גם אם אדם אינו מקיים מצוות ,הרי הוא רץ ומל את תינוקו הרך ,בן 8 הימים.מדוע כה מקפידים גם חסרי האמונה בגדולים ביותר למול את תינוקם הפעוט?יש שימהרו לומר מטעמי בריאות .אך ביננו,הכל מוביל לכך שבתוך תוכו של כל יהודי- נמצא הניצוץ האלוקי והכוח המאחד אותנו כיהודים.
ברית המילה של אברהם, הוא "יסוד" כל הבריתות שבני ישראל עושים במשך כל הדורות כולם, כפי שמוסבר בתורת הסוד- שמבריתו של אברהם ,ניתן כוח לפעול את קדושת הברית ולהתחבר ולהתקשר על-ידי אברהם להקב"ה. לכן ברכת הברית היא - "ברוך אתה ה' אלוקינו .. אשר קידשנו במצוותיו וציוונו להכניסו בבריתו של אברהם אבינו.
שלושת חלקי הברית שבין אברהם לה':
-החלק הראשון הוא הבטחה לקיומו של עם ישראל, "והיית לאב המון גוים", ולשמירת הברית בין עם ישראל לאלוהיו.
-החלק השני הוא הבטחת ארץ ישראל: "ונתתי לך ולזרעך אחריך את ארץ מגריך... לאחזת עולם, והייתי להם לאלוהים."
-החלק השלישי הוא הברית הקושרת עם לאלוהיו: "ואתה את בריתי תשמר... המול לכם כל זכר." עוד לפני שנולד יצחק ה' מבטיח לאברהם שיהיה לעם, מבטיח לו את הארץ, וקושר את שני אלה בקיום ברית מילה.
ע"י כך שאדם מקיים את מצוות הברית ,זהו סימן שהקב"ה בחר בו ורוצה לקרב אותו.
ועניין מצוות הברית בגשמיות- הוא חיתוך בשר העורלה והזריקה של הערלה לעפר. מבחינה רוחנית הערלה מרמזת על האהבה העצמית של האדם, זה שהאדם אוהב את עצמו.במצוות הברית אנחנו חותכים את ערלת הבשר ,וע"י זה אנו מבקשים מה' שייתן לנו את הזכות גם לחתוך את ערלת הלב.
מבחינת פנימיות, הדברים הרבה יותר מסובכים ועמוקים, האדם צריך לחתוך את הטבע של האהבה העצמית שלו ואת זה לזרוק לעפר, לבטל אותו כעפרא דארעא, ואדם שמשתדל לעשות את הברית הזאת ולחתוך את ערלת הלב, זה סימן שהקב"ה בחר בו וקירב אותו.
רוב האנשים המקיימים את מצוות הברית רק בגשמיות, אבל אין להם שום שאיפה והשתוקקות לקיים את מצוות הברית הרוחנית.
בברית מילה גורמים פעולה עצומה ונשגבת ביותר - כורתים ברית אחדות בין היהודי להקב"ה: הלא הגוף הגשמי נברא מהעפר שמהדומם, שהוא הנחות ביותר בטבע, והקדוש ברוך הוא נעלה ונשגב מכל, ועל-ידי מעשה גשמי של כריתת הערלה, מקשרים ומחברים בברית נצח בין שני הקצוות הרחוקים ביותר; מעשה מופלא וקיצוני של חיבור הפכים מקצה לקצה!
שמעתי מפאתי תימן /סי' שלם שבזי משתא.
שמעתי, מפאתי תימן
קול ידיד, קים ברית נאמן:
לשכניו, שמח ברב גילה
הזמינם, לראות ברית מילה
רפא צורי, בן זה והצילה
אתה אל, מלך וגם רחמן:
מילתו, ראשית לכל מצוה
יתרפא, יזכה לרב שלוה
בסוד הגיון, תורה וגם חדוה
ומזונו, יפה וגם משמן:
שלום לך, נמול כמו נהר
ואביך, יזכה אשר נזהר
ואביך במילה, מיום עלות בהר
יום קבל, מצות וקיומן:
ברית מילה, תחליש ליצר רע
וקלפה, שנית אשר יפרע
היא זהמת, נחש אשר נגרע
והמילה, לדת תהא סימן:
זכות מילה, תגין עלי ידיד
משטן, רשע שהוא ממריד
והוא נרגן, אלוף ודוד מפריד
המטעה, גופות ומזהימן:
יום הטעה, חוה בעץ דעת
אשר יין, השקה לקבעת
גרם לה, מיתה ביום טעת
וגם אדם, נכלם ושב נטמן:
מיום בא, איתן בהאמנה
נצטוה, למול לשמונה
וכן נהגו, זרע מי מנה
סוד מילה, נתקימה בשמן:
שפע טוב, יוסיף לזה שמל
ובחיים, טובים יהא נגמל
נתן לו, מיוצרו מחמל
ובחרו, מיום אשר זמן:
תזדכך, נפשו וגם שכלו
ואליה, יבא ויעיד לו
בגן עדן, חלקו וגם חבלו
ומהולים, החן יקדימן:
אהבת ישראל מאד רמה
במצות, תזרח בהקדמה
להם דת, נגלה ונעלמה
זכות אבות, תוסיף להעצימן:
והללו?יה הילד הנמול הזה יברכהו אל. ויתברך כברכת משה ושמואל. וכברכת מי שנגלה עליו בבית אל: והללו?יה.
אסתי-מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת.
מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר
קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il
מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
