בספר בראשית, עשו המכונה גם אדום, הוא בנם של יצחק ורבקה, אחיו התאום הבכור של יעקב.
שמו של עשיו נקשר מרגע צאתו לאוויר העולם עם אדום: "ויצא הראשון אדמוני כלו כאדרת שער" .
עשיו היה "איש שדה", ועסק בציד. מלאכת הציד נתפסה בעיניהם כמלאכה בזויה. ראב"ע רואה בה אומנות של רמייה: "כי רוב החיות בדרך מרמה יתפשו". רש"י מייחס את התיאור לציד אנשים בתחבולות ובחלקלקות, כפי שצדים חיות. חז"ל מוסיפים שהיה צד את הבריות ושודד אותם ואת נשותיהם.
בגיל 15, כאשר מת אברהם חזר עשיו מן השדה עייף ,ביקש מיעקב שילעיט אותו "מן האדום האדום הזה". הכוונה הייתה לנזיד עדשים שהכין יעקב לסעודת ההבראה על אברהם. עשיו הרעב, המנוכר למלאכות הבית, שאינו יודע את שמו של התבשיל המתבשל, נכנע בקלות רבה לתחושת הרעב הבלתי-נשלטת ומקריב, תמורת תבשיל עדשים, את עתידו כבכור וממשיך דרכו של האב. התמכרותו לרעבונו ולסיפוק צורכי הרגע, יחד עם חולשה ותלותיות - תכונות שאינן מאפשרות להשאיר בידו את הבכורה. יעקב מבחין בחולשותיו של האח ומנצל את הזדמנות שניצבת בפניו כדי להבטיח את עתידו כבכור הראוי לתפקיד הבכורה.
עשו נטר ליעקב טינה קשה על כך,שקיבל במקומו את ברכתו של יצחק אביהם,ואיים לרצוח אותו- יעקב ברח ללבן בעצת אימם רבקה.
בתום שנות הגלות של יעקב בבית לבן, ולאחר פיוס מצידו של יעקב הכולל משלוח עשרות בעלי חיים כדורון לאחיו, נפגשים שני האחים ונושקים זה לזה. חז"ל מסבירים כי עשו רצה להרוג את יעקב ולנשוך את צווארו, אך צווארו של יעקב הפך להיות קשה כשיש ושיניו של עשיו נשברו- ולכן שניהם בכו בפגישה.
עשיו לקח שתי נשים , וכאשר ראה כי הן לא מוצאות חן בעיני אביו ואמו נשא את יהודית בת בארי החתי ואת בשמת בת אילון החתי (ע"פ בראשית כ"ו ל"ד) ובת ישמעאל (ע"פ פ' ל"ו ג').
מצאצאיו הבולטים של עשיו - עמלק, בן בנו של אליפז בן עשו.
יש לסיפור יעקב ועשיו השלכות על עתידו של עם ישראל ומעמדו אצל האל; אף-על-פי שעשו נקרא רשע בעיני ה', הרי שנטיית חסד זמנית של ה' אליו משפיעה לרעה על מצבם של ישראל.
מערכת השיקולים האלוקיים תולה את עתיד ישראל בהתנהגותו שלו, אך קושרת אהדדי בין מעשיהם של צאצאי יעקב ועשיו, ונוצרת מעין מטוטלת היסטורית בין העמים: כל זמן שחסדי ה' נתונים לעשיו, בניו של יעקב נשלטים על ידו; שובם של ישראל אל חיק אביהם מבטל את השפעת עשיו עליהם.
כל זמן שעשיו בגדולה - ישראל משועבדים לו, וכל זמן שישראל בגדולה - עשיו (אדום) משועבד להם. תפיסה זו דומיננטית במדרשי חז"ל שנאמרו בתקופה בה שלטה אדום על ישראל, לאחר חורבן בית שני, תקופה שבה חוו ישראל את פירעון החוב לצאצאי עשיו.
על פי המסורת קבור ראשו של עשיו במערת המכפלה - לצד קברו של יעקב.על פי המדרש, עם סיום מסע קבורת יעקב במערת המכפלה, מנע עשיו את הקבורה. בעקבות זאת קם חושים בן דן וכרת את ראשו והקבורה הושלמה
עשו / מחברת: יהודית כפרי
ורבקה אוהבת את יעקב,
כתוב.
ורבקה אמרה ליעקב בנה,
כתוב.
ומה עשו?
לפעמים אני שומעת
את הצעקה ההיא הגדולה והמרה עד מאד
עולה מכל קצוי השדה
ששם הוא רץ בעקבי הצבאים
כדי לשכח.
טל השמים יורד על ראשו
רסיסי לילה,
ולבו מלא משטמה
והוא מבקש להרג.
אחר-כך יאהב נשים
לאט-לאט דבר מה יגליד בתוך נפשו,
ירפא.
מקץ הרבה שנים
ואהבה רבה
אני רואה אותו
יוצא לקראת אחיו.
יש לי רב, אחי, הוא אומר
ובוכה
וכל העולם
בוכה אתו.
אסתי-מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת.
מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר
קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il
מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
