שאול בן קיש-המלך הראשון 

שאול בן קיש-המלך הראשון

שאול היה המלך הראשון בישראל, אחרי תקופת ההתנחלות והשופטים. הוא ניסה לכונן מלוכה 'יש מאין', אך עמדו בפניו מכשולים רבים, בעיקר בשל מאבקיו וסכסוכיו עם שמואל ועם דוד. חייו של שאול ומותו בשדה הקרב מציגים דמות טרגית של מנהיג, שרגשותיו - רחמים ואיבה, שנאה ומסירות נפש - היו "מוקדי היופי והמשיכה בדמותו", אך גם הכשילו אותו וגרמו להעברת המלוכה לאדם ראוי ממנו.

לאחר כיבוש הארץ על ידי יהושע בן נון, עם ישראל היה חסר מנהיג קבוע במשך מאות שנים. מנהיגים שבטיים, שנקראו שופטים, עלו בזמני מצוקה, הובילו מערכות צבאיות ואף ביססו הנהגה יציבה במשך מספר עשרות שנים. בניהם לא המשיכו בתפקיד ההובלה אחריהם, והעם נותר חסר הנהגה. במהלך תקופה זו השבטים היו מפולגים, שיתופי פעולה ביניהם היו חלקיים ומדי פעם אף פרצו מלחמות אחים.

את תקופת השופטים חתם שמואל הנביא. בני שמואל, לא היו ראויים להנהיג את העם וכאשר שמואל הזדקן באו זקני ישראל וביקשו ממנו למנות מלך לעם. למרות התנגדותו של שמואל לעצם מוסד המלוכה, הוא נאלץ להסכים לבקשת העם.


שאול בן קיש , בן לאחת המשפחות המכובדות בשבט בנימין. ביתו היה בגבעה שבבנימין, הינו המלך הראשון על ממלכת ישראל המאוחדת. הוא התחתן עם אחינועם בת אחימעץ ונולדו להם שלושה בנים ושתי בנות. פילגשו של שאול, רצפה בת איה, ילדה לו שני בנים.

שאול מולך משנת 879 עד 877. מלכותו אורכת שנתיים בלבד ומת בצורה טרגית. למעשה, כל תקופת מלכותו הקצרה טרגית, והדבר נובע משגיאה גורלית שעשה כבר בתחילה, כשלא ציית למצות ה', למחות את העם העמלקי מעל פני האדמה.

עיקר פועלו של שאול היה בתחום הצבאי, וימי מלכותו היו רצופי מלחמות. ברוב המלחמות, מלבד מלחמתו בפלשתים, נחל ניצחונות.

ה' בחר בו למלך בעקבות בקשת העם, והוא נמשח בידי שמואל הנביא. שאול היה בחור גבוה ויפה, ביישן וצנוע, שהלך לחפש את האתונות - ומצא את המלוכה. הוא היה מצביא ולוחם ללא חת. הוא הקריב את חייו למען עמו, ועם זאת סבל מתחושת רדיפה שגרמה לו לרדוף את האנשים הקרובים לו, ובעיקר את דויד.

שאול מרד בשלטון הפלשתים והיה הראשון לייסד צבא סדיר לעם ישראל, שבראשו עמד בן דודו אבנר בן נר. הוא ייצב את גבולות הממלכה על האזור ההררי של יהודה שומרון והגליל, כאשר הוא נלחם כנגד עמון ומואב במזרח, פלשתים במערב, צובא בצפון ועמלק בדרום, ולכולם הנחיל תבוסות קשות.

לשאול פנים רבות:בתחילה ,הוא מצטייר כאדם צנוע ושקול שמוכן להבליג גם על עלבונות קשים כדי למזער את הפגיעה בעם, בתקופת רדיפתו את דוד שאול מתנהג בקפריזיות, ופוגע בסביבתו אף ללא הבחנה. לאחר ששמואל מושח את דוד למלך במקום שאול, שאול נתקף במצבי רוח קשים .כדי להילחם במצבי הרוח האלו, שאול נעזר בנגינתו של דוד, אך גם במהלך הנגינה הוא נתקף זעם וניסה להרוג את דוד. היו ששיערו, בעקבות תיאור המקרא, ששאול סבל ממניה דיפרסיה.

מרגע שסרה ממנו רוח ה' הטובה ועד מותו היה שאול מלך אומלל, חשד בכל הסובבים אותו, רדף את יורשו-יריבו דויד ואת כל מי שנחשד בתמיכה בדויד, ובכלל זה את יונתן ואת מיכל. שאול נתן ללבו "להשתלט על מוחו", והתפרצויות הרגש הספונטניות הן שגרמו לו, בין השאר, להרוג את כוהני נוב אך לחמול על אגג מלך עמלק.

מצד אחד, שאול מתואר כמלך דתי וסגפן - דיבורו דתי והוא מזכיר פעמים רבות את שם ה', אך מצד שני חשיבות ציוויי הנביא היא יחסית ואינה מוחלטת, ופעמיים הוא נכשל בהפרת ההוראה שנתן שמואל .שאול מקפיד מאוד על מצוות התורה, אם כי לעתים הקפדה זו הופכת לאירונית.

שאול לחם כל חייו באויבי ישראל, והמוות הטרגי השיג אותו ואת שלושת בניו - ובהם יונתן - בשדה הקרב, במערכה נגד הפלשתים בהר הגלבוע. מותו ציין גם את כישלונו כמנהיג צבאי במילוי המשימה של הצלת העם מיד הפלשתים . הפלשתים ערפו את ראשו של שאול ותלו את גופתו ואת גופות בניו על חומת בית שאן. אנשי יבש גלעד, הסמוכה לבית שאן, זכרו לשאול את הצלתם מידי בני עמון, ובמעשה חסד הביאו בחשאי את גופות שאול ובניו לקבורה ביבש גלעד .רק לאחר זמן הביא דויד את עצמות שאול ויהונתן לקבורה בישראל, בארץ בנימין .

במדרשי חז"ל, שאול המלך זוכה לשבחים מופלגים על מלכותו "שלא היה בה דופי", לצד גינויים חריפים על חטאיו. סיפורו של שאול המלך הוא טראגי. הבטחה שהוחמצה, מלך אידיאלי, תחילת המלכות בישראל. הוא נכשל והמלוכה נלקחה ממנו ומזרעו.
התלמוד אומר ברורות, כי שאול אינו רק משכמו ומעלה בקומתו, אלא הוא גם משכמו ומעלה מבחינת מידות טובות ומבחינה מוסרית. הוא אדם למופת, אבל יש לו חולשה אחת - צניעות שאינה במקומה. אדם צנוע שעבד על עצמו להשיג תכונה זאת, מודע לכוחותיו ולחולשותיו; הוא גם מכיר את ההבדל בין כבוד שרוחשים לו בזכות הישגיו, לכבוד שמפגינים כלפיו בשל מעמדו.
אבל הצניעות של שאול היא תכונה מולדת ולא נרכשת, ועל כן הוא אינו מחושל מספיק על מנת לעמוד בראש העם. כדי להנהיג את עם ישראל נדרש צירוף ייחודי של רצון ברזל ודיפלומטיה - כפי שנוכחנו לראות, כשמשה הנהיג את בני ישראל במדבר .אם המנהיג אינו חזק דיו, העם ינצל אותו עד הסוף, ואם הוא חזק מדי ימרדו בו.

קסמי שאול /מילים: עודד לוי
רד חמה לבין הרים
וכוכב זרח ממעל
רכוב על סוס יבוא שאול
לאמוד נתיב ושעל
ובאחד מהבתים
אור פנס דלק לפתע
כי פה תגור אשת האוב
לעצמו מלמל בפתע.

שח המלך לאישה
ושאל אותה לשמה
בעלת האוב אני
מה אקסום לך מלכי.
הו, הו...

בתוך החדר עלטה
בפינה הקלחת
ובין תימרות העשן
גוף העלתה כמו משחת
וקול חזק נשמע פתאום
אנוכי הוא שמואל
ולמה זה באת הלום
כי סר ממך האל.

שח המלך לאישה...

העלי שה לעולה
כי האל בדד עזבני
לא בחלומות ולא באורים
לשאלותי לא ענני.

עת הנצה החמה
שב שאול למחנהו
עייף מליל האשמורה
פחד ומורא חש הוא.
ליקט המלך עלומיו
את ריחות האבנים
ותחת עץ האלה
יחרוז שירי רועים.

שח המלך לאישה...
אסתי-מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת.
מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר
קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il

מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי

כלים שימושיים למאמר:  פרסם את המאמר   הדפס את המאמר   שלח לחבר   קישור ישיר למאמר   פניה לכותב המאמר   דווח מאמר בעייתי