אחשורוש היה המלך ששלט באימפריה הפרסית מהודו ועד כוש, אשר כללה 127 מדינות, על פי סיפור המעשה שבמגילת אסתר. אחשורוש נזכר גם בספר עזרא "ובמלכות אחשורוש בתחילת מלכותו כתבו שטנה על ישבי יהודה וירושלם". אולם קיים ספק אם מדובר באותו מלך.
אחשוורוש מלך על העולם כולו, ומלכותו הייתה באופן של התפשטות -הוא השתמש בכלי המקדש ובגדי כהונה, וישב על כסא שלמה וכו', ומצד גודל התפשטותו היה ביכולתו לערוך משתה במשך "שמונים ומאת יום"21-שמטרתו הייתה להראות "את עושר כבוד מלכותו ואת יקר תפארת גדולתו של אחשוורוש.
אחשוורוש - מוצג כמלך שתיין, רודף נשים ותענוגות. למרות עושרו,הוא אינו מצליח לשלוט בממלכתו. הוא אדם שלא יודע את מגבלות הכוח, ועם כל צבאו האדיר הוא לא מצליח במלחמתו עם היוונים ונהרג בידי אנשי החצר שלו, על משכבו. הפן החיובי שבו, שהוא מתגלה כמלך סובלן ופרגמאטי, המשתדל לרצות אל כולם, ואין לו עניין בעריצות לשמה. ישנן דעות לכאן ולכאן-האם היה מלך טיפש שנגרר אחרי המן, או מלך ערמומי. יש הבוחרים לקבוע שהיה מלך הפכפך - או במילים אחרות - אינטרסנט, ותמרן את כולם לרצונו בלא אידיאלים מסוימים. אחשוורוש ידע היטב לתמרן את האישים ואת המצבים המשתנים לטובת שלטונו ולחזק את מעמדו האבסולוטי. הוא טיפח את המן ומינה אותו לראש הממשלה ובעזרתו חיסל את ראשי שש המשפחות המיוחסות, שהיו שותפות לשלטון. כאשר התגלתה לו אי אמינותו ואי נאמנותו של המן, חיסל גם אותו. טיפש אינו מסוגל לתמרן כך עניינים ויחסים בין-אישיים ברמה כזו. מסירת גורל היהודים בידי המן להשמדה, אינה מצביעה בהכרח על טיפשות אלא על רשעות. "אחשוורוש שנא את ישראל יותר מהמן הרשע" .
אחשורוש התעניין בעיקר בנעשה בארמונו. לאורך המגילה הוא מארגן מספר רב של משתאות בארמון. בנוסף הוא אוסף את כל נערות הממלכה כדי לבחור מהן את אשתו במקום ושתי-כשהוא בוחר באסתר,ומקים "בית נשים" ו"בית פילגשים".
במאמרו מעלה חיים נבון את המסר אנטי-נשי שבמגילה: "להיות כל איש שורר בביתו" - האיש, הגבר, צריך לשלוט בביתו ובמשפחתו. אחשוורוש, המלך האוויל, אשר המגילה שמה אותו ללעג ולקלס. מלך שלא מצליח לקיים יחסי משפחה נורמאליים בתוך ביתו, מנסה להכתיב למיליונים איך ינהלו את חיי המשפחה שלהם. הגדרה נוקשה של יחסים היררכיים בתוך המשפחה היא נחלת אחשוורוש וההולכים בדרכו, ולא נחלתם של מרדכי ובניו.
נשות המלך אחשוורוש היו צריכות לעבור טירונות קוסמטית משפילה. חודשים ארוכים הן התפלשו בתכשירי איפור וטיפוח, שישה חודשים בשמן המור ושישה חודשים בבשמים ובתמרוקי הנשים. בחצר אחשוורוש התייחסו לנשים כגופות מהלכות. דואגים לטפח את מראה גופן, ובו בזמן חונקים את אישיותן.
אחשוורוש עסק גם במינויים: הוא ממנה את המן לראש השרים, אולם בעקבות האירועים המתוארים במגילה המן נתלה ומרדכי היהודי ממונה במקומו. פה ושם מסופר במגילה גם על פעולות של אחשורוש מחוץ לתחומי שושן הבירה, כגון הטלת מסים.
לסיכום,אחשורוש מייצג את השלטון הפרסי: רדיפה אחר החומריות, ראוותנות, מצבי רוח, השתייה כדת ,את טבעת החותם - מי שבידו טבעת המלך רשאי לעשות כפי רצונו .
ומעט באווירה פורימית:
שיר הסריסים /נתן אלטרמן
נעמד בתור
מפנים ומאחור
נסתדר לפי הכרס
ונשיר לנו שיר ערש ,בום, בום, בום...
חשותנא שמי,
ומחוטא זה אני.
חשותנא ומחוטא
מלמדים גם את מזמוטא. בום-בום-בום...
קורקבנא שמי
וכרכשתא זה אני
קורקבנא וכרכשתא
לקהל אומרים "טפשת".בום-בום-בום...
אחשורוש תינוק
מסדר לו פיב אוקלוק
ושותה לו שם למטה
עם המן ועם ויזתא
בום, בום, בום...
וכטוב לבו
אחשורוש אמר לי: בוא
בוא חביבהל'ה כרכשתי
ותאמר לגברת ושתי.בום, בום, בום...
שתאיר פנים
שתראה למזמנים
לכלנו סאווה, סאווה
את שמלת אמנו חוה. בום, בום, בום...
גלי, גלי, גל
זה היה אחד סקנדל -
ושתי מחדרה ירדה
וסדרה לו עד דלא ידע. בום, בום, בום...
היא אמרה לו כך:
אויה תרח מתרח
עד מתי תשתה קוניאקים
עם אותם הפסקונדיאקים. בום, בום, בום...
אחשורוש מובן
נעשה שחר לבן,
חמתו עוד לא שככה
ואצלו בבטן ככה. בום, בום, בום...
אז בא מרדכי
ואמר למלך: די,
באסתר עיניך שימה
אין לה אבא, אין לה אמא. יש לה - בום, בום, בום...
ומאז - הוש, הוש
חג מהודו ועד כוש.
ופקידי שושן יפקדו
לעשות מכוש עד הודו. בום, בום, בום...
אסתי-מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת.
מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר
קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il
מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
