ביאת המשיח פרשת בשלח 

ביאת המשיח פרשת בשלח

ישנם הרבה מאוד כתובים שמתארים את המשיח ומה על המשיח לעשות. כל התורות הקיימות מדברות על המשיח: מדע, יהדות, נצרות, אסלאם וכל תורה פרטית של כל אדם ואדם...כל התורות שקיימות היום במאות אלפי ספרים לא עומדים במבחן המציאות ולא פותרים את חוסר הוודאות שקיים בעולם...מכאן שתפקידו של המשיח להעמיד את התורה הנכונה שסופה הוא - פיתרון חוסר הוודאות שנמצא ביקום...

קל מאוד לעבור על כל העיתונים ועל כל מה שמתרחש מסביבנו ולקחת את האחרים ולהאשים אותם שאכן הם לא תפקדו נכון...קל מאוד לקחת ספרים של אנשים חכמים ולהתפאר בהצלחתם ולהכריז שאכן אני מוביל אתכם בדרך הנכונה...קל מאוד לעמוד מול עם סובל ולהעביר להם חומר שאכן הם רוצים לשמוע כדי להוריד להם את הסבל ולקחת את חירותם ואת כספם...קל מאוד לדבר בשם האלהים או הקדוש ברוך הוא ולא להראות לעולם כולו כיצד הופכים את הטמאים קדושים...

היקום נמצא בשנת 2009 התשס"ט כאשר מול כל אדם ואדם עומדת מציאות שכולה "רמאות", כך שמילת רמאות עומדת מול המילים: "אמר ות", שאותיות ו"ת הם מעידים על העולם הזה בפרוד שנאמר: " 70 פנים לתורה", או לחילופין, "כל אחד והמציאות שלו", או לחילופין, "איש איש באמונתו יחיה"... על כן כל תורה ותורה לא יכולה להאיר אור על העולם הזה, והעולם  נמצא במודעות של חושך. שעל זה אמר יעקב אבינו ללבן הארמי: "למה זה רימיתני"?...

היום הזה בפרשת השבוע "בשלח" מראים לנו את יציאת מצרים לפני 3300 שנה במודעות שאין תורה קיימת בעולם הזה ועדיין משה לא עלה להר סיני להוריד את התורה שהיא תואמת למציאות של 2009 שעד היום הזה לא יודעים אם הייתה יציאת מצרים או לא הייתה, אבל דבר אחד קיים שתואם ליציאת מצרים לפני 3300  שנה והוא: "וילינו כל-עדת בני-ישראל על-משה ועל אהרון במדבר: ויאמרו אליהם בני ישראל: מי יתן מותנו ביד-יהוה בארץ מצרים, בשבתנו על-סיר הבשר, באכלנו לחם לשבע, כי-הוצאתם אתנו אל-המדבר הזה, להמית את-כל-הקהל הזה ברעב (שמות טז פסוקים ב' – ג').

חוסר וודאות מוחלט עד כדי כך שבני ישראל רוצים לחזור לעבדות כדי שיהיה להם מה לאכול...כך זה היום, מיתון חזק מאוד נמצא בעולם הזה... אנשים מחוסרי עבודה...הנה מגיע החג ואלפי משפחות אין להם כסף לקיים את החג...הרבה מאוד חולים מתים בבתי חולים שאין תקציב לרפות אותם...על כן השאלות יהיו:

א – מי זה משה?

ב – מי זה אהרון?

ג – מי זה יהוה?

הרי לפי המשפט עדת בני ישראל מכירים את משה ואת אהרון ואת יהוה כך שהם יכולים לבוא בטענות אליהם שנאמר: "ויאמר יהוה אל משה: הנני ממטיר לכם לחם מן-השמים, ויצא העם ולקטו דבר-יום ביומו, למען אנסנו הילך בתורתי אם-לא" (שמות טז פסוק ד'). מה עלינו להבין מהמשפט הזה במציאות של 2009 .

א – האם קיימת פה בחירה חופשית?

ב – האם קיימת פה רודנות?

ג – האם הוא לא מאמין בעם הנבחר שהוא ריחם עליהם והוציא אותם ממצרים?

ד – האם הוא ידע שהעם הנבחר רמאי דבר שהוא ברא אותו?

ה – האם עדיף להאמין ביהוה ובמשה כאשר אנחנו יודעים שאמונה זה תקווה והתקווה אבודה?

ו – מי יכול לאמור לנו מי אמר: ""ויאמר יהוה אל משה"?

אמר רבי שמעון: "זה הוא שם הקדוש, העטור של האבות, שהם חג"ת, שמתעטרים בחקיקתם בחיבורם יחד, והם השלמות של המרכבה הקדושה. ונכלל בארבעים ושמונה תיבות, שהוא שלמות הכל, והעיקר של השורשים". (זוהר פרשת בשלח קע"ה).

מה כוחו של הקדוש?

"ומשום זה אמר, ואל מי תדמיוני ואשוה יאמר הקדוש, אין בכל בריה שתהיה שווה כמוני, ואע"פ שבראתי אותה בדמות האותיות שלי, כי אני יכול למחות צורה זו ולעשות אותה עוד הפעם וכן כמה פעמים, ואין אלוהי אחר עלי שיוכל למחות צורתי. ומשום זה כתוב, כי לא צורנו צורם ואויבינו פלילים" (ספר הזוהר פרשת בא פסוקים רי"ד – רכ"ט).

המשיח

חובה על המשיח להראות לכל אדם ואדם ללא הבדל דת גזע ולאום וללא הבדל של מעמדות על מה מדבר הכתוב הזה, כך שהספק ירד מכל אדם ואדם שנאמר: "למען אנסנו הילך בתורתי אם-לא". כך שאם כל אדם ואדם ינסה את תורתי שכתובה בספרי "מלחמת הרוח בחומר" שמראה שמי שהולך בתורת משה רבנו מקבל מודעות "אל" שהם שתי האותיות הראשונות של מודעות אלהים  שהם אותיות "אל – הים" שנאמר: "ורוח אלהים מרחפת על פני המים"...כך שספרי "מלחמת הרוח בחומר" מראה כיצד בוראים את "אלהים" וכיצד בוראים את "יהוה" וכיצד עונים על השאלות שנשאלות בפרשה שנאמר: "מי-כמכה באלם, יהוה? מי כמכה, נאדר בקדש? נורא תהלות  עשה פלא" (שמות טו פסוק יא).

ספרי "מלחמת הרוח בחומר" מראה לכם כיצד אני מקבל תורה שאף פעם לא למדתי תורה, דהיינו, 50 שנה הייתי במצרים מיום לידתי 12/06/52 עד ליציאת מצרים 12/06/2002 שנאמר: "ויסב אלהים את-העם דרך המדבר ים-סוף, וחמשים עלו בני ישראל ממצרים" (שמות יג פסוק יח). השאלה היא במה חמשים?...חמישים שנקראת בינה שמסומנת באות ה' הראשונה של השם יהוה, חמישים שנקראת מלכות שמסומנת באות ה' השנייה בשם יהוה, ושניהם יחד עם האות ו' בשם יהוה נאמר: "וחמשים" שהיא מודעות "הוה" שהיא מודעות משה רבנו – המשיח.

אמר רבי שמעון: "עמוד הענן יומם, זה אברהם. שהוא חסד. ועמוד אש לילה זה יצחק, שהוא גבורה. ושניהם נמצאים בהשכינה. ומה שאמר רבי אבא, שעזרת הצדיק הוא. כן הוא ודאי, שעל ידי מדרגת ההוא, הם נמצאים בהשכינה" (ספר הזוהר פרשת בשלח פסוק קנח).

ספרי "מלחמת הרוח בחומר" מראה לכם כיצד עושים את אברהם (ימין) ואת יצחק (שמאל) לאחד ויוצא יעקב (קו האמצע) שמשתנה שמו לישראל, שישראל נקרא – הקדוש ברוך הוא. שהוא מקבל את מודעות "ההוא" שהם ראשי תיבות: "את השמים ואת הארץ" שזה מעשה בראשית. כך שאם אתם רוצים להמשיך ולנסות שאכן תורת משה רבנו היא הדרך הנכונה ללכת בה שהיא מוסברת בספרי: "מלחמת הרוח בחומר" ולהגיע למודעות "ההוא". אתם יכולים לראות שמודעות ההוא: א – אלפים,ה– מאות, ו – עשרות, ה – אחדות. על כן המספר הוא  1565. ואם תשאלו מה חשוב המספר הזה? אתם יכולים לספור ולראות שמספר הפסוקים שמופעים בכל ספר בראשית ההוא  1565. כך שספר בראשית מתחיל באות ב' ומסתיים באות ם' שעל כן בם ב- 1565 הפסוקים נמצאים מעשה בראשית והמרכבה שנאמר: "והיה ביום 'ההוא' יהוה אחד ושמו אחד".

"למען אנסנו הילך בתורתי אם-לא". המשפט הזה בה ללמד אותנו שכשם שמנסים אותנו אנחנו חייבים לנסות את מי שמנסה אותנו ולא לקבל כל דבר מובן מאליו שנאמר: "יגעת מצאת – תאמין".

"המשיח הוא אדם שמראה את הדרך לאחר שעשה את הדרך ולא מדבר בשם הצדיקים אלא הוא צדיק שנאמר: "צדיק אתה יהוה".

"זאת נקראת יהדות לשמה"                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          

"הפצת האור - הדרך לאמת"
מנהל אתר:www.haimshlomo.co.il
טלפונים:0544-898547 03-9322192
"כדי לדעת את התורה צריך לדעת שכל תורה היא פסל ותמונה" - המשיח

מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי

כלים שימושיים למאמר:  פרסם את המאמר   הדפס את המאמר   שלח לחבר   קישור ישיר למאמר   פניה לכותב המאמר   דווח מאמר בעייתי