להיות כמו רבי נחמן מברסלב - מודל לחיקוי
אמר רבי נחמן מברסלב כאן http://breslev.eip.co.il/?key=545 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה רעח - דע שעל חליף [סכין שחיטה] טוב
"בקנאו את קנאתי"
בחינת הצדיק שאינו מקנא שום צדיק
לא בעולם הזה ולא בעולם הבא
רק אותו לבדו יתברך.
וכאן מובא http://breslev.eip.co.il/?key=164 - ליקוטי מוהר"ן ח"א - תורה כב - חותם בתוך חותם
ואם הוא במדרגה שאין צריך להתביש משום אדם
יש להתביש מהקדוש ברוך הוא
כי הקדוש ברוך הוא מקים כל התורה
כמו שאמרו רבותינו, זכרונם לברכה.
הקדוש ברוך הוא קובר מתים וכו'
הקדוש ברוך הוא מבקר חולים וכו'
ושאר מצות התורה שחשבו רבותינו, זכרונם לברכה
שהקדוש ברוך הוא מקים אותם
וגם הקדוש ברוך הוא מתפלל
כמו שאמרו רבותינו, זכרונם לברכה.
מנין שהקדוש ברוך הוא מתפלל וכו'
ומאי מתפלל ? יהי רצון מלפני וכו'
ובודאי שהקדוש ברוך הוא מקים מצות התורה ותפילה
כמו שראוי להקדוש ברוך הוא
וכמה רחוק בין קיום התורה שלו ובין תפילה שלו
לתורה ותפילה של השם יתברך
כי כל אחד עובד השם יתברך לפי מדרגתו
וכאן http://breslev.eip.co.il/?key=563 - חיי מוהר"ן - רל - יגיעתו וטרחתו בעבודת ה'
ושמעתי מפיו הקדוש כמה פעמים שהעקר תלוי רק ביגיעות ועבודות וכו'
ועל ידי זה יכול כל אדם לבוא למדרגות גדולות וכו'
ואמר אני יכול לעשות איש כשר שקורין "גיטר יוד" כמוני ממש
וגם כאן http://breslev.eip.co.il/?key=2360 - שיחות הר"ן - אות קסה - יגיעתו וטרחתו בעבודת ה'
אמר רבי נחמן מברסלב:
בכל פעם שהיה מספר מעצם הפלגת מעלתו ומדרגתו הגבוה מאד מאד
היה אומר בכל פעם
אבל מאד יגעתי על זה
ועקר ספורו בפנינו דברים כאלו היה בשביל קנאת סופרים
כדי שנהיה מקנאים עצמנו במעלתו הגדולה
כדי שגם אנחנו נעשה כמותו ונלך בדרכיו להתיגע ולטרח וכו' ולעבד ה' כמותו
ופעם אחת ספר עם אחד מענינים אלו
והתפאר לפניו מעצם גדלת מעלתו והשגתו הגבוהה העצומה וכו', כמו שמתפאר ומתגרה עם חברו בגדולות
כדי שיתקנא בו חברו
וזה האיש אמר לו: מי יוכל לבוא לזה לזכות למדרגתכם
כי יש לכם נשמה גבוהה מאד בודאי ?!
והקפיד רבנו זכרונו לברכה, מאד על זה ואמר
זהו החסרון שלכם, שנדמה לכם שעקר גדלת והשגת הצדיקים הגבוהים הוא רק מצד הנשמה הגבוהה שיש להם
כי באמת לא כן הדבר
רק כל אחד ואחד יכול לזכות לבוא למדרגתי להיות כמוני ממש
כי העקר תלוי רק ביגיעות ועבודות באמת
וכן שמעתי גם כן כדברים האלה מפיו הקדוש כמה פעמים
שהעקר תלוי רק ביגיעות ועבודות וכו'
כמו כן אמר רבי נחמן מברסלב כאן http://breslev.eip.co.il/?key=563 - חיי מוהר"ן - רל - יגיעתו וטרחתו בעבודת ה'
אמר מהנגלות שלי אין אתם צריכים ללמד
הינו אף על פי שכפי שאתם רואין ממני נדמה לכם שאני על פי רב בעצבות
אין אתם צריכים ללמד מזה, רק להיות בשמחה תמיד.
כי האם אתם מדמים עצמכם אלי בכל הדברים לעשות כמוני.
גם באמת אני בשמחה
רק מחמת שאני צריך תמיד לפנות הדרך וכולי...
*******
והכל הוא עניין אחד שעל האדם לשאוף לדבר הגדול ביותר שקיים, בבחינת והלכת בדרכיו וכולי.
יחד עם זאת, על האדם לא לנסות לחקות את החיצוניות אלא את הפנימיות בלבד.
וראה גם כאן http://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=160 - שצריך דוקא לבקש גדולות
ויש בזה סוד, והוא העניין שלצדיק יש את בחינת עיני ה ממש. דהיינו העניין של השכל הנקנה שהוא יונק מהשכל של השי"ת.
ומצד אחד כלפי חוץ בבחינת הנגלות של השכל הנקנה, כלפי חוץ הוא כמו שכל אנושי רגיל. אך בפנימיות שלו הוא עניין אחר לגמרי. ועל האדם להשיג את הפנימיות.
וכיו"ב התבאר גם כאן http://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=183 - שאלה בנוגע לדמותו של ר' נחמן מברסלב
כי באמת גם אצל השי"ת יש בחינת נגלות ונסתרות. ועל האדם לשאוף להשיג את בחינת הנסתרות וכולי.
****
ואיך זוכה האדם להכלל בהשי"ת ?
אך ורק על ידי הדעת.
דהיינו על ידי זה שהאדם זוכה להשיג את השכל הנקנה, על ידי זה הוא יודע את מהות השי"ת בבחינת רצוא ושוב, ועל ידי זה הוא נכלל בא"ס בבחינת אילו ידעתיו הייתי, שזאת בחינת כמוני ממש.
ראה כאן http://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=128 - להכלל באין סוף. מה זה אומר ?
***
ושלמות העניין של להיות אצל רבי נחמן מברסלב על ראש השנה, היא הבחינה של להיות כמוהו ממש.
כפי שהתבאר כאן http://forum.eip.co.il/forum_posts.asp?TID=141 - ראש השנה / התבודדות הוא מעלה עליונה וגדולה מן הכל?
*
בעניין שצריך לחקות את הפנימיות ולא את החיצוניות.
כי חיקוי החיצוניות הוא כמו קוף שעושה מעשה אדם והוא כגוף ללא נשמה.
אך חיקוי הפנימיות, דהיינו על ידי שמסתכל בשכל שיש בכל דבר, על ידי זה היודע והידוע מתאחדים לישות אחת ממש, כי אילו ידעתיו הייתיו.
ומי שרוצה להיות כמו רבי נחמן מברסלב ממש, עליו לדעת את רבי נחמן מברסלב, דהיינו להשלים את שכלו כמו השכל של רבי נחמן מברסלב, ולא רק להיות כמו קוף אחרי בן אדם, שהוא כמו הקליפות שמחקות את הקדושה, והוא כמו העבד שנדמה כמלך וכולי.
****
http://www.eip.co.il/?key=134 - חיקוי. לחקות אנשים. במה כן ובמה לא ?
חיקוי. לחקות אנשים זה לא טוב או רע מצד עצמו, הכל תלוי במהות של החיקוי שהיא זו שהופכת אותו לטוב / רע.
חלק מהרעיונות הטובים של האדם באים באמצעות חיקוי. ללמוד דוגמא חיובית מאדם אחר, זהו חיקוי חיובי.
החיקוי הוא טוב או רע לפי המהות הפנימית של החיקוי. כאשר החיקוי מחקה מהות פנימית טובה, החיקוי הוא טוב. כאשר החיקוי מחקה מהות שאינה טובה, הרי שהחיקוי רע עבור האדם.
על האדם להתמקד במהות הפנימית ולא בלבוש החיצוני של המהות.
חיקוי טוב, הוא חיקוי של מהות טובה. ז"א כאשר האדם רואה אדם אחר שטוב לו, אל תנסה לחקות את ההתנהגות החיצונית של אותו אדם שנדמה לך שטוב לו, אלא תנסה לחקות את המהות של אותו אדם.
המהות של האדם, היינו צורת המחשבה שלו, הגישה המחשבתית שלו, תפיסת החיים שלו וכל שאר הדברים שמתרחשים בתוכו.
כאשר ברצונך לחקות התנהגות כלשהי, נסה להבין את המהות הפנימית של המעטפת החיצונית. נסה להסתכל על הפנימיות של הצורה החיצונית.
לפעמים הליצן החייכן עצוב ובוכה בתוך תוכו. לפעמים הצורה שנראית שמחה חיצונית מחפה ומכסה על ריקנות ועצבות פנימית.
נסה להתבונן על המהות הפנימית של הדבר אותו ברצונך לחקות.
נסה לחקות את המהות של צורת המחשבה של האדם המצליח, אך אל תנסה לחקות את צורת ההתנהגות החיצונית שלו.
לחיקוי של מהות חיובית יש ערך, משום שהוא ייצור עבורך את החיצוניות הטובה לאחר מכן.
אך חיקוי של החיצוניות בלבד, גם אם המהות טובה, הריהו כגוף ללא נשמה, והריהו כבעל חיים וכקוף המחקה את פעולותיו של בן האדם.
לחיצוניות אין משמעות בלי הפנימיות, כשם שלגוף אין משמעות בלי הנשמה.
החיקוי צריך להיות של הנשמה דהיינו של המהות הפנימית החיובית ולא של המעטפת החיצונית.
נסה להבין תמיד את המהות הפנימית, דהיינו את צורת המחשבה וכולי שיוצרים את המעטפת החיצונית.
ברגע שתתמקד במהות הפנימית ותחקה את המהות הפנימית הטובה, החיצוניות תסתדר כבר מעצמה.
לסיכום: טוב לחקות מהות פנימית טובה. חסר תועלת במקרה הטוב ומזיק במקרה הפחות טוב, לחקות רק את החיצוניות או לחקות מהות שרחוקה מהטוב.
המאמר להיות כמו רבי נחמן מברסלב - מודל לחיקוי - בחסות האתרים: ברסלב | רבי נחמן מברסלב
המאמר להיות כמו רבי נחמן מברסלב - מודל לחיקוי -
בחסות האתר ידע - הדרך שלך להצליח | להצליח בכח המחשבה
הכנס לאתרים ותהנה ממאות מאמרים נוספים ...
מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
|
כלים שימושיים למאמר: |



