לפורים נקבעו ארבע מצוות:
א) קריאת מגילת אסתר-היא המצווה הראשונה אשר אנו מצווים לקיים בפורים. את המגילה קוראים בליל פורים וביום הפורים. המגילה מתארת את השתלשלות האירועים שהביאו לנס הפורים ואת הדמויות המרכזיות באותה תקופה. בעת קריאת המגילה. נוהגים במהלך קריאת המגילה בכל פעם שמזכירים את שמו של המן שהוא מזרע עמלק והוא היה זה שרצה להשמיד את היהודים, מוחים אותו ע"י הכאה ברגל או ברעשן .הסיבה העיקרית לקריאת המגילה היא שנתאסף כולנו לשמוע את הנס הגדול שנעשה ליהודים באותו הדור וע"י שנשמע את דבר הנס נתחזק עוד יותר באמונה בהשגחת ה' ובהנהגה המיוחדת שהייתה בפורים.מלבד התחזקות באמונה יש בקריאת המגילה מעין אמירת הלל והודאה לה' .
ב) משלוח מנות איש לרעהו- מצווה כל אחד ואחת לשלוח מנות, איש לרעהו ואישה לרעותה. המצווה - לשלוח שני סוגי מאכל לאדם אחד לפחות. טעם מצווה זו ,היא הגברת האהבה והאחדות בין איש לרעהו.
ג) סעודת פורים ושתיית יין- מצווה לערוך סעודה ביום הפורים ולאכל בה בשר ולשתות יין. עיקר הסעודה ביום ולא בלילה אך גם בלילה כששבים מקריאת המגילה יש לדאוג לשולחן ערוך. נוהגים לעשות את עיקר הסעודה ביום -עד השקיעה וממשיכים גם אל תוך הלילה. בסעודה זו שרים שמחים ורוקדים על ישועות ה' הנפלאות. לסעודת פורים יש מעלה נפלאה יותר מכל סעודות יו"ט אחרות, כיון שבפורים אנו מתעלים ע"י הנאת הגוף ודבר זה הוא מיוחד מאוד. בד"כ כאשר רוצים להעלות את הנפש, הנשמה ולטהר אותה אנו צריכים להתענות להיות בלא אוכל ושתייה ואולי אף בצער ורק מגיעים לתקון . בפורים התיקון הוא ע"י הנאת הגוף משתה ושמחה ולכן יש לסעודה זו משקל חשוב מאוד שיש בה תיקון גדול לעוונות.ולכן מקפידים עליה במאכלים משובחים, בסעודה מכובדת עם שמחה וריקודים וכמובן באמירת דברי תורה בזמן הסיעוד.
מצווה לשתות יין -"עד דלא ידע דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי" כלומר להגיע למצב של שכרות וערפול כזה שלא נבחין בין המן למרדכי. כשנגזרה על ישראל גזרת הכליה באותו הדור לא היה זה סתם אלא כיון שחטאו בחטאים שונים ואכלו מסעודת אחשורוש ועוד. אח"כ שבו בתשובה שלמה כל ליבם ואז נפתח להם בשמים פתח של ישועה וזכו לתשועת ונהפוך הוא.
ד)מצווה לתת מתנות לאביונים- לפחות לשני עניים ולפחות שווי של פרוטה לכל אחד. כל המרבה - הרי משובח. טעם מצווה זו ברור וידוע, לשמח את העניים וליצור הרגשת אחדות ודאגה בקרב עם ישראל. פורים נחשב כיום של נתינה. כל מי שמבקש כסף בפורים משתדלים לתת לו אף ללא בדיקה. מכאן המקור למנהג נתינת דמי פורים לילדים ביום הפורים כיון שכל המבקש נותנים לו גם הילדים מבקשים ונותנים להם. כתוב "כל הפושט יד נותנים לו"- פורים הוא יום מאד קדוש ומיוחד, בו הבקשות נענות יותר מכל השנה, ולכן כדאי ביום הזה להתקרב לד' ולבקש, כי כל הפושט יד בפורים נותנים לו את מבוקשו.
ושיר מאפיין:
שושנת יעקב
שושנת יעקב צהלה ושמחה
בראותם יחד תכלת מרדכי
תשועתם הייתה לנצח
ותקוותם לדור ודור
להודיע שכל קוויך לא יבושו
ולא ייכלמו לנצח כל החוסים בך
ארור המן אשר ביקש לאבדי
ברוך מרדכי היהודי
אסתי-מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת.
מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר
קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il
מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
