חנוכה 

חנוכה

אלברט איינשטיין אמר: "יש שתי דרכים להתבונן בעולם - או שלא רואים שום נס, או שהכל נס".

חג החנוכה הוא חג יהודי ובו שמונה ימי הודאה, שתיקנו חכמי ישראל בזמן בית המקדש השני לזכר הנצחון במרד החשמונאים, חנוכתו מחדש של בית המקדש ונס פך השמן, ומצוין בעיקר בהדלקת נרות חנוכה. החג מצוין בשמונת הימים .חנוכה איננו מצווה בתורה שבכתב, ומקורו בדברי סופרים.

סיבה החג: ניצחון היהודים על היוונים, טהרת המקדש וחנוכת המזבח, נס פך השמן, חלופה לחג הסוכות שלא נחוג.

סמלי-החג: חנוכייה, נרות חנוכה, אור, לביבות וסופגניות, סביבונים.

שמות החג:
-מלשון חנוכת המזבח, שנערכה לאחר כיבושו וטיהורו של בית המקדש על ידי המכבים, שלזכרה ובתאריך בו התרחשה נחגג החג.
-חנוכה = חנו כ"ה, כלומר בכ"ה בחודש חנו ישראל מאויביהם.
-"חג האורים"- עקב האור הבא מהנרות.

ביום השביעי של חנוכה ,נהוג לציין את גבורת הנשים כי "גם הן היו באותו הנס". מזכירים כמה מן הגיבורות הקשורות לחג, בהן יהודית, שלפי מסורות אחדות הייתה אחותם של החשמונאים, שהתחילה את המרד. נהוג גם להזכיר את יעל שהרגה את סיסרא, ועוד.

לפי ההלכה היהודית, כשאנחנו מדליקים את החנוכייה אסור לנו ליהנות מאורה - אסור לקרוא בעזרתו, או להשתמש בו לכל צורך אחר. במקום זה, אנחנו מצווים פשוט להסתכל על האור. כל השנה אנו מסתכלים בעזרת האור ,על מה שאנחנו רואים. בחנוכה עלינו להתמקד בראיית האור עצמו. אנו אמורים למלא את עינינו באור של חנוכה, כך שכשייגמר חג החנוכה, נמשיך לראות את חיינו באור המיוחד הזה.

מה אם כן מיוחד באורו של חנוכה?

כשכתב המלך שלמה: "אין חדש תחת השמש", הוא התייחס לאור הטבעי. הזוהר, לעומתו, מלמד שהכל חדש כאשר רואים אותו באור שמעבר לשמש.

אורו של חג החנוכה הוא האור שמעבר לשמש. זהו אור שמעבר לטבע, אורם של ניסים. באור הטבע, שאליו התייחס המלך שלמה, אין חדש. אבל לאורם של ניסים הכל חדש ומחודש.

אנו מציינים את תיקון שמונה הספירות הראשונות בנשמת האדם על ידי הדלקת שמונת נרות החנוכה. כסימן להתקדמות בתהליך התיקון אנו נוהגים להדליק בכל יום נר נוסף.

הנר החשוב ביותר
השמש ניצב מעל שאר הנרות בחנוכיה בגלל שהוא הנר החשוב ביותר ובו אנו מדליקים את כל הנרות. השמש מסמל את האדם שצריך לתקן את השימוש ברצונותיו מקבלה לטובת עצמו לנתינה לזולת. תהליך הדלקת הנרות באמצעות השמש, מסמל את האפשרות שניתנה לאדם לגדול רוחנית, כלומר לבצע את כל שמונת שלבי התיקון של נשמתו וכך למלא אותה באור.

שמן פתילה, אש
כידוע, נר החנוכה המקורי עשוי משלושה מרכיבים: שמן, פתילה ואש.

השמן מסמל את הרצון - החומר שממנו עשוי האדם. הדלקת הנר, כלומר תחילת תיקון נשמת האדם, מתרחשת כאשר הוא מתחיל לשנות את השימוש האגואיסטי ברצונותיו לשימוש לטובת הזולת.

הפתילה מלשון פסילה, מסמלת את מאבקו הנחוש של האדם כנגד ההפרעות שבהן הוא נתקל בדרכו לרוחניות. האדם מבין שהמחשבות שהוא סופג מהסביבה מסיטות אותו ממטרתו ומבלבלות אותו. הוא חש שמחשבות אלה פסולות להתקדמותו הרוחנית ואינן מביאות אותו אל האושר. המאמצים להתעלות מעל להפרעות אלה נקראים יגיעה.

גם בתקופת השואה היו רבים שניסו לשמור על חגי ישראל.לדוגמא הסיפור שלפנינו:

לאה זוננשטיין, אסירה ממחנה ווסטרבורק שבהולנד מספרת:

"הגיע חנוכה ואנחנו השתדלנו להדליק נרות כל יום, הם לא הרשו הגרמנים. ביום הראשון הם עוד לא ידעו, פתאום בכל הצריפים מדליקים נרות. ביום השני הם באו והיה איסור חמור להדליק נרות. ואז קרה נס, והייתה פתאום הפסקת חשמל, אז היינו צריכים להדליק נרות.
השתדלנו להחזיק בכל דבר...גם שרנו שירים של חנוכה. אני זוכרת שהיה שם מורה... הוא לא זכר את כל המילים ופתאום הוא שואל אותי: 'תגידי, איך הבית השני של "חנוכה חנוכה"?', ואני הייתי צריכה להיזכר, אבל הוא רצה בכל מחיר לדעת את כל המילים שיוכל ללמד את כל הילדים שירי חנוכה".

בכל דור אנו חווים ניסים על בשרנו.אנו עם שנשאר לאורך כל ההסטוריה בזכות הניסים.אבל צריך להכיר במחולל הניסים.לאלוקות המלווה אותנו,העם הנבחר.
אסתי-מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת.
מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר
קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il

מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי

כלים שימושיים למאמר:  פרסם את המאמר   הדפס את המאמר   שלח לחבר   קישור ישיר למאמר   פניה לכותב המאמר   דווח מאמר בעייתי