בחירה חופשית – בחקתי
בחירה חופשית הוא ביטוי הבא לציין שמעשיו של האדם מעוצבים במו ידיו ואינם קבועים מראש ומוכתבים בידי הגורל, הסיבתיות או כוחות עליונים. לפי תפיסה זו לאדם יש כושר החלטה וחופש בחירה לגבי מעשיו והאפשרות לשלוט בהם, ובכך לקבוע במידה מסוימת את השתלשלות חייו. השאלה הנשאלת היום: "האם הכתובים האלו עומדים במבחן המציאות"?...
הן משנתו של קהלת והן משנתו של הרמב"ם היו נתונים למחלוקת במרוצת הדורות עד שהתקבלו ללא עוררין, ובשני המקרים התעצמה המחלוקת בגלל גדולתו של המחבר. הדמיון בין הרמב"ם לקהלת מתבטא בין היתר בשילוב של חיי הרוח יחד עם חיי המעשה: "ולבי ראה הרבה חכמה ודעת?" (קהלת, א', 16) ו" הגדלתי מעשי; בניתי לי בתים, נטעתי לי כרמים?" (שם, ב', 4). מגילת קהלת והרמב"ם נוגעים ברעיונות כגון ההשגחה האלוהית על העולם בכלל ועל האדם כפרט, חופש הבחירה של האדם והגמול והעונש.
פרשת בחקתי
"אם-בחקתי תלכו ואת-מצותי תשמרו ועשיתם אתם: ונתתי גשמיכם בעתם, ונתנה הארץ יבולה, ועץ השדה יתן פריו: והשיג לכם דיש את-בציר, ובציר ישיג את-זרע, ואכלתם לחמכם לשבע, וישבתם לבטח בארצכם: ונתתי שלום בארץ, ושכבתם ואין מחריד, והשבתי חיה רעה מן-הארץ, וחרב לא-תעבור בארצכם" (ויקרא כ"ו פסוקים ג –ו)
"ואם-לא תשמעו לי ולא תעשו את כל המצוות האלה: ואם-בחקתי תמאסו ואם את-משפטי תגעל נפשכם, לבלתי עשות את-כל-מצותי, להפרכם את-בריתי: אף-אני אעשה-זאת לכם, והפקדתי עליכם בהלה, את-השחפת ואת-הקדחת מכלות עינים ומדיבת נפש, וזרעתם לריק זרעכם ואכלו אויביכם: ונתתי פני בכם, ונגפתם לפני אויבכם, ורדו בכם שנאיכם, ונסתם ואין-רדף אתכם" (ויקרא כ"ו פסוקים יד – יז).
"ונתנה הארץ יבולה" – דהיינו במודעות של היום הארץ לא נותנת את יבולה וישנו מיתון ופגיעה כלכלית בארץ.
"ועץ השדה יתן פריו" - אמר ר' יוחנן: מהי דכתיב "כי האדם עץ השדה" (משלי כ' יט') שואלת הגמרא : וכי האדם עץ השדה הוא? אלא שכתוב " כי ממנו תאכל ואותו לא תכרות". שהרי יש עצים הנכרתים ויש שאינם נכרתים, כיצד מבהירה הגמרא- אם תלמיד חכם הגון הוא- " ממנו תאכל ואותו לא תכרות" , ואם לאו - היינו , אם אינו הגון "אותו תשחית - להכרת" (ד"ר יחיאל שרמן). דהיינו, אין עץ שנותן את פריו וכולם בשלכת והם חושבים שיש להם ענפים דהיינו, חסידים.
"והשיג לכם דיש את-בציר, ובציר ישיג את-זרע" – דהיינו, עד היום הזה אף אחד לא יודע את הסיבה והמסובב, הפועל והנפעל, האפשרי והבלתי אפשרי, שנאמר: "אלהים ברא את האדם והאדם ברא את אלהים.
"ואכלתם לחמכם לשבע, וישבתם לבטח בארצכם" – כולם רעבים ללחם, משפחות חסרות יכולת, אין תקציב לתרופות, החרפת המיסים במדינה, קיצוצים בכל דבר אפשרי. ואף אחד לא רוצה להישאר בארץ הזו וכולם פניהם לחוץ לארץ...מכיוון שהמקום הזה לא בטוח.
ושכבתם ואין מחריד – דהיינו, היום הזה כל בני האדם ביקום שוכבים עם מחריד, ומי זה המחריד הזה ששוכב איתנו?...מחריד הם אותיות: "חרד – ים". ים זה תורה של כל אדם ואדם שהולך בה שנאמר: " לפי תפיסה זו לאדם יש כושר החלטה וחופש בחירה לגבי מעשיו והאפשרות לשלוט בהם, ובכך לקבוע במידה מסוימת את השתלשלות חייו"...כך ים = 50 שזה מראה את גודל הדמיון והאשליה של תורתו שהזרע של ה – 50 הוא הצמצום 5 שהיא האות ה' וכל אחד ואחד אומר לחברו ומלמד את חברו ואת בנו שנאמר: "אם-בחקתי תלכו ואת-מצותי תשמרו ועשיתם אתם"...ובמצב הזה הוא מחבר את ה' לאותיות חרד ןמקבל את מודעות "חרדה", דהיינו, הוא חרד לתורתו שלא יעשו מה שהוא אומר...וכך כל בני האדם בעולם הזה חיים בחרדה והעץ היחידי שנותן את פריו זה: "המחלקה הפסיכיאטרית" עם הכדורים שנקראים – קלונקס. שנאמר: "שילוב של היפריקום, קלונקס ובוספירון לטיפול בדיכאון וחרדה".
"והשבתי חיה רעה מן-הארץ" – עד לפני שתשוב החיה הרעה הזו מן-הארץ, שהארץ נקראת "התורה שבעל פה", שאף אחד לא מוכן להכיר בה שהיא נקראת: "הפרט" תמשיכו בדרך של החרדה שנאמר: "ופני הדור כפני הכלב".
"וחרב לא-תעבור בארצכם" – ובינתיים עד שתחליטו מה לעשות עם עצמכם ותשמעו את ראשי העם, הרבנים, המלומדים שכותבים, המקובלים, המדענים...חרב תעבור בארצכם שנאמר: "חרב באה לעולם על עינוי דין עיוות דין והוראה בתורה שלא כהלכה". שנאמר: "אין צדק בעולם הזה, ואיש איש הישר בעיניו יעשה ובעל המאה בעל הדעה".
האם אפשר לדעת בדעת את הכתובים האלו?...
אני יכול להעיד על עצמי בפני העליונים שבעליונים והעליונים שבתחתונים שלא ידעתי 2% מן הכתובים שכתובים היום מול עיניכם. כך שספרי "מלחמת הרוח בחומר" מונח לפני כל באי העולם שמראה כיצד לצאת מכל התוהו ובהו הזה שספרי עונה על הכתוב שאומר: ""אם-בחקתי תלכו ואת-מצותי תשמרו ועשיתם אתם". - "ונתתי גשמיכם בעתם"... דהיינו, את גשמיכם ולא את גשמי ולא את גשמיו שנאמר: "יגעת מצאת תאמין".
גשמיכם – שהם אותיות: י"ג שמכם...שבתוך כל שם ושם קיימים בפנימיות שלו 13 מידות התורה ואתם תעבדו על מידה אחת בתורה שהעולם הזה לא מוכן לקבל אותה והיא: "כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט"... שעל זה אומר ד"ר יחיאל שרמן: "הגמרא ממשיכה ומבהירה לנו, "כי מי שעוסק בתורה לבד ביחידות ולא בחבורה נעשה טיפש"... ואת המידה הזו קל מאוד ללמוד אותה והיא עומדת מול עולם הזוגיות שנאמר: "אלא תולדות השמים והארץ בהבראם". שלשמים קוראים כלל ולארץ קוראים פרט ומי שעשה אותם אחד שנאמר: בהבראם – זה אברהם שנקרא מחייה המתים שאת זה אתם תראו בספרי "מלחמת הרוח בחומר" שנאמר: "ברוך אתה יהוה מחייה המתים".
"ואם-לא תשמעו לי ולא תעשו את כל המצוות האלה" – דהיינו, אנחנו משקרים לעצמנו בכך שאמרנו: "נעשה ונשמע"...אני מודה בפניכם שקשה לעשות דבר מבלי לשמוע מה אנחנו צריכים לעשות...כאשר הייתי במערה "צרפת" באו גופים שמימים ללמד אותי את התורה: "בנעשה ונשמע". ומכיוון שכל חיי אני סוחר נעשתה עסקה וכרתנו ברית כך שהיום אני מראה לכם בספרי "מלחמת הרוח בחומר". נעשה – זה גוף. נשמע – זה נשמה. וכיצד אנחנו עושים גוף ונשמה לאחד שנאמר: "ויברך אלהים את יום השביעי ויקדש אתו, כי בו שבת מכל-מלאכתו אשר-ברא אלהים לעשות" (בראשית ב' פסוק ג'). כך שהיום הזה אתם יכולים לקחת את ספרי לראות לשמוע ולהתייעץ ולאחר מכן לבדוק אם נכון הם הדברים שנאמר: "וינסו בני ישראל את אלהים במדבר עשרה פעמים"...ולאחר מכן השאלה תהייה: "מדוע אתם לא רוצים לעשות"?...
מכיוון שההיסטוריה מלמדת אותנו שראשי העם, הדתיים, המדענים, המקובלים שנקראים ערב רב...דוחים מודעות כזו שנאמר: "כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו"...ישו, רבי שמעון, האר"י, חיים ויטאל, קופרינקוס, איינשטיין, איזייק ניוטון וכו'...אנחנו מקבלים את מה שאמר שלמה המלך: "דור הולך ודור בה, והארץ לעולם עומדת"...שעל זה אמר שאול טרנחובסקי: "השמש זרחה השיטה פרחה והשוחט שחט"...ומה שאנחנו רואים מול עיננו...
"והפקדתי עליכם בהלה"...
"את-השחפת ואת-הקדחת מכלות עינים ומדיבת נפש"...
"וזרעתם לריק זרעכם ואכלו אויביכם"...
"ונתתי פני בכם, ונגפתם לפני אויבכם, ורדו בכם שנאיכם"...
"ונסתם ואין-רדף אתכם"...
"ונסתם ואין-רדף אתכם" – מי הפקיד עלינו את הגזרה הזו – ומי יכול להוריד מאיתנו את הגזרה הזו?...בגלל הגזרה הזו שקיימת בעולם הזה ענף הכדורים הפסיכיאטרים משגשג...הסקרים מודעים 95% מבאי העולם הזה בדיכאון וחרדה...כל אדם שלישי חולה סרטן...ובגלל הגזרה הזו קיימת המגפה בפנימיות שלנו שהיא מראה את החיצוניות שעל זה נאמר: "אוי לו לדור שאשה מנהיגתו". תעיינו בכתבה שמראה כיצד יוצאים מהמגפה הזו ביום: "ל"ג בעומר" שנמצאת בכתבים.
ספרי "מלחמת הרוח בחומר" מראה בהוכחות שעומדות בפני כל באי העולם מכל דרגה שהיא כיצד מבטלים את המגפה הזו ומסביר את הכתובים שעומדים במבחן המציאות שנאמר: "לא-תעשו לכם אלילם, ופסל לא-תקימו לכם, ואבן משכית לא תתנו בארצכם להשתחוות עליה, כי אני יהוה אליהכם: את-שבתתי תשמרו ומקדשי תיראו – אני יהוה". (ויקרא כו פסוקים א – ב).
אני יהוה – השאלה הפילוסופית שחייבת לעמוד במבחן המציאות שכל אדם ואדם ידע את זה היא: "אם אני זה לא אתה ואני ואתה זה לא הוא כיצד אני אומר אני והוא אומר להוא על אני שאמר אני הוא וכאשר הוא נמצא לידי אומר לאני והוא אתה"?...זה ספרי מראה לכל באי העולם את מהות המילים – אני יהוה.
"נמצא ואין עת אל מציאותו ברוך עדי עד שם תהילתו".
"הפצת האור - הדרך לאמת"
מנהל אתר - WWW.HAIMSHLOMO.CO.IL
טלפונים - 0544-898547 03-9322192
"לנצח את הבלתי מנוצח זה לתת כבוד לנבראים" - המשיח.
מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
