אהרון הכהן 

אהרון הכהן

"הלל אומר: הוי מתלמידיו של אהרן, אוהב שלום ורודף שלום, אוהב את הבריות ומקרבן לתורה" .אהרון נותר בתודעתנו כסמל השלום.
אהרון נחשב כראש "מחנה השלום" - בראש ובראשונה בזכות העיסוק האינטנסיבי בהשגת שלום בתוך ישראל.
אהרן, הכהן הגדול ,הוא תוארו של ראשון הכהנים בעם ישראל, האדם שעמד בכל דור בראש הממסד הדתי היהודי. הכהן הגדול נבדל משאר הכוהנים במעמדו, השפעתו, תפקידיו הדתיים, חובותיו הדתיים והפרטיים, וזכויות היתר הנוספות שקיבל. ההבדל הבולט ביותר היה לבושו, שתפקידו היה להציג מעין הדרת מלכות ויחוד. לפי המסורת, כל הכהנים הם צאצאיו.
הוא אחיהם של משה רבנו ומרים. משום שמשה היה כבד-פה, שימש אהרן כדוברו של משה בפני פרעה במצרים. הוא היה הכהן הגדול של עם ישראל, בהיותם במדבר.
על פי המקרא נפטר אהרן בטרם הכניסה לארץ ישראל במקום הקרוי ה‏ר ההר, על גבול ארץ אדום
משה, אהרן ובנו ממשיכו אלעזר צוו לעלות לראש הפסגה, ושם, באופן מתוכנן, משה הפשיט ממנו את בגדיו - בגדי הכהן הגדול, הלבישם את בנו, ואהרן נפטר במיתת נשיקה. לאחר מותו בני ישראל מתאבל עליו 30 יום, דבר המראה את האהבה הגדולה שרוחש לו העם
כאמור,יורשו היה בנו אלעזר ולאחר מכן פינחס בנו של אלעזר. מאז ממשיכה, לפי המסורת, שושלת הכהונה כקו ישיר מבני אהרון
מדוע אהרון ובניו וזרעו אחריו קיבלו את הכהונה, הוא ולא משפחה אחרת?
כהונה היא שירות הפרט והכלל. לחבר את האדם עם בוראו ועם החברה, להשכין שלום בין אדם לבוראו ובין אדם לחברו ובין אדם לאשתו. להתפתח מבחינה רוחנית. להיות דוגמה לדרך האמת והשלום והאהבה. זהו תפקידו של כהן.

אהרון הכהן התברך בתכונה של שלום, הוא ניחן ביכולת עשיית שלום בין אדם לחברו, ובין אדם לאשתו, וכמובן בין אדם לבוראו. בתכונה זו מתגלה לפנינו אדם ששאיפתו היא לעשות טוב לחברה בדרך השלום, וזה קורה כאשר אין באדם זה קנאה כאשר חברו מצליח או כאשר חברו מקבל תפקיד גדול יותר.
חז"ל מסבירים כי זכה לייסד את שושלת הכהנים, משום שכאשר ראה שמשה, אחיו הצעיר, מונה להיות הנושא והנותן עם פרעה לא קינא בו. חז"ל לומדים זאת מן הפסוק "וראך ושמח בליבו" שאומר האל למשה לפני פגישת האחים.
אדם כמו אהרון ששמח בגדולת אחיו אף על פי שהוא קטן ממנו ואין בו קנאה, אדם כזה ראוי לקבל את תפקיד הכהן; השכנת שלום בין אדם לחברו ובין אדם לבוראו.
תכונה זו עברה לזרעו אחריו.
במסכת אבות נאמר: "הלל אומר: הווי מתלמידיו של אהרן, אוהב שלום ורודף שלום".
באבות דרבי נתן מתוארת שיטתו של אהרן:
שני בני אדם שעשו מריבה זה עם זה, הלך אהרן וישב אצל אחד מהם. אמר לו: "בני, ראה חברך מהו אומר, מטרף את לבו וקורע את בגדיו, אומר 'אוי לי, היאך אשא את עיני ואראה את חברי, בושתי הימנו שאני הוא שסרחתי עליו'". הוא יושב אצלו עד שמסיר קנאה מלבו. והולך אהרן ויושב אצל האחר, ואומר לו: "בני ראה חברך מהו אומר, מטרף את לבו וקורע את בגדיו, ואומר 'אוי לי היאך אשא את עיני ואראה את חברי, בושתי הימנו שאני הוא שסרחתי עליו'". הוא יושב אצלו עד שמסיר קנאה מלבו. וכשנפגשו זה בזה, גפפו ונשקו זה לזה.

בעקבות המשנה במסכת אבות, הפך אהרן להיות לסמל של אהבת הבריות ורדיפת שלום.
אסתי-מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת.
מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר
קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il

מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי

כלים שימושיים למאמר:  פרסם את המאמר   הדפס את המאמר   שלח לחבר   קישור ישיר למאמר   פניה לכותב המאמר   דווח מאמר בעייתי