובא http://breslev.eip.co.il/?key=431 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה קסא - המחלקת מגביה ומרים את האדם
המחלקת מגביה ומרים את האדם
כי "האדם עץ השדה"
והנה עץ המנח על הארץ
אי אפשר לו להגביה את עצמו
כי אם על ידי שבאין עליו מים שוטפין
אזי המים מרימין ונושאין את העץ
והמחלקת נקרא מים
כמו שכתוב: "סבוני כמים כל היום הקיפו עלי יחד"
וגם כאן http://breslev.eip.co.il/?key=567 - חיי מוהר"ן - שצב - ענין המחלוקת שעליו
שמעתי מאנשי שלומנו גם כן כעין זה ובסגנון אחר קצת.
פעם אחת היו אנשי שלומנו קובלים לפניו שקשה להם לסבל ענין המחלקת והרדיפות וכו'
ענה ואמר להם תאמינו לי שיש בידי כח לעשות שלום עם כל העולם
שלא יהיה שום חולק עלי
אבל מה אעשה שיש מדרגות והיכלות כאלו שאי אפשר לבא אליהם רק על ידי מחלקת.
...
כי יש דברים כאלו
שאי אפשר לבוא אליהם רק על ידי מחלוקת שחולקין עליו וכו'.
ואמרו רבותינו זכרונם לברכה: 'האי תגרא דמיא לבדקא דמיא' שנאמר: "פוטר מים ראשית מדון" וכו'
וכתיב: "כי האדם עץ השדה".
ועץ השדה כל מה ששופכין מים סביבו ביותר, הוא גדל ביותר
*******
וכל העניין הזה הוא בחינה אחת עם המלחמה שהיתה בין השדים שעל ידה דייקא נשקה האילן, כפי שהתבאר בהרחבה כאן http://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=131 - מעשה מחיגר - מלחמת השדים
והעניין הזה הוא בחינה אחת עם מ"ש רבי נחמן מברסלב כאן http://breslev.eip.co.il/?key=335 - ליקוטי מוהר"ן חלק א - סד - ויאמר ה' אל משה בא אל פרעה - ויאמר ה' אל משה בא...
כי המחלוקת הוא בחינת בריאת העולם וכי הוא הכרחי לבריאת ולקיום העולם עיין שם
וראה גם כאן http://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=184 - חזרה בתשובה. מהו שורש העניין ?
*
השלמות היא שלמות הדעת כמובא. וכל הספקות והקושיות שיש לאדם, הם כולם שורשם בפגם הדעת של האדם.
וכשיש לאדם ספקות ושאלות עליו לחזור בתשובה, ולהשלים את דעתו. כי אם דעתו היתה שלמה, לא היו לו שאלות.
ורק מי שזוכה לתכלית הידיעה ממש, דהיינו יודע את מהות השי"ת עצמו, רק אצלו אין שום שאלה בעולם בשום דבר ועניין, ואז הוא נכלל בבחינת שתיקה.
כך שבעצם הספקות והקושיות שיש לאדם, מאפשרות לו להשלים את דעתו ולהתקדם לחזרה בתשובה שלמה על כל השאלות שלו.
http://www.eip.co.il/?key=40 - ספקות / חוסר וודאות. מה לעשות ? ומה טוב בספקות ?
המאמר לפני העלייה חייב שתהיה ירידה - בחסות האתרים: ברסלב | רבי נחמן מברסלב
המאמר לפני העלייה חייב שתהיה ירידה -
בחסות האתר ידע - הדרך שלך להצליח | להצליח בכח המחשבה
הכנס לאתרים ותהנה ממאות מאמרים נוספים ...
מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
