עבודת הבירורים 

עבודת הבירורים

לעתים קרובות אנו שואלים את עצמנו מה מטרת המצאנו בעולם?מה מטרת המצאנו במקום מסויים?מה מטרת פגישתנו עם אדם מסוים?למה אני נמצא במפגש קבוצתי מסוים?

התשובה החסידית היא:יש לך שם מטרה עליונה.הובלת לשם לבצע עבודת בירורים.אפילו אם זה להרף עין או לתקופה ארוכה.

האדם אמנם גורש מגן עדן כתוצאה מן החטא, אבל הוא ממשיך לשאוף אליו.
מה הם סיכוייו של האדם לזכות לשוב לגן עדן?
נשים לב ,שהאדם אמנם גורש משם, אבל בשום מקום לא כתוב שגן עדן נחרב או אפילו שעבר למקום אחר. כלומר, הוא ממשיך להתקיים כמות שהוא והבעיה היא רק ביכולת של האדם להגיע אליו.

בירור הטוב מן הרע,כלומר, "עבודת הבירורים" בלשון החסידות- היא המשימה שהוטלה על האדם כתיקון לחטא. כאשר ישלים עבודה זו, ישוב לגן עדן ואף יזכה לאכול מעץ החיים.

על פי תורת החסידות,עבודת הבירורים היא -לברר נקודות של טוב מתוך תערובת עם החול ורע. תפקידה של "עבודת הבירורים" היא להבדיל ולהוציא את הרע הגלוי מהטוב הנסתר או במילים אחרות את השקר הנדמה מהאמת האלוקית. עבודה זאת נעשת בגלל המציאות העגומה של מציאות "שרובו רע ומיעוטו טוב" .

את היחס בין עבודת הבירורים להעלאת העולמות ניתן להמשיל לתהליך הכנת הלחם ואכילתו. תהליך ההכנה, החל בזריעה וכלה באפיה, הוא בעיקרו עבודת בירור. הזרע בורר מן הקרקע את החומרים שהוא צריך בלבד, ולאחר מכן - הפרדת הגרעינים מן המוץ, ניפוי הקמח וכן הלאה - אלו עבודות של בירור. גם בשלב זה יש מן ההעלאה, שכן הזרע מתעלה והופך ללחם, אך עיקר המגמה של עבודות הפת היא בירור.
האכילה היא בחינת "העלאה". על ידי האכילה הופך האוכל ממדרגת צומח למדרגת חי ומדבר, ומתעלה בכך ממדרגתו הקודמת. גם כאן, מעורבת גם עבודת בירור בין דברים שהאדם משתמש בהם ,לדברים שהוא משליך, אך עיקר המגמה באכילה היא העלאת האוכל, והבירור הוא רק נספח. ניתן להגדיר את הבירור כ"סור מרע", שעל גביו נעשה שלב ההעלאה, "עשה טוב".

לכל יהודי יש ניצוצות שעליו לברר. ניצוצות אלה מחכים לו, שיבוא ויבררם, כשם שהאסיר החבוש בבית-האסורים מחכה לשחרורו. על-פי גזרת ההשגחה העליונה הולך האדם למסעיו במקום אשר הניצוצות שצריכים להתברר על-ידו מחכים לו.

עבודת הבירורים של בני-ישראל בכל חלקי תבל מכשירה את העולם כולו לגילוי מלכות שמים בגאולה העתידה.

בני-ישראל התפזרו בכל קצוות תבל, ואף באיים רחוקים, כדי לטהר את טומאת ארץ העמים. האמונה הפשוטה שבלב כל יהודי, אף אם היא בבחינת 'שינה', מטהרת טומאה זו. יהודי תועה לפעמים בדרך ומתהלך בעיירות בגלל מטרה זו. אדם צריך להגיע למקום פלוני כדי להיפגש עם פלוני, אך הוא מגיע למקום אחר. נדמה לו שתעה בדרכו. האמת היא שאין כאן שום טעות. יהודי אינו הולך; הוא מובל.
יהודי צריך לדעת את הכוונה העליונה שגרמה להגעתו למקום פלוני, לזמן קצר או לזמן ארוך או כעובר-אורח בלבד. במקום הזה עליו לומר ברכה או להתפלל. מאז ששת ימי בראשית מחכה המקום לברכתו או לתפילתו.
ויהי רצון שנברר את הטוב מהרע,כדי לחיות חיים טובים ללא מלחמות וכאב.אמן.
אסתי-מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת.
מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר
קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il

מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי

כלים שימושיים למאמר:  פרסם את המאמר   הדפס את המאמר   שלח לחבר   קישור ישיר למאמר   פניה לכותב המאמר   דווח מאמר בעייתי