פרשת "וירא"
מתוך עלון "חוויית השבוע" של "החוויה היהודית"
"וירא אליו ה' באלוני ממרא, והוא יושב פתח האהל כחום היום וישא עיניו וירא והנה שלושה אנשים ניצבים עליו, וירא וירץ לקראתם...והוא עומד עליהם תחת העץ ויאכלו" (בראשית י"ח/א'-ב').
אנו רואים כאן את אברהם ואת אורחיו, המלאכים, בשלושה מצבים: תחילה, "שלושה אנשים ניצבים עליו", לאחר מכן, "וירא וירץ לקראתם", לבסוף, "והוא עומד עליהם". קודם נמצאים הם מעליו, לאחר מכן הוא והם שווים, לבסוף הוא מעליהם. כיצד התפתחו הדברים?
אברהם המצטיין בהכנסת אורחים יושב פתח האוהל כחום היום ומצפה לאורחים. כאשר הם מתגלים, לפני שהוא קם לקראתם, הרי הם מעליו, בדרגה יותר גבוהה ממנו שהרי, רק בזכותם יוכל לקיים מצוות הכנסת אורחים. אך, ברגע שהוא עושה מעשה - רץ לקראתם ומקבל אותם בחמימות ובשמחה - הוא בדרגה שווה איתם וכאשר הם בביתו, נשענים תחת העץ בחצרו והוא משרת אותם, הוא כבר מעליהם.
מפסוק זה ניתן ללמוד לגבי היחס אל המצוות: כל עוד לא קיים האדם מצוה, הרי המצוה היא מעליו, גבוהה ממנו, נעלה ממנו. החל רץ לקראת המצוה - הרי הוא בדרגה אחת עמה. זכה וקיים אותה - הרי גבוה הוא מן המצוה. ועוד למדנו מכאן: מלכתחילה, גבוה המלאך מן האדם, ניצב מעליו, אבל יש בכוחו של האדם להתעלות מעל המלאך ולהיות גבוה ממנו. הכל תלוי באופן בו מנתב את דרכו, במידת נכונותו וזריזותו לקיים מצוות ומעשים טובים.
נקודה נוספת הראוי לציון בפרשתנו: ה' נראה אל אברהם בטרם נראו אליו שלושת האנשים - כיצד זה עזב אברהם את ה' ורץ אל האנשים? לכאורה, נראה הדבר כזלזול בכבוד ה' וכמעשה שאינו ראוי, אך לא כך הדבר.
למדו מכך בתלמוד: "מכאן, שגדולה הכנסת אורחים יותר מקבלת פני השכינה". הטיפול באדם נודד, מעט מים להלך "כחום היום", קודמים לעבודת ה'. וכן פוסקת ההלכה: מי שיש לו בביתו בעלי חיים לא מתפלל תחילה ואחר כך יאכילם, אלא מקדים את מזונם ולאחר מכן עומד ומתפלל.
יהודה יצחקי
יו"ר "החוויה היהודית"
מחנך ומרצה בקהילה יו"ר עמותת החוויה היהודית
מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
