בחירת הספר בחנות -
רבות מושקע בחשיבה מהו אותו דבר המושך את הקורא אל הספר? האם זהו הרושם הראשוני של העטיפה? האם זהו שמו של המחבר? האם זהו התקציר המופיע על אחורי הספר? - הגיוני שנעניק לשם הסופר את כמות הנקודות המירבית הקובעת , אולם וודאי ישנם קוראים המכירים את הסופר רק כאן ולראשונה כעת,כאשר הינם עומדים כרגע ואוחזים בספר.
אם כך ,ובשילוב הפעם הראשונה שבה גם הקוראים המכירים כבר את הסופר עמדו לראשונה ואחזו את הספר - עולה השאלה מה צריך להיות בעטיפת הספר כדי שימשוך? הרי אנשים שונים הינם בעלי העדפות שונות לגבי המראה - אם כך מהו אותו הדבר המשותף ש"יתפוס" את כולם ביחד? אם המדובר על ספר עיון או על ספר תיעודי אזי הסיפור הינו שונה לגמרי מאשר בחירת סיפורת , וכאן הכוונה הינה לספורת. אולם, תוך היעזרות בדברים התופסים את העין שעה שאדם בוחר ספר עיוני ,נוכל וודאי להבין מה קורה בתחום ספרי הסיפורת.
בתחום העיוני הנושא הוא זה התופס את העניין? או שמא התמונה על האריזה ? או ששניהם ביחד? ולעיתים חולפות הרי סך הכל שניות בודדות בין תפיסת שני הדברים הללו. תהליך בחירת הספר הינו כנראה דו כיווני.הוא תהליך שבו מתערבות ציפיותינו עם הדברים הנגלים עלינו מאת האובייקט.בנוסף לכך,רק כדי להדגים את מורכבות התהליך ,הרי שמתבצעת ללא הרף פעילות של תנועה דו סיטרית של תהליכי תפיסה הקולטים תכנים אסתטיים,מילוליים וחזותיים המוקרנים מן הספר,מעמודי תוכן העינינים ומכריכתו האחורית -תהליכי תפיסה המערבבים את התרשמותנו מן הספר עם ניסיונותינו לבחור בו או באחר.
על תועלות,פרקטיקה ואווירה
כל ספר שנאחז יוצר בנו תחושות/מחשבות שונות לגבי שלושה דברים: מה הוא יתן לנו,מה אנו יודעים עליו מניסיון העבר,ומה מושך אותנו אליו: האם זהו תהליך מנטלי, האם זהו תהליך ריגשי,או האם זהו תהליך ייצרי.כמובן שכל הללו משתלבים בשינויים תכופים במהלך חיינו היוצרים בקרבנו רצון להכניס אל נפשנו,בכל תקופה שונה בחיינו,תכנים מסוג אחר. לעיתים אנו זקוקים לתכנים משלימים (ממש כמו בזוגיות),לעיתים אנו צריכים תכנים נגדיים,ולעיתים אנו צריכים תכנים משותפים.
שלושת סוגי התכנים
תכנים משלימים הינם תכנים שיהיו בספר שישלימו את החסר הריגשי או המנטלי שלנו באותה העת, תכנים נגדיים הינם כשמם כן הם - תכנים נגדיים למצבנו אולם רק לאחד מן הדברים הבאים: רגש,יצר,או תהליך מנטלי, ואילו תכנים משותפים הינם תכנים מסוג של דברים שרק יביעו את תהליכנו הנטליים ויתנו להם החצנה,יחושו את הלך הרוח של תחושותינו ויבטאו אותם במילים.
אם כך אין די בלומר שספר כזה או אחר הינו רק "מעניין" אותנו אלא,להבין היטב את מורכבותו וסיבוכיותו של התהליך. הבנה זו תשפר את ההבנה כיצד אנו בוחרים ספר כזה או אחר.
על סוגי הקוראים והמלצות
מעניין גם לשים לב כיצד המלצה של אדם מתווך על ספר כלשהוא חושפת אותנו לחשיבה האם אדם זה יכול בכלל להמליץ לנו על ספר.תהליך זה מדגיש את הערכתנו את אותו האדם כמסוגל להמליץ לנו על ספר או כלא מסוגל לעשות זאת.לעיתים קורה שאנו סומכים עליו לאחר שסיפק לנו ספר טוב על פי המלצה בפעם הקודמת,אולם לאחר מכן בהמלצתו "השניה" אנו נופלים.
הדבר מדגיש כי קיים בינינו לבינו דימיון רק באחד מן התהליכים: או המנטלי או הריגשי או הייצרי. ייתכן ובפעם הבאה שימליץ לנו על ספר אחר הוא שוב "יפגע בול" היות ושוב פעם הספר פונה לאותו רובד בנו שהיה נכון כאשר אותו האדם המליץ לנו בראשונה על הספר הראשון בזמנו.
תהליך בחירת ספר הינו מנטלי,ריגשי וייצרי. התמונה אשר על העטיפה פונה ליצר ולרגש,ומעוררת דימויים ומחשבות של עניין,הפרסום אודות העלילה המופיע על הכריכה האחורית פונה גם לשלושת הדברים הללו ואילו תוכן העיננים ועיון בספר יוצרים פניה המחזקת או המחלישה את תוצאות המסקנות ההחלטיות שהגענו אליהן בשני השלבים הקודמים.
תיאוריית שילוב חיצי מוכוונות בטל"ר
תוצאות כל התהליכים הללו ניתנות לשרטוט דימיוני של חיצים אשר מכוונים לכיוון אחד או לכיוונים מנוגדים ומבולבלים - של החלטה מסודרת ומאורגנת או של החלטה שאינה החלטה אלא אוסף של התרשמויות סותרות ולא מובילות לדבר.ספר שמתוכנן היטב ושאמור למכור את עצמו בקלות אמור להוביל להחלטה שבה אוסף כל ראשי החץ המתקבלים משלל התהליכים המוזכרים מעלה - הינו ברור ומכוון לכיוון אחד.
מצב התאמת חיציות נקודתית
אולם,מה אמור להיות הכיוון המקסימלי של כל ראשי החיצים ההחלטתיים,לאיזה כיוון,וכיוצר איזו תחושה? עניין ,סקרנות ?חשק? גירוי אינטלקטואלי? התשובה הינה שהחץ המנטאלי -ריגשי - יצרי אמור לפנות אל נקודת האמצע החיובית הממוצעת של כל הדברים הנזכרים למעלה ,וזאת היות שבעת קריאת ספר ובמהלך פרק הזמן שבו אדם קורא ספר ,מתבצעת תחלופה של העניין בחשק, של החשק בגירוי אינטלקטואלי,וכך הלאה והלאה ללא סדר מאורגן כלשהוא.
יוצא מכך שבעת בחירת ספר: האדם מארגן בנפשו באופן סמוי את התמורה המקסימלית שתצא לו בכל שלושת הרמות (מנטלית,אמוצינאלית ויצרית ) בעת קריאת הספר. בספרי עיון הדבר מסקרן למדי היות ולכאורה הם נראים "יבשים" - אולם מתברר הגיונית כי במהלך קריאתם מתרחשים כל שלושת הדברים הללו. לגבי ספורת - וודאי וודאי שישנה התרחשות רב שלבית ותהליכית של כל הדברים הנזכרים מעלה. אוטודידקט (מלומד עצמי) - 10 שנות לימוד בתחומים: אסטרטגיה וטקטיקה,משא ומתן,מכירות,כישורי שיחה ורטוריקה,תדמית,שפת גוף,ניתוח המצאות,ניתוח כתיבת הומור,ניתוח המצאות רב תחומי ויצירת חדשנות.
http://www.arikshani.co.il
אי מייל shin7@017.net.il
מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
