כיצד ניתן ללמוד את החיים?
עד שלא ברא הקב"ה את עולמו, היה הוא ושמו סתום בתוכו, עלה ברצונו לברוא את העולם, כיוון שעלה ברצונו, הקיף הנקודה הסותמת, וסובב גבולה בהיכלו, ופשט התפשטות לגימל צדדים ולא יותר. רשב"י. השאלה היא: מי רוצה לדעת בדעת את מה שאמר רשב"י ולצאת מחטא העגל ומהסבל ולהגיע לאושר ולחיי נצח ולהיות ישראל?...
כול אדם עומד מול משימות בחיים, "חלקם נפתרות – וחלקם נהפכות להיות בעיות בחיים". הבעיות של אדם מסוים הם פשוטות לגבי האדם השני, ולאדם השני ישנם בעיות שגם הוא לא יכול לפתור אותם שהם פשוטות לגבי האדם השלישי וכך הלאה... ובצורה הזו נוצרו מעמדות בין בני אדם. כאשר לדרגה הגבוהה יותר עומדת הבעיה הגדולה ביותר ואין לה פתרון, "היא מקרינה לכול הדרגות שנמצאות מתחתיה - והיא נהפכת להיות הבעיה של כולם". כולם מבינים שישנה דרך לפתור את הבעיה - וכולם רואים מול עיניהם את כול הניסיונות ואת כול המחקרים שמנסים האנשים בדרגות העליונות לעשות כדי לפתור את הבעיה. יוצא מזה - שאפשר לפתור את הבעיה. לכן, כולם מגיעים למסקנה שישנו ידע עליון שצריכים לרכוש אותו – וכולם יודעים שהידע "ההוא" הוא כול הידע, לכן השאלה העומדת מול כול היקום: מהו כוחו של הידע "ההוא" שאף אחד אינו מצליח להשיג אותו?...
אמשיל את זה כך: שישה אנשים הולכים במדבר בעלי ידע עליון וכולם מצוידים במשקפות וכולם רואים בפסגת הר גבוה מונחת אבן יהלום וכולם רוצים את אותה האבן... השישה מחלטים להתפצל וכול אחד בדרכו מבלי להתחשב בשני - מתחילים לטפס כדי להשיג את האבן... אחד מתוך השישה מגיע ראשון לוקח את האבן ויורד למטה וכולם יורדים אחריו. "כולם יודעים שהאבן יקרה – וכולם יודעים שהיא פתרה את כול הבעיות לאדם שמחזיק בה"... אבל אף אחד לא יודע מי הניח את האבן בפסגת ההר. לגבי החמישה הנותרים, הם כבר לא יכולים לחשוב על כוחה של האבן - והם רוצים לדעת דבר אחד... "איזה תכונה יש לאדם השישי שהצליח לטפס מהר יותר מהם ולהגיע לאבן"?... את התכונה הזו צריכים לדעת ולא את כוחה של האבן... מכיוון שלכול אדם יש את ההזדמנות הנוספת לעמוד מול ההר ולראות שוב את האבן. וכאשר פנו לאדם השישי לבקש את התכונה הקיימת בו בשאלה... איך עשית זאת?!... ישב וכתב את הספר והגיש להם את זה ושם הספר הוא: "תורה". כשם שטען איינשטיין: "הדרך חשובה יותר מן ההשגה".
וכך זה מתחיל, משה קיבל מסיני, ז"א, אף אחד לא יודע מי הניח את האבן ומסרה ליהושע ויהושע לזקנים והזקנים לנביאים והנביאים לכנסת ישראל, וכנסת ישראל יושבת ומשדרת לכול העם כיצד להתנהג בחיי היום יום שלהם ומה הדרך הטובה ללכת בה.
בית המקדש חרב ואין לנו מנהיג שיוביל אותנו אל חיי הנצח ואל האושר שכל אדם מייחל לעצמו... הרבה מאוד בעיות קיימות ביקום ואנחנו מרגישים את זה יום יום, רעידות אדמה פוקדות את היקום... תאונות דרכים מחרידות כל שבוע ושבוע... ערים מקבלים מטחים של קסאמים... המצב הכלכלי ביקום כל יום נפגע יותר... מדינת ישראל מאוימת במלחמה קבועה... מחלת הסרטן – גורם המוות הנפוץ ביותר בישראל בעולם כולו... ראשי העם והמנהגים יושבים להם במרומים ומנסים לפתור את הבעיות האישיות שלהם ובזמנם הפנוי מנסים לפתור את בעיית היקום... כתוצאה מכך בני האדם ביקום מרגישים את חוסר האונים שהם נמצאים בהם והתוצאות שאנחנו רואים שבני אדם סובלים – מחרדות ודיכאון.
הפרעות חרדה
הפרעות חרדה הן הסוג הנפוץ ביותר של בעיות נפשיות הפוגעות במבוגרים וילדים. חרדה פוגעת במגוון רב של אוכלוסיות, כולל אוכלוסיות בריאות ונורמטיביות, זו אולי הבעיה הנפשית הנפוצה יותר בקרב אוכלוסיה בריאה ומתפקדת. מובן שאנשים הסובלים מבעיות נפשיות נוספות עלולים לפתח גם הפרעות חרדה במקביל.
הפרעות חרדה עלולות להתפתח ממספר גורמים ולא תמיד ניתן לזהות את הסיבה הבלעדית לבעיה. מקובל לחשוב שחרדה מושפעת מגורמים פסיכולוגיים כמו אישיות, אירועי חיים וסגנון חיים, כמו גם גורמים פיזיולוגיים כגון תורשה, תהליכים כימיים במוח וכדומה. מובן שישנה גם אינטראקציה בין שני סוגי הגורמים, לדוגמא, ידוע שמצבי לחץ גורמים לתגובות פיזיולוגיות מסוגים שונים.
הערכות סטטיסטיות מדווחות על שכ 5 עד 10 אחוזים מהאוכלוסייה סובלים מהפרעות חרדה בעוצמות שונות. אחוזים גבוהים בהרבה מוערכים לגבי קיומה של הפרעת חרדה כלשהי במהלך החיים, רוב האנשים עוברים לפחות תקופה אחת בחיים המאופיינת ברמת חרדה גבוהה, בין אם היא מאובחנת פורמאלית כהפרעת חרדה, ובין אם קיימת כחלק מהחוויה האנושית.
למרות שכיום ישנם טיפולים יעילים למדי בתופעה, פחות משליש מהסובלים פונים לטיפול. הדבר מושפע בעיקר מחוסר מודעות ומסטיגמות לגבי הטיפול הנפשי.
הפרעות החרדה מחולקות לקטגוריות בעלות שוני משמעותי ביניהן. המשותף בין כולן הוא מנגנון נפשי דומה, אולם ההתמודדות הנפשית השונה עם החרדה יוצרת תגובות שונות.
הדיכאון הנפוץ
הדיכאון היא אחת ממחלות הנפש הנפוצות יותר. תופעת הדיכאון היא כלל עולמית (הממוצע העולמי עומד על 4.4%), כאשר שיעור הסובלים ממנה משתנה מארץ לארץ. בטאיוואן, למשל, הדיכאון נוגע בשיעור של כ-1.5 אחוז מהאוכלוסייה, בלבנון הוא מתבטא בכ-19 אחוז מהאוכלוסייה, ואילו בישראל בכ-11% (מתוכם 6.9% נשים לעומת 4.1% גברים)
מספר מחקרים רחבי-היקף מראים כי שיעורי הדיכאון גברו בעולם בעשורים האחרונים. בנוסף, ההתבטאות של הדיכאון בדורות האחרונים היא בגילאים צעירים יותר. החוקרים הציעו סיבות רבות לממצאים אלו, כמו למשל שינויים במבנה המשפחה, אורבניזציה, וההפחתה בהשפעות תרבותיות ודתיות . עוד נמצא, כי התופעה שכיחה יותר בבני אדם בודדים, שחיים ללא בני זוג.
בארצות הברית, דיכאון קליני נוגע בכ-16 אחוז מהאוכלוסייה לפחות פעם אחת בחייהם. הדיכאון הקליני מהווה גורם ראשוני לנכות בארצות הברית ובמספר מדינות נוספות. לפי ארגון הבריאות העולמי, התחזית היא שעד שנת 2020 הדיכאון יהפך לסיבה השנייה בעולם לנכות, אחרי מחלות הלב .
כ-80% מניסיונות ההתאבדות נובעים מדיכאון, כאשר מתוכם 15% מצליחים ליטול את חייהם.
ההשגחה הפרטית של היקום עם שידוריה הקוסמיים שכל אדם ואדם יכול להתחבר אליהם רק אם הוא יודע את קוד הכניסה שהוא: "ואהבת לרעך כמוך"... מראה לנו היום בפרשת "כי תשא" - כיצד ניתן לצאת מעבדוד לחרות ביום חג הפסח הזה - וכיצד ניתן לפתור את בעיית החרדה והדיכאון ביקום... כך שאם יוסר החרדה והדיכאון והפחד מגופו של האדם – יתפוס את מקומו השמחה והאושר. כך שהיא שלחה לנו את "מלאכי השרת" ביום הזה להמחיש לנו את הדבר ובתוך ספרי: "מלחמת הרוח בחומר" אני מראה ומוכיח כאשר הבדיקות לא נעשו על עכברים אלא על גופי שאכן אפשר לפתור את בעיית החרדה, הדיכאון והפחד לצמיתות מתוך "הלבונה".
שרף הלבונה מפיג חרדה ודיכאון
הכהנים בבית המקדש נהגו להקטיר מצמח הלבונה על המזבח, בימי חז"ל נתנו אותו לנידונים למוות כדי להרגיעם. עתה מקווים חוקרים ישראלים כי מצאו בצמח תרופה לדיכאון וחרדה
אביטל להב
פורסם:
12.06.08, 15:11
קבוצה של חוקרים ישראלים, מהמרכז האוניברסיטאי באריאל, מהאוניברסיטה העברית וממכון ויצמן למדע, תציג בעוד שבוע ממצאים ראשונים של מחקרה בנוגע להשפעות קטורת השרף של צמח הלבונה (Boswellia), על חרדה ודיכאון. החוקרים מצאו כי הצמח מפיג תחושות של חרדה ודיכאון ויותר מכך, שהוא פועל על קולטנים שונים מאלה שפועלים עליהם התרופות המקובלות. העובדה שהשפעת הצמח מתבססת על מנגנון שונה במח, נוטעת תקווה בלבותיהם של החוקרים, כי בעתיד ניתן יהיה לפתח תרופה נגד דיכאון המבוססת על הצמח, שלא תגרום לתופעות הלוואי המוכרות משימוש בתרופות קיימות.
"כל התרופות הקיימות נגד דיכאון, פועלות על פי מנגנונים סטנדרטיים ומוכרים במח" אומרת ראש צוות המחקר, פרופ' אסתר פרידע מהמרכז האוניברסיטאי אריאל. "הצמח שלנו פועל על מנגנון אחר, מנגנון שעד עכשיו לא ידעו שיש לו השפעה על דיכאון וחרדה". מדובר בתעלה מוחית בשם (TRPV3 (Transient Receptor Potential Vanilloid 3, שעד כה יוחסה לה מעורבות בהעברת תחושות חום מחלקי הגוף למח.
החוקרים במרכז האוניברסיטאי אריאל ערכו ניסויים עם עכברים שצעדו במבוך. למבוך היו 4 מחילות, 2 מהן פתוחות ומתרחבות ו-2 מהן מקורות. המנהרות המקורות נועדו להשרות אווירה של ביטחון על העכברים, הפתוחות נועדו להיות מסעירות ומסוכנות יותר. במחקרים קודמים נמצא שתחת השפעת וליום, נהגו עכברים להעיז ולצאת אל המנהרות הפתוחות, בעוד שללא וליום הם בחרו להישאר במרחב המקורה והמוגן.
גם תחת השפעת הלבונה, יצאו העכברים אל המנהרות הפתוחות ואף העזו להסתובב מחוץ למבוך. החוקרים מסיקים מכך שהצמח מפיג תחושות חרדה ומעוניינים עתה לבדוק את השפעתו על בני אדם. לאחר שהסתיים שלב הניסויים בעכברים, נכנסו לפעולה מדעני מכון ויצמן והאוניברסיטה העברית ובדקו מה התרחש בתוך מוחותיהם של העכברים שהשתתפו בניסוי. אז התגלתה כי שרף הלבונה לא רק מפיג חרדה, הוא גם עושה זאת בצורה שלא הייתה מוכרת עד כה.
זהו פרק חדש ומעניין בתולדותיו של צמח ששימש עוד בימי קדם לצרכים "רוחניים". הכהנים בבית המקדש נהגו להקטיר את שרף הלבונה על הר הבית בעת הקרבת הקורבנות. במסכת סנהדרין בתלמוד הבבלי מסופר כיצד היה נהוג לערבב לבונה ביין ולהגיש לנידונים למוות- "אמר רב חסדא היוצא ליהרג משקין אותו קורט של לבונה בכוס של יין כדי שתטרף דעתו" (בבלי, נזיקין, סנהדרין, דף מ"ג). מסתבר כי אבותינו הכירו כבר את סגולותיו של הצמח כמפיג חרדות ועתה הגיעה שעתו של המדע לעמוד על הכוחות הנצורים בלבונה...
כבר 2000 מיום חורבן בית המקדש הכתוב אומר: "ויאמר יהוה אל-משה: קח-לך סמים, נטף ושחלת וחלבנה, סמים ולבונה זכה, בד בבד יהיה: ועשית אותה קטורת , רקח מעשה רוקח, ממולח טהור קדש: ושחקת ממנה הדק, ונתתה ממנה לפני העדות באוהל מועד, אשר אועד לך שמה, קדש קדשים תהיה לכם...(פרשת כי תשא , שמות פרק ל פסוקים לד - לו). ונאמר: והקטיר עליו אהרון קטורת סמים בבקר בבקר בהיטיבו את הנרות יקטירנה: ובהעלות אהרון את הנרות בין הערבים יקטירנה קטורת תמיד לפני יהוה לדורותיכם".
תנו רבנן, פטום הקטורת כיצד, שלש מאות וששים ושמונה מנים היו בה, שלש מאות וששים וחמישה כמניין ימות החמה, מנה בכל-יום, מחציתו בבקר ומחציתו בערב, ושלשה מנים יתרים, שמהם מכניס כהן גדול ונוטל מהם מלוא חפניו ביום הכפורים, מחזירן למכתשת בערב יום הכיפורים כדי לקיים מצווה דקה מן הדקה. ואחד עשר סמנים היו בה, ואלו הן: הצרי, והציפורן, והחלבנה, והלבונה, משקל שביעים שבעים מנה. מור, וקציעה, ושיבולת נרד, וכרכום, משקל ששה עשר, ששה עשר מנה. קושט, שנים עשר. קלופה שלושה. קינמון תשעה. בורית כרשינא תשעה קבין. יין קפרסין שאין תלת וקבין תלתה...
"ויאמר יהוה אל משה קח לך סמים נטף ושחלת וחלבנה סמים ולבונה זכה בד בבד יהיה... המשפט הזה הוא סוד הבריאה והוא כל הבריאה והוא מוסבר בספרי: "מלחמת הרוח בחומר"...ומראה בהוכחות אמפיריות כיצד אנחנו יכולים לדעת בדעת את המשפט הזה כך שכל מה שנאמר בתורה אנחנו יכולים לדעת שנאמר: "ויפן וירד משה מן-ההר, ושני לחת העדות בידו, לחת כתבים משני עבריהם: והלחת מעשה אלהים המה, והמכתב מכתב אלהים הוא, חרות על הלוחת" (כי תשא לב פסוקים ט"ו - ט"ז). שנאמר: "כל אדם יכול להיות אלהים בתנאי שיישאר שפוי" (רשב"י)..."כדי לדעת את אלהים צריך להיות אלהים" (רמב"ם)...על כן כדי להיות אלהים צריך קודם כל אדם ואדם לקחת עליו עול מלכות שמים ואז מורידים ממנו דיני מלכות ...ששורש מלכות הוא מכות..."אז אנחנו מתחברים לתרבות שאנחנו חיים בה - ואז אנחנו מקבלים את הקדושה מתורת משה רבנו"...כך שאם לא נעזוב את חטא העגל שאנחנו נמצאים בו...אנחנו נקבל את הצד הנגדי של התורה שהיא הטומאה, הסבל, הדיכאון, החרדה, המחלות והמלחמות...כך שאם קיימת השאלה: "מי הגיע למעמד הזה"?...ספרי "מלחמת הרוח בחומר" מראה ועונה על השאלה הזו ועל השאלה הבאה...
מי אלו אחד עשר הסמנים שהיו בה?
הצרי = כתר.
הציפורן = יסוד.
החלבנה = המלכות.
הלבונה = תורה, דעת, אור מקיף.
מור = חסד.
קציעה = גבורה.
שיבולת נרד = תפארת.
כרכום = נצח.
קינמון = הוד.
קלופה = בינה.
קשט = חכמה.
אלו הם אחד עשר הספירות שנאמר עליהם: "עשר ולא תשע ולא אחד עשר" (ספר היצירה). על כן השאלה תהיה: כיצד אפשר לעשות את האחד עשר לאחד שנאמר: "והיה ביום ההוא יהוה אחד ושמו אחד"?!... על השאלה הזו אני עונה בספרי "מלחמת הרוח בחומר" ואני מסביר לפריטי פרטים מדוע אני קיבלתי את עשר הספירות ואיך יצאתי מדבר בלתי אפשרי לאפשרי כך שאני מבטיח ומוכיח... שאין חרדה, דיכאון, פחד, סרטן, התקפי לב, שבץ מוחי וכל המחלות המוכרות לנו שנאמר: "חכמה תחיה בעליה", שמשמעות חכמה היא: "כח מה = כח יהוה".
החוקרים מראים כאשר אנחנו מכנסים את הלבונה לתוך גוף העכבר העכבר מגיב בצורה אחרת ויורד ממנו החרדה והדיכאון וכאשר הוא מקבל וליום הוא מוכן לצאת מההיגיון שהוא נמצא בו להיגיון אחר, דהיינו, "מוכן לקבל שינוי". כך שאנחנו יכולים להבין מזה... "שהעכבר מקבל ביטחון עצמי"... כך שהוא מתחיל להבין את עצמו ורואה שהוא אכן מסוגל לעשות דברים שהוא חשב שהוא לא יכול לעשות אותם. שנאמר: "וידע שלמה את שפת החיות". השאלה היא: "האם אנחנו בני אדם לא יכולים לרכוש לנו את הביטחון העצמי שהעכבר רוכש לו מהלבונה מבלי להכניס את צמח הלבונה לתוך גופנו"?!...שנאמר:"איש אשר יעשה כמוה להריח בה, ונכרת מעמיו" (כי תשא פרק ל פסוק לח).
"במחקרים קודמים נמצא שתחת השפעת וליום, נהגו עכברים להעיז ולצאת אל המנהרות הפתוחות, בעוד שללא וליום הם בחרו להישאר במרחב המקורה והמוגן"... כדור הווליום כמו כדור הסיטנלוקס הם מכנסיים את הלבונה לתוך הגוף... וברגע שהלבונה נכנסת לתוך הגוף... מור וקציעה שהם חסד וגבורה שהם כתף ימין וכתף שמאל נמתחים - והם כאלו מעירים את שיבולת נרד, תפארת שהיא המכריעה בניהם. ואז יורדות המחשבות או שלחילופין משתנות הרגשות ואז האדם מקבל מודעות אחרת עד שנגמר אפקט הכדור והכול חוזר לקדמותו – ונשארים תופעות הלוואי...
"אמר רב חסדא היוצא ליהרג משקין אותו קורט של לבונה בכוס של יין כדי שתטרף דעתו" (בבלי, נזיקין, סנהדרין, דף מ"ג). השאלה היא: "מי רוצה לצאת ליהרג"?!... זאת שאלה שעומדת מול שאלה אחרת שאומרת: "מי רוצה להישאר עכבר – ומי רוצה לקבל את הלבונה"?!... משמעות המילה "ליהרג" היא "לי – הרג". הרג שהם בגימטרייה 10 שהם עשר הספירות וכאשר אנחנו רוצים לקבל את עשר הספירות אנחנו לוקחים את הלבונה שהיא התורה, האור המקיף, הדעת... מכנסים אותה בכוס שהיא המלכות החלבנה שהיא נקראת יין דינים ואז טורפים, דהיינו, לומדים בדעת, ואז אנחנו מקבלים את דעתו, שדעתו היא: "דעת ו', דהיינו, הדעת = הלבונה יחד עם הגוף החלבנה המלכות נהיים לאחד, דהיינו, "הלבונה – החלבנה" כך "הלבנה = הלבנה" ונשארו האותיות ו"ח שהם בגימטרייה 14 שהם "חיים", כך שכאשר אנחנו מצלחים "לי – הרג", אנחנו מקבלים את הראש ויחד עם אותיות לי נהיים "ישראל" ויחד עם חיים אפשר לאמור – "עם ישראל חי"...זה נשמע ונראה מעל כוחותנו שעל זה נאמר: "האדם לא יכול לתפוס שהוא יכול לתפוס את כל העולם" (איינשטיין)...אבל אני מראה לכם בספרי: "מלחמת הרוח בחומר" שאני לא ידעתי 1% מכל הכתובים שאני כותב אותם היום פה...כך שספרי מראה לכם היום שתי דברים שהם בלתי אפשריים שנהיו אפשריים...
א - אני יהוה הוא האלהים - המשיח.
ב - אין אדם בעולם הזה שיכול לצאת מארבעים חודש במדינות צרפת בלגיה...שהם קשים יותר מעלית משה להר סיני ארבעים יום וארבעים לילה.
רבי שמעון בר יוחאי טען: "באין סוף...כשיש גוף ואין גוף...אין שחור, לבן, אדום וירוק...בריאה של יש מאין...בספרי "מלחמת הרוח בחומר" אני מראה כיצד עשיתי את הניסיונות על גופי כך שאני מסביר מה רבי שמעון טוען כך שכול אדם על פני היקום יכול לדעת אותם. "כך שאם הניסיונות על העכבר מצליחות והם טובים לבני אדם – כך שאם הצליחו על גופי טובים לבני האלהים". השאלה היא: "האם כדאי להיות בשוויון צורה עם העכבר או להתחבר למשפט – בצלם אלהים נברא האדם"?!...שמשמעות השאלה היא: האם כדאי להיות האלהים שזה מודעות - "הלבנה"?... או כדאי להיות העכבר שזה מודעות - "הנבלה"?...
מה אומר הנביא ישעיה? פרק מ' פסוקים יב – יד.
(יב) מי-מדד בשעלו מים, ושמים בזרת תכן, וכל בשלש עפר הארץ, ושקל בפלס הרים וגבעות במאזניים?
(יג) מי-תכן את רוח יהוה, ואיש עצתו יודיענו?
(יד) את-מי נועץ ויבינהו, וילמדהו באורח משפט, וילמדהו דעת (הלבונה), ודרך תבונות (ישראל סבא ותבוניות) יודיענו?
מי = החלבנה ולבונה, שהם דעת ומלכות, שהיא בינה, שהיא בן – יה, שהיא האות ו' – שהוא הקדוש ברוך הוא חי וישתבח – שהיא התורה הלבונה.
(א) כה אמר יהוה: שמרו משפט ועשו צדקה, כי קרובה ישועתי לבוא וצדקתי להגלות:
(ב) אשרי אנוש יעשה- זאת ובן-אדם יחזיק בה, שומר שבת מחללו, ושומר ידו מעשות כל-רע:
(ג) ואל-יאמר בן הנכר הנלוה אל יהוה לאמור: הבדל יבדילני יהוה מעל עמו: ואל יאמר הסריס: הן אני עץ יבש:
(ד) כי-כה אמר יהוה לסריסים אשר ישמרו את-שבתותי ובחרו באשר חפצתי ומחזיקים בבריתי:
(ה) ונתתי להם בביתי ובחומותיי יד ושם טוב מבנים ובנות: שם עולם אתן לו, אשר לא יכרת.
"די להיות עכברים – בואו להיות בני האלהים"
"יהוה אלהים בקרבך"
"וקדושים תהיו כי קדוש אני"
"מי ליהוה אלי"
"הפצת האור - הדרך לאמת"
מנהל אתר: WWW.HAIMSHLOMO.CO.IL
טלפונים: 0544-898547 03-9322192
"אין להאמין באמונה - יש לדעת את האמונה בסוד האמונה" - המשיח.
מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
