שמשון הגיבור 

שמשון הגיבור


שמשון הוא האחרון במניין השופטים . הוא בן לשבט דן, שבתקופה בה התרחשו עלילותיו, התגורר בנחלת דן בשפלת החוף, בשכנות קרובה לפלשתים. שמשון באישיותו ,איננו יכול לשמש סמל למנהיג, עלילותיו,אינן תורמות להוויה הישראלית בעת ראשית היווצרותה של האומה לאחר כיבוש הארץ בידי יהושע.

בני שבט יהודה לא ראו בשמשון מנהיג או מושיע, ואף מחו באוזניו על הנזק שהוא גורם להם. הוא התגלה כיחיד מכל שופטי ישראל שנפל בשבי אויביו ומת בשביו.

אביו של שמשון, מנוח, היה מהעיר צרעה שבנחלת שבט דן (ליד בית שמש). שמה של אמו ,על פי התלמוד הבבלי, "הצללפוני" והיא הייתה משבט יהודה (על שמה המושב צלפון שליד בית שמש).

מלאך אלוהים התגלה לאביו ולאמו העקרה של שמשון, ובישר להם שעומד להיוולד להם בן, שיגדל כנזיר אלוהים, האסור בגילוח שיערו ובשתיית יין ושיכר. המלאך ציווה על הוריו לנהוג מנהג נזירות עוד טרם לידתו. המלאך,ניבא עליו :ש"... והוא יחל להושיע את ישראל מיד פלשתים"

בימי שמשון,הלחץ הפלשתי היה כבד ביותר, עד כדי גלוי עבדותו הרוחנית של העם - במעשה ההסגרה של שמשון לפלישתים,על ידי שבט יהודה. העם לא היה מסוגל באותה תקופה לצאת מתחת יד הפלשתים ולא לעמוד נגדם. אבל לפחות יכול היה לספר בינו לבין עצמו במעלליו של אחד מהם, שמשון הדני - העושה בתוך פלשתים ומשטה בהם.
סיפור עלילותיו של שמשון שזור בשלוש אהבות שהיו לו עם נשים, שכולן היו פלשתיות, למורת רוחם של הוריו.

האישה הראשונה הייתה אישה פלשתית מהעיר תמנה. בדרכו אליה פגש שמשון בכפיר אריות, בהמשך, התנחלה כוורת דבורים בגווית האריה, ושמשון רדה ממנה את הדבש. סיפור זה היווה נושא לחידה שחד שמשון לשלושים בחורים במשתה החתונה.הפלשתים, שלא הצליחו לפתור את החידה, איימו על אשת שמשון שישרפו את בית הוריה אם לא תגיד להם את הפתרון. האישה הציקה לשמשון עד שהוציאה ממנו את התשובה, וגילתה את התשובה לבני עמה.
לאחר זמן שמשון רצה לחזור אל אשתו וגילה כי אביה נתנה לאחר. כדי לנקום, לכד 300 שועלים, קשר לפידים לזנבותיהם, שילחם בשדות פלשתים והבעיר את כל יבולם. הפלשתים נקמו על ידי שריפת האישה ואביה, וכתגובה היכה אותם שמשון "שוק על-ירך".

האישה השנייה, הייתה אישה זונה פלשתית מעזה. כשנודע לפלשתים כי שמשון נמצא עימה בביתה, באו ללוכדו, אלא ששמשון חמק מביתה באמצע הלילה, ופרץ מהעיר המסוגרת תוך שהוא מנתק את שערי העיר עזה ממקומם, ונושא אותם .

האישה השלישית ,הייתה נערה פלשתית מנחל שורק, ששמה דלילה. הפלשתים, שפחדו מכוחו הרב של שמשון ומפעולותיו נגדם, הפצירו בדלילה לפתות את שמשון כדי שיגלה את סוד כוחו.שמשון גילה לה שכוחו טמון בשיער ראשו שלא גולח מעולם, וכך נלכד. דלילה גזזה את מחלפות ראשו, והפלשתים ניקרו את שתי עיניו ושמוהו כטוחן בבית האסורים.

לכידתו של שמשון נחגגה על ידי הפלשתים ברוב עם, בזבח גדול שערכו במקדש דגון אלוהיהם, שאליו הביאו את שמשון מנוקר העיניים והמושפל. שמשון ביקש מהנער שהוליך אותו להציבו בין עמודי התווך של המבנה, נשא תפילה לאלוהים שיחזקהו.הוא לפת את העמודים וקרא: "תמות נפשי עם פלשתים", והמבנה קרס על כל החוגגים.

"תמות נפשי עם פלשתים" - הפכה במרוצת השנים ביטוי לשוני-ספרותי הבא לסמל מעשה הרואי-לאומי של אדם, או קבוצת אנשים, המקריבה עצמה יחד עם הרג אויביהם למען מטרה לאומית מקודשת. שמשון הגיבור, שעד כה פעל אך ורק למען עצמו, וכל מעשי-גבורתו האגדתיים היו נקמה לשם נקמה, ללא שום הישג ערכי או לאומי, נוקם בפעם האחרונה נקמה שיש בה סמליות וביטוי של כבוד עצמי של אדם, שאינו נכנע, אלא מוכן להקריב עצמו על-מנת להישמר כאיש של כבוד בהיסטוריה הלאומית.

הוא נקבר בקבר מנוח אביו אשר בין צרעה לאשתאול‏‏.

אהבת שמשון/ לאה גולדברג
א. פתיחה
ספרו גמלים בפונדק,
חמרים לצון חמדו,
ידובר על שמשון בפונדק:
אין כמוהו, יחיד, אחד הוא.

זרועו כקונרס נחושה,
אגרופו כהולם מקבת,
ואונו בערמה יחושל,
וינוס האויב כארנבת.

כי צודד שועלים בחורשה
זנבותיהם נשאו השלהבת,
ונשרף גם בית האישה,
כי רמתהו עגלה עוגבת.

כך ספרו גמלים בפונדק,
חמרים לצון חמדו.
שמו הלך מפונדק לפונדק,
כי חזק, כי גיבור, כי אחד הוא.

פערו את פיהם השוטים,
חכמים ראשיהם הנידו,
ואפילו סרני פלישתים
את שבחו ברבים הגידו.

ויתן לו שבט שופטים
ושבטים וגויים הרעידו,
וידובר בקרבות ובמשתים,
כי גיבור, כי שליט, כי נגיד הוא.

ואולי גם הוא לא ידע
כי דינו דין נזיר והוזה,
כי פשוט כפתרון כל חידה
לבבו השביר בחזה.

ב. מכתם
ימתק הדבש במפולת כפירים
ולב חלש בגוף גיבורים.
הגידו בנות לקרוב, לרחוק:
אכן מעז יצא מתוק.

ג. בנות פלשת
ויסופר בקרבות ובמשתים,
ויהי הסיפור למסורת-
איך ניתק יתרים כפשתים,
עבותים כפתילי הנעורת.

ובעברו ונשים בחלון
נשקפות בתשוקה ופחד,
בנות עזה ובנות אשקלון,
אשת-איש וזונה גם יחד.

ודולקה בפיהן הדיבה
בראותן כי קרב הנער:
איך יצא בחצות מקובה
ונשא על כתפיו השער.

בכל בית אחות קטנה
על אזני אחות מלחשת:
"הוא שכב בזרועות הזונה
ועירנו פרוזה, נכבשת".

ודמותו כי תכבה בחלון
ואבדה בדרך המלך,
בנות עזה ובנות אשקלון
אל הנול חוזרות, אל הפלך.

הן יושבות ומוזרות בפשתים,
הן שוזרות עבותים כאלה
אשר כל גבורי הפלישתים
במיטב חלומם לא יחלו.

ד. הדבש
וילך הלוך ואכול
ונוטף מידיו הדבש.
וישמח על כוחו כי גדול,
וישמח על סודו כי כבש.

וילך וישר ברמה
ובלבו גם פתרון גם חידה,
ויזהיבו גם קרני החמה
באגלי הדבש שרדה.

ויביא לאביו ואמו
דבש מנחה לנוה העני,
ויאכילהו כי טוב טעמו,
וירדו בית התמני.

וילך ופתרון חדש
בחידה כתולעת בפרי:
האישה מתוקה מדבש
והיצר עז מארי.


ה. שיר העלמות
שבע מחלפות לראשך, שמשון,
כקרני השמש לראשך, שמשון,
עלמות יפות בחיקך, שמשון,
אהבנוך אמש בית-אמך, שמשון.

וילך גיבור מן הכפר, אבוי,
ויאהב הגיבור בת-נכר, אבוי.

הזהר מבת הערלים, שמשון,
מקסמי מבט, מן הכבלים, שמשון,
חוד חידה, לערלים, שמשון.
צודה צוד ביער שועלים, שמשון.

וילך הגיבור מן הכפר, אבוי,
ויאהב בת-נכר, אבוי.


ז. ויאהב אישה בנחל שורק
שבעה דרכים מן הכפר.
בם ילך פוחז וריק.
ושמשון רק בדרך אחד יבחר:
בואכה נחל שורק.


ז. דלילה
הן ידוע ידע שבגדה,
ונכנע לחלקת הלשון,
הוא ידע שימות מידה-
פלשתים עליך שמשון.

ויחזור וישכב בחיקה
עם דמותו הצופה באישון.
כי בכל בגידותיה מתקה-
פלישתים עליך, שמשון.

כי כבשה ככובש את אויבו
וכל לילה לו לילה ראשון
ויצהל חרדות לבבו-
פלישתים עליך שמשון.
רק בבוא העדה הפרועה,
עת טפחה אהבת פניו,
הוא פקח את עיניו וראה,
ורעה נקרו את עיניו.
אסתי-מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת.
מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר
קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il

מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי

כלים שימושיים למאמר:  פרסם את המאמר   הדפס את המאמר   שלח לחבר   קישור ישיר למאמר   פניה לכותב המאמר   דווח מאמר בעייתי