בתיה בת פרעה גידלה את משה בילדותו.היא הייתה בתו של פרעה ששיעבד את בני ישראל במצרים.
בתיה-מלמדת אותנו לא להירתע ממשימות בלתי אפשריות. נכונותנו לנקיטת הצעד הראשון תבטיח התערבות אלוקית מלמעלה, שתביא להשלמת המשימה, בבחינת "פתחו לי פתח כחודו של מחט ואני אפתח לכם כפתחו של אולם" .עצם החפץ האנושי להשלמת המשימה, חשוב אף מהשלמת המשימה בפועל, השאיפה אל המוגמר היא בבחינת המוגמר עצמו.
היא מוזכרת כמי שמצאה את משה כשירדה לרחוץ ביאור, לרחוץ מגילולי בית אביה. חמלה על התינוק המושלך ביאור ולכן היצילתו. ולאחר מכן, קראה את שמו משה על שם משייתו מהיאור, וגידלה אותו כבן בבית פרעה אביה, למרות גזירת אביה על הרג כל התינוקות הזכרים היהודים.
בתיה מרדה באביה פרעה בכך שלא הייתה עובדת אלילים, בניגוד לכל בית אביה. בית פרעה הוא מוקד של עבודה זרה, ובת פרעה יוצאת נגד אביה שטען כי אלוה הוא ומורדת בעבודתו הזרה ובגזירותיו וכנגד זה מגדלת את משה בביתה.
בספר דברי הימים,נזכר שמה כ'בתיה בת פרעה'. שם היא מוזכרת כאשתו של 'מרד', המזוהה לפי המדרש עם כלב בן יפונה.
אמר לה הקב"ה לבתיה בת פרעה, משה לא היה בנך וקראתו בנך, אף את לא את בתי ואני קורא אותך בתי, שנאמר "ואלה בני בתיה - בת י-ה". "אשר לקח מרד" - זה כלב. כלב,מרד בעצת מרגלים ובתיה- מרדה בעצת אביה, יבא מרד ויקח את המורדת, וחד אמר זה הציל את הצאן וזו הצילה את הרועה".בית פרעה הוא מוקד של עבודה זרה. ובת פרעה הולכת כנגד כל בית אביה ומורדת בכל . היא מורדת בגזרותיו של אביה ומגדלת את משה בביתה. התכונה המשותפת של כלב ובתיה היא המרד החיובי -ולכן זוכה בתיה ויושבת בהיכל הראשון בגן עדן עם כמה רבבות נשים צדקניות.
ומשום כך בא הדרשן ללמדנו שמרידה זו לא הייתה תופעה רגעית בזמן הצלת משה, אלא הייתה פן דומיננטי באישיותה של בת פרעה, עד כדי כך, שהלכה כנגד הטבע ושלחה את אמתה (ידה שנשרבבה). לא הנס הוא העיקר אלא בזה ששלחה את ידה הוכיחה שמורדת היא אף בטבע, כאשר הוא לא מתיישב עם האידיאולוגיה שלה.
בספר "מעולפת ספירים" ,בדבר מעלת נשים צדקניות מובא: "ארבע היכלות נשים צדקניות יש בגן עדן, היכל הראשון - בתיה בת פרעה וכמה רבבות אלף נשים צדקניות יש שם, והכרוז יוצא ג' פעמים בכל יום ואומר הרי צורת משה רבנו ע"ה באה, ובתיה רואה ומשתחווה ואומרת אשרי חלקי שזכיתי לגדלו והן עוסקות במצוות התורה וטעמיה, וכל הנשים היושבות בזה ההיכל נקראות נשים שאננות שאינן מצטערות בגיהינום ...".
בתיה נמנית בין עשרת האנשים שעלו לגן העדן בחייהם מבלי לטעום את טעם המיתה ויושבת בהיכל הראשון של גן עדן. בשני מקרים אלה אנו רואים את מרידת בתיה בצווים החברתיים שניתנו אז מאת המלך, והליכתה על פי צוו ליבה ואותותיו ,באמונת האמת הפנימית שלהן . וזכתה שהובילה את גאולת ישראל ממצרים ודרכה בא קץ לסבל ולשיעבוד העם.
רבי עקיבא אמר: "בשכר נשים צדקניות שהיו באותו דור נגאלו ישראל ממצרים".מי ייתן שנזכה לנשים צדקניות שיביאו לגאולתנו ונקריב את קורבן הפסח הבא בבית המקדש אשר בירושלים .
ילקוט שמעוני מונה את בתיה בין הנשים החסידות הגיורות :הגר, אסנת, צפרה, שפרה, פועה, רחב, רות, ויעל אשת חבר הקיני:
אסתי-מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת.
מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר
קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il
מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
