וידבר יהוה אל-משה לאמר...
פרשת בהר - הרבה מאוד דברים דבר יהוה אל משה שאת כל הדברים שדבר יהוה למשה כתובים בספר דברים שנאמר: אלה הדברים אשר דבר משה... המלומד ד''ר יחיאל שרמן טוען: הגמרא ממשיכה ומבהירה לנו, "כי מי שעוסק בתורה לבד ביחידות ולא בחבורה נעשה טיפש"...השאלה הנשאלת היא: האם אברהם אבינו, משה רבנו, רשב"י, האר"י וחיים שלמה... הם טיפשים כלפי הגמרא או הגמרא טיפשה כלפיהם?!...
שואלת הגמרא : וכי האדם עץ השדה הוא? אלא שכתוב " כי ממנו תאכל ואותו לא תכרות". שהרי יש עצים הנכרתים ויש שאינם נכרתים, כיצד מבהירה הגמרא- אם תלמיד חכם הגון הוא- " ממנו תאכל ואותו לא תכרות" , ואם לאו - היינו , אם אינו הגון "אותו תשחית - להכרת" וממשיכה הגמרא על לימוד תורה, אמר ר' חמא אמר ר' חנינה מהי דכתיב "ברזל בברזל יחד ואיש יחד פני רעהו"( משלי כז, יז)
כלומר : מה כלי ברזל אחד מחדד את חברו שמשפשפים אותם זה בזה , אף שני תלמידי חכמים העוסקים כאחד בתורה , מחדדים זה את זה בהלכה. (המלומד ד"ר יחיאל שרמן).
צודקת הגמרא ששואלת שאלות מכיוון שאם לא הייתה שואלת שאלות כיצד הייתה לומדת, על כן השאלה היא: מדוע הגמרא לא חוזרת בתשובה כדי לקבל את התשובות לשאלות שהיא שואלת ?...אלא שכתוב: " כי ממנו תאכל ואותו לא תכרות". כאשר זה כתוב הוא נלקח מכתוב שנאמר: "ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו, כי ביום אכלך ממנו מות תמות" (בראשית ב ' פסוק י"ז). שהכתוב אומר: "שהאר"י הקדוש אמר קודם ללמוד גמרא ולאחר מכן ללמוד סודות". שהכתוב אומר: "שש שנים תעבוד ובשנה השביעית תצא לחופשי". שהכתוב אומר: מי שדוחה משיח כופר בתורה ובמשה רבנו". והכתוב אומר ואומר ואומר ואומר... זה 3300 שנאמר פרשת בהר פרק כ"ה פסוקים ח' – י'.
"וספרת לך שבע שבתת שנים, שבע שנים שבע פעמים, והיו לך שבע שבתת השנים תשע וארבעים שנה: והעברתם שופר תרועה בחודש השביעי בעשור לחודש, ביום הכפרים תעבירו שופר בכל-ארצכם: וקדשתם את שנת החמישים שנה, וקראתם דרור בארץ לכל-יושביה: יובל הוא תהיה לכם , ושבתם איש אל-אחזתו, ואיש אל משפחתו תשבו".
"וקדשתם את שנת החמישים שנה".
למי אומר הכתוב את הדברים האלו?... לגמרא, למדע, לחילונים, למקובלים, לרבנים, לרבותינו זיכרונם לברכה, לטיפשים, לחכמים, לעשרים, לרשעים, לעני, לצדיקים...מדוע עד היום הזה אף כתוב לא מראה לנו בדעת של עצמו מה אומר הכתוב: "וקדשתם את שנת החמישים שנה". שהכתוב אומר: "גיל 50 לעצה"?...
האם שוב פעם אנחנו חוזרים לכתוב שאומר: "בדרך שאתם הולכים לא תגיעו למטרה" (איינשטיין) שאומר הכתוב: "לא יהיה לך אלהים אחרים מעל פני"? האם מה שעיננו רואות שכל העולם נמצא בחושך על פני תהום והתורה נהפכה להיות ללעג בעיניי העולם כולו זה לא מספיק טוב כדי לעשות שינוי שנאמר בספר הזוהר פרשת בהר פסוקים עג – עד במאמר:
"שינוי השם שינוי מקום שינוי מעשה" שכתוב:
"בשלושה דברים אלו, אברהם יצחק וביעקב. היה לאדם שינוי השם, שינוי המקום, ושינוי המעשה. שינוי השם באברהם. שנוי המקום ביצחק. שנוי מעשה ביעקב. ואם זה שנאמר בו , אז ראה ויספרה הבינה וגם חקרה ויאמר לאדם וכו'...קבל בתשובה, כל שכן לאחרים. שאינם כל כך גדולים כמוהו".
"ומשום זה, עבד טוב המקום גורם, ועבד רע גם כן המקום גורם. אבל שאר עבדים לעולם בהם תעבודו. קמו ראשי הישיבה ואמרו, אשרי העם שככה לו, שככ"ה הוא בגימטרייא משה, דהיינו, רעיה מהימנא. קם רעיה מהימנא ואמר, אשרי העם שה' אלקיו".
3300 שנה חלפו עברו להם ועד היום הזה אין אדם עלי אדמות שיכול לאמור לנו בדעת מה דבר שנאמר: "וידבר יהוה אל-משה בהר סיני לאמר"...7 מילים כנגד מעשה בראשית, ו – 25 אותיות כנגד 25 אותיות של: "שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד". כך סיני נקרא יובל שהיא בינה שנאמר: "יובל הוה שנת החמישים שנה תהיה לכם...כי יובל הוה קדש תהיה לכם...בשנת יובל הזאת תשבו איש אל-אחזתו" (ויקרא כה (25) יא, יב, יג)...ובמה מתעסקים כל המלומדים היום שנאמר: " הגמרא ממשיכה ומבהירה לנו, "כי מי שעוסק בתורה לבד ביחידות ולא בחבורה נעשה טיפש"...שעל כן נאמר: הפוסל במומו פוסל...שעל כן המשפט אומר: "טיפש נעשה בחבורה ולא ביחידות"...שעל כן הגדרת המשוגע היא: "אדם שלא עומד במוסכמות החברה"...שעל כן המשיח הוא יחיד שעל כן הוא מראה לכל באי העולם: "לבד בתורה שעוסק מי...כי...הוא מראה לכל באי העולם את אחד מ – 13 עיקרי התורה שנאמר: "כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט"...
כך שספרי: "מלחמת הרוח בחומר" עומד במבחן המציאות שנאמר:
" דעת חז"ל בילקוט על הפסוק ישכיל עבדי, היא שהמשיח יהיה גדול ממשה וגם בנבואה. אמנם הרמב"ם מיתן את זה ואמר שיהיה קרוב למעלת משה. וישוב לזה עיין בשמונה קבצים לראי"ה קוק, ח, קנז.
כך שהיום הזה שהוא יום ההילולה של מורי מיודעי אלופי שהוא יום ל"ג בעומר שהוא יום בריאת העולם מעמיד את ספרי "מלחמת הרוח בחומר" לפני כל באי העולם ומראה לכל באי העולם כיצד עוצרים את המגפות שקיימות בעולם הזה ומבדיל בן תלמיד הגון ללא הגון שנאמר:
כיצד מבהירה הגמרא- אם תלמיד חכם הגון הוא- " ממנו תאכל ואותו לא תכרות" . שנאמר: תלמיד חכם הוא כאילן ששורשיו עמוקים וענפיו דלים (יחיד סגולה) ואין רוח בעולם תעקרו.
ואם לאו - היינו , אם אינו הגון "אותו תשחית - להכרת" שנאמר: כאילן ששורשיו דלים וענפיו מרובים (חבורה) וכל רוח בעולם תעקרו.
כלומר : מה כלי ברזל אחד מחדד את חברו שמשפשפים אותם זה בזה , אף שני תלמידי חכמים העוסקים כאחד בתורה , מחדדים זה את זה בהלכה. (המלומד ד"ר יחיאל שרמן).
שעל זה נאמר: "שולחן לשם שמים סופו להתקיים"... אבל מה שקיים היום בעולם המודרני, הדתיים קיבלו תכונה של שליטה שנאמר: "אצל רוב אנשי הדת, כאשר מדובר בשררה נעלמת יראת שמים שלהם"...ואצל אנשי המדע שמלמדים על הטבע הם קיבלו את טבעו של הטבע שנאמר: "האנשים מטבעם אוהבים את הדברים שהורגלו אליהם ונוטים אליהם. האנשים נוטים להעדיף את הדברים הרעים שהורגלו אליהם, על פי העניינים הטובים שלא הורגלו אליהם. הרגלים שמרנים אלו מונעים מהאדם לרוב להגיע לאמיתות רבות".
האזינו השמים והארץ כי בשם יהוה אקרא.
"בכל הגדרה שאתה מגדיר את עצמך אותה הגדרה היא אשר תהרוג אותך" – המשיח.
"הפצת האור - הדרך לאמת"
מנהל אתר - WWW.HAIMSHLOMO.CO.IL
טלפונים - 0544-898547 03-9322192
"הכרת האלהים והכרת האמת היא תכלית האדם" - המשיח.
מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
