משפטים
ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם
הפרשה הזו היא הפרשה הקשה ביותר שנמצאת בספר התורה שמשה רבנו הוריד מהר סיני, "ומהיום ההוא ועד היום הזה - שהיום הזה הוא היום ההוא", שתיים שהם אחד כתבו אותה וידעו אותה והם: רבי שמעון בר יוחאי, רבי יצחק לוריא. כיצד אנחנו רואים ששתיים שהם אחד? דהיינו, נשמות זהות. רבי שמעון צמצם את עצמו שנית וירד לדרגת רבי יצחק כך שהוא בעצם הפשיט את התורה של עצמו ועשה תיקונים ביקום בכך שביטל גזרה של הקב"ה (בסוד המרגלים) ואפשר ללמוד את תורתו מתחת לגיל ארבעים (גיל המעבר), דהיינו, מהיום שנולד האדם (חיי נצח).רבי שמעון = רבי יצחק = רבי = עשה לך רב, פרוש, בעשייה ובמלאכה ובחכמה תדע ותלמד את התורה שתגיע לאותיות "רב" שבה התחילה התורה "בראשית" ואז אתה מקבל את החכמה שהיא האות יו"ד בשם הקדוש י-ה-ו-ה שהיא הנשמה של הנשמה שזה האין שבתוכי – "זה רבי".
שמעון = הוא הצד שמאל של צדיק יסוד עולם, דהיינו, הוא השמאל של השכינה שהיא "דין" שהיא כתף שמאל. לכן רק שמעון יכול היה לרדת לחמור (מודעות גוף) להעמיד אותו על מקומו כאשר אנס (הוראה בתורה שלא כהלכה) את דינה שהיא דין – ה', וכתב את ספר הזוהר.
כאשר לא הצליחו לדעת את ספר הזוהר הוא צמצם אותו ליצחק, שיצחק הוא צד שמאל "דין" של צדיק עולם, ובכך הוא הפשיט מצדיק יסוד עולם לצדיק עולם ואז כתב את התורה "שער הכוונות" בצורה של חסדים, ולכן כולם לומדים את האר"י ולא את רשב"י אבל שניהם אחד.
לכן הפרשה מתחילה בספר הזוהר כך: "פתח רבי שמעון, ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם, אלה הם סדרים של גלגול (כי משפטים פירושו דינים), דינים של נשמות (החוזרות ומתגלגלות לעוה"ז) הנידונים כל אחת ואחת לפי עונשה".פה אנחנו רואים ולמדים כמה קשה לחקור את העולם הזה (הנפש), ולכן קמו הרבה מאוד חוקרים שמנסים לפרש את הפרשה הן בתחום הפסיכולוגיה, פילוסופיה, הדת, המדע על כול חלקיו, המקובלים ואנחנו רואים הרבה מאוד כתות שצומחות מיום ליום כדי להתמודד מול הדינים שאנחנו נמצאים בתוכם.
אבל מה עיננו רואות?
בתי משפט מפוצצים כדי להבין ולדעת את המשפטים (הדינים), בתי חולים מלאים כדי לדעת מה קורה עם הדינים שנמצאים בדם, ולכן כול היקום נמצא בידי שופטים ורופאים שהם הם צריכים לפרש לנו וללמד אותנו כיצד עלינו לדעת בדעת את המשפטים (הדינים).ואני שומע בבתי הכנסיות, קורא בעיתונים, רואה בטלוויזיה וחווה על בשרי 40 חודש את המצוקה שעושים השופטים והרופאים (עמלק) לעם. כול העם צועק וכול אחד לפי תפילתו באמרו: "השיבה שופטינו כבראשונה. ויועצנו כבתחילה. והסר ממנו יגון (סמאל – דין) ואנחה (לילית – הוראה בתורה שלא כהלכה) ומלוך עלינו במהרה אתה י-ה-ו-ה לבדך. בחסד וברחמים בצדק ובמשפט: ברוך אתה יוהוווהו (נקודה האמצעית – יסוד) מלך אוהב צדקה (דוד בן ישי) ומשפט". מפה אנחנו רואים – "שהשופטים והרופאים לא מקיימים את שבועתם".
היום הזה בפרשת השבוע "משפטים" אני שואל שאלה מהנקודה הנמוכה ביותר אל הנקודה הגבוהה ביותר שהיא: מדענים, רופאים, פסיכולוגים, פילוסופים, פסיכיאטרים, רבנים, חכמי הדור, מקובלים, חקר החלל וכו', מדוע אתם לא פותרים את בעיית הדין שקיימת ביקום? או בשאלה פשוטה יותר: מדוע אתם פוחדים לדעת? אכן נכון אפלטון עונה ואומר: "שילד קטן פוחד מהחושך אנחנו יכולים להבין אותו – הטרגדיה שבוגר פוחד מהאור". אכן נכון יש לכם הרבה סיבות שנאמר: "אלף סיבות ולא תירוץ אחד". מה אתם עושים? במקום לקבל את האור – אתם מכבים את האור ומייצרים גנראטורים כדי להביא את האור וגובים על זה כסף. כראיה, ביטלתם את ההצעה של אינשטין להשתמש באטום לטובת הנבראים - והשתמשתם בו (בידע) להרוג את הנבראים ובכך אתם מתחזקים ומאיימים אחד על השני בכוח האטום (אור).
מדוע זה קורה?
תשובות אין לכם ופיתרונות אתם לא מוכנים לקבל ואומר לכם מדוע: "וכמה הם דברי החכמה הסתומים בכול מלה ומלה שבתורה והם נועדים לחכמים היודעים דרכי התורה. כי התורה אינם דרכי חלומות, שנמסרו למי שפותר אותם, והולכים אחרי הפה של מי שפותר אותם, ועם כול זה צריכים לפתור אותם לפי דרכיהם, דברי תורה, שהם שעשועים של המלך הקדוש. על אחת כמה וכמה שצריכים ללכת בהם בדרך האמת, שכתוב כי ישרים דרכי ה' וגו' (זוהר פרשת משפטים כב).
והשאלה הקשה שאני שואל: מדוע אני שראיתי פעם ראשונה את ספר הזוהר לפני שנתיים נזהרתי ונשמרתי ובטחתי בשם כאשר אני בקשיים הקשים ביותר עד שכתבתי את ספרי "מלחמת הרוח בחומר"? כך שזה בוודאות לא חלום מתוך חלום וכראיה, אני יכול להוכיח ליקום כולו שאין מחלות ביקום בכך שהתחברתי ליהושע בן נון שנאמר: "שמש בגבעון דום וירח בעמק איילון", שהמשמעות, זמן, תנועה ומקום. עינוי דין, עוות דין והוראה בתורה שלא כהלכה, התבטל, ואז עולים לסיני לקבל את התורה.
כול הרופאים וכול השופטים וכול המקובלים שמלמדים מה זה "לב" והם חולי "לב", כראיה, הסקרים מודעים שמקום ראשון בהתקפי לב – רופאים. תדעו, "מה שאתם רואים זה לא מה שאתם רואים זה מה שאתם חושבים שאתם רואים", לכן הלב הגשימי שאתם רואים זה "דין" לכן הוא בצד שמאל ואין "דין" ולכן אתם לא יודעים איך לפתור את הנמצא. וכדי לדעת לפתור את הדין – לב, אתם צריכים לדעת בדעת את משמעות הלב שזה: 32 שבילי החכמה שהם מורכבים מ – 22 האותיות האל"ף בי"ת ו – 10 הדיברות שהוריד משה רבנו מסיני. אם אתם רוצים לדעת מה כוחו של הלב? תסתכלו בתורה של משה רבנו, היא מתחילה באות ב', בראשית, ומסתיימת באות ל', ישראל. כך שכול התורה נמצאת באות הראשונה ובאות האחרונה וזה הוא "לב". ובמילוי אותיות "בית למד", שהמשמעות, בית המקדש הראשון ובית המקדש השני שזה נקרא "ישראל", שהמשמעות, "לי – ראש". שזה הוא "מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא" שנאמר: "י-ה-ו-ה הוא האלהים".
בואו נראה איך הפרשה מלמדת אותנו את הדברים האלו.
הפרשה מתחילה: "ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם".
מי יכול לאמור לנו מי אמר את זה?
למי הוא אמר את זה?
מי יכול להסביר לנו מה המשמעות של המשפטים?
מי יכול לאמור לנו לפני מי התכוון שאנחנו לא יודעים מי באמרו לפניהם?
מי יכול לקחת אחריות על עצמו שנחתום בפניו על ההסכם שאכן הדברים שמבטיח יתקיימו?
כדי להיות בטוחים בדעת שאכן אנחנו מפרשים טוב את הפרשה אנחנו חייבים לעשות התחלה סוף וסוף התחלה שאם נכשל נעבור לפרשה הבאה וכך הלאה והלאה עד שנדע את התורה ולאחר מכן אנחנו מגיעים לים סוף, דהיינו, סוף התורה שהיא לב (לכן הלב חצוי לשניים), כול הפרשה מסביר מה אסור ומה מותר, מה מבטיח ומה לא מבטיח ואיך צריך להתנהג ובסוף הפרשה אומר: "ויבוא משה בתוך הענן ויעל אל-ההר: ויהי משה בהר ארבעים יום וארבעים לילה.
ואלה = מה המשמעות?
וא"ו היא מילת חיבור , דהיינו, כול הדברים שהיו עד היום הזה, דהיינו, ידיעה מהתחלת התורה ועד ואלה.
אלה = הם צריכים להיות זהים למה שהיה מתחילת התורה ועד היום הזה, לכן אלה הם אותיות מתוך השם אלה – ים (מי), לכן אלה הם צריכים להיות שווים לאות וא"ו שהם ששה ימי הבריאה שהם נקראים ש"ס (גמרא, משניות, תלמוד בבלי ותלמוד ירושלמי) שהם נקראים בפרשה פסוק כ"ג: "כי ילך מלאכי לפניך והביאך אל- האמורי והחתי והפרזי והכנעני, החוי והיבוסי, והכחדתיו", שהם נקראים העולם הזה (מודעות הגוף – ש"ס), וכאשר עושים אותם אחד בסוד המשפט: "הסנה בוער ואינו אוכל" אז מתחלפים האותיות ונעשים "אלוה", שזה, "אל – וה", שזה שליטת הרוח על החומר, שזה, צדיק עולם וצדיק יסוד עולם, לכן בסוף הפרשה אומר: "ויעל אל-ההר", דהיינו, האל עלה למקום גבוה יותר ממקום שהיה. "הר – ההר". הר - נקרא שלושת האבות. ההר – נקרא בינה (מי) סיני.
המשפטים = שלוש האותיות הראשונות שיוצאות מתוך הנושא "הם משה" שנאמר לפניהם, דהיינו, לפני האות שי"ן שהם שלושת האבות (שלושת הרצונות) שהם הר, ואז, משה נבחר. הוא קיבל את שתי האותיות "פט" שהם:
פ = 80 = שהיא שמינית עצרת (מי) עם 10 הדיברות.
ט = 9 = תשע הספירות שהוא יכול לבחור מתוך השתיים הנוספות.
והם בכללותם 89 שהם 8+9=17 שהם בצמצום 8 שהיא האות ח' שהיא "ברית מילה".
וכאשר הוא נמצא בהר סיני הוא קיבל את הכול מהאות יו"ד שהיא החכמה ובזה הוא סיים את 10 הספירות וקיבל את הדעת: "י-ה-ו-ה" (מה).
ואז מתוך הנושא "המשפטים" נשארה האות מ' שהיא 40, שזה, 40 יום ו- 40 לילה, כנגד 4 האותיות השם הקדוש "י-ה-ו-ה" כפול 10 הדיברות.
ואז האותיות "המשפטים" מקבלים משמעות אחרת, דהיינו, מקבלים תואר לאחר שלומדים אותם ויודעים אותם בדעת והם: "המש = משה, פט = ח, י' = חכמה, מ' = י-ה-ו-ה. בכללותם: "המשחי" שהם אותיות: "המשיח", שזה מודעות: "משה חי" = נשמה = עין לא ראתה אלקים זולתך (י-ה-ו-ה).
רצה הקב"ה לזכות את ישראל ונשלחתי ע"י ההשגחה הפרטית לשתי מדינות גיהינום שזה נקרא דין קשה וכדי שתוכלו לתפוס את זה בשכלכם הגשימי שזה נקרא "מח", שהמשמעות, 48 מידות של צדיק, השאירו אותי 40 חודש, כנגד 40 יום, כנגד 21 שנה של יעקב. שזה: 40 יום כנגד צד ימין, 40 לילה כנגד צד שמאל, 7 שנה כנגד יעקב בפרוד, 7 שנה כנגד יעקב בשלמות, 7 שנה כנגד ישראל, וחוויתי את אשר חווה משה וחווה יעקב וחווה אברהם שנאמר: "ומראה כבוד י-ה-ו-ה כאש אוכלת בראש ההר לעיני בני ישראל". ובני ישראל נקראים אברי הגוף שהם בני העולם הזה שהם בני האלהים שצעקתם עלתה השמימה. וכול זה נמצא בספרו של רבי שמעון בר יוחאי: "ספרא דצניעותא".
ואת כול הדברים האלו מוכחים לכם בצורה גשמית מדעית בתוך ספרי: "מלחמת הרוח בחומר" כאשר אני מצמצם את ספר "ספרא דצניעותא" ומשווה כול דבר ודבר למדע המודרני כך שזה לא יראה לכם מיסטיקה, ואני מראה לכם בספרי אכן מדוע למדתי את המקצוע אלקטרוניקה וכן את עבודתי בצה"ל " לוחמה אלקטרונית", ובנוסף הלוח שנקרא גוף מוכיח את הדברים בסימנים שאין אותם לאף אדם ביקום ואת כול זה אני רוצה לתת לכם שגם לכם יהיה אור. כך שאם כול הדברים האלו נראה לכם שזה מקרה המשפט: "ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם" שהם מכילים 24 אותיות כנגד: "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד".
"זאת נקראת שמחת תורה"
סיכום
המקרא טוען: "ונתתי לכם את החיים ואת המוות ובחרתם בחיים". ברור שהמשפט קשה בפני עצמו – וברור לי וידוע לי שמה שאני מעלה בכתובים לא נתפס בשכל, ומשפטו של אינשטין מתקיים באמרו: "הדבר הקשה ביותר שאפשר לתפוס הוא לתפוס שהאדם יכול לתפוס את כול העולם". טרחתי הרבה והקדשתי הרבה כדי לכתוב את ספרי: "מלחמת הרוח בחומר", וכול הדברים שרשומים הם אמתיים, דהיינו, שהם מוכחים בצורה מדעית שתוכלו לחוש את זה ולהשוות את זה למה שאתם יודעים. המדע לא נוצר סתם, הוא לא נוצר כדי לנצל אותו – הוא נוצר כדי לדעת אותו. כך גם התורה. הדברים שרשומים בספרי הם דברים שחוויתי אותם, "חוויתי את כול המחלות – ויצאתי מכול המחלות". שורש המילה מחלות: "מ – ח – ל שהם "חלום", כך שכול מה שקורא ביקום הן המחלות – והן המלחמות, הם חלום, זה לא אמיתי. לכן אף אחד לא יודע לפתור חלום, כראיה, המחלות והמלחמות ממשיכות וקיימים לקחי מלחמה ולקחי מחלה.לכן תרכשו את הספר תקראו אותו תעמיקו בו, קל מאוד להבנה ואתם יכולים לדעת דבר ראשון את מקומכם, דהיינו, את מקום מגוריכם, את הרחוב, השכונה, העיר והמדינה שאתם חיים בה, אל תלכו שולל אחרי כול אחד שפותר חלום והוא ישן. הספר מלמד חיי נישואים, גידול ילדים, פתירת מחלות, פסיכולוגיה, פילוסופיה, תורה והחשוב מכול – לא ליפול בידי שופטים ורופאים שנאמר: "כול המפקיד את נפשו בידי בשר ודם מתחייב בנפשו", וזה סוד גדול מאוד שזה בעצם גמר תיקון שמוסבר טוב טוב בספרי. אני מראה לכם בספר מה משמעות המילים: "אני אתה והוא" כך שתוכלו להבין מה זה דמיון, אשליה ואתם יכולים להדפיס את כול הכתבות באתר והנה לכם שני ספרים שיובילו אתכם בדרך הנכונה ותוכלו לבחור במורה הדרך הנכון. המורה דרך הנכון ביותר זה "הוא" שזו היא נשמתכם. לכן כולם משתמשים במילת "הוא" ואף אחד לא מכיר יודע את "הוא" – את נשמתו.
הוא זה דרגת מודעות נשמה, שהמשמעות, ידיעת התורה בדעת, כאשר יודעים את התורה בדעת יוצא כותב התורה מתוך תורתו שהיא האות נו"ן ואז אנחנו רואים את כותב התורה "משה" מתוך המילה: "נ – שמה/משה", שלזה קוראים בשפה המודרנית: "תקשור", דהיינו, "ליצנות", מדוע? מכיוון שהם פוחדים המתקשרים להחליף אותיות ואז תתחלף המילה: "תקשור = קשרת" ולכן נאמר: "בר יוחאי אשרך קשרי שי"ן קשרת", כך הוא (נשמה) לימד אותי (נשמה) וכאשר האני שלי התחבר עם האני שלו שהוא האין שבתוכי שהוא בתוך כול אדם ואדם אין צורך בהתקשרות, וכאשר אני מדבר בשמי אני מדבר בשמו וזה נקרא: "השתוות צורה" שנאמר: "וידבר י-ה-ו-ה אל משה"...השאלה: איך משה יכול לדעת מה התכוון י-ה-ו-ה אם משה הוא לא בשוויון צורה עם י-ה-ו-ה? והספר מסביר ומראה ואני עונה על כול שאלה שקיימת בעולם הזה ושקיימת בעולם הבא ופותרת את המחלוקת של מי ברא את מי: "י-ה-ו-ה את משה או משה את י-ה-ו-ה"? זה חלום שצריך להיפתר והחלום הזה מוסבר לפריטי פרטים בתוך ספרי "מלחמת הרוח בחומר".
"אין מקרה – יש אין" שנאמר: "יש בעיה – אין בעיה"
"הפצת האור - הדרך לאמת"מנהל אתר:WWW.HAIMSHLOMO.CO.IL
טלפונים: 0544-898547 03-9322192
"כופר זה אדם שלא מוכן לשבת בשולחן לשם שמים" - המשיח
מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
