יום ראשון- הוא היום הראשון שחל אחרי צאת השבת. כ"ה באלול הוא היום ראשון לבריאת העולם.
בחלק ממדינות אירופה, זהו היום השביעי בשבוע. זהו יום קדוש כמעט בכל העדות הנוצריות, ולפיכך, יום מנוחה בכל מדינות אירופה ואמריקה. מקובל לקשר את יום ראשון לשמש, ולפיכך הוא מכונה בשפות רבות "יום השמש" (למשל באנגלית: Sunday).
אין ספק שהבריאה היא המאורע הדרמטי ביותר שאירע מעולם. מדוע, אפוא, אין המדענים יכולים למצוא ראיות ברורות וחד-משמעיות לבריאתו של היקום? מדוע אין בנמצא סימנים כלשהם להתרחשותו של מאורע זה? יתר-על-כן, ידוע לכל שעצם רעיון הבריאה - יש מאין - עומד בסתירה מוחלטת לחוקי הטבע הידועים, כגון חוק שימור המסה והאנרגיה הקובע שאין כל אפשרות ליצור יש מאין.
ישנן תיאוריות מדעיות רבות לגבי האופן בו נברא העולם: יש הטוענים כי העולם היה קיים מאז ומעולם. מולם יש הטוענים כי העולם נברא ע"י "מפץ גדול", אשר גרם ליצירת כדור הארץ והאנושות.
ומה אומרת התורה?
במילים הראשונות של התורה: "בראשית ברא", אנו רואים כי יש ראשית והתחלה לעולם, ואין הוא היה קיים מאז ומעולם, אלא בריאה של "יש מאין", וכן רואים אנו כי העולם הזה נברא באופן מכוון ע"י בורא, ולא במקרה. יחד עם זאת, סוד בריאת העולם הינו אחד מהסודות היותר נסתרים בתורתנו, אשר בחוכמת הקבלה מוסבר מעט יותר אודותיו.
וכך כתוב בתורה:"בראשית, ברא אלהים, את השמים, ואת הארץ. והארץ, היתה תהו ובהו, וחשך, על-פני תהום; ורוח אלהים, מרחפת על-פני המים. ויאמר אלהים, יהי אור; ויהי-אור. וירא אלהים את-האור, כי-טוב; ויבדל אלהים, בין האור ובין החשך. ויקרא אלהים לאור יום, ולחשך קרא לילה; ויהי-ערב ויהי-בקר, יום אחד.
כיצד ברא ה' את העולם?
אלוקים ברא את העולם מתוהו ובוהו, במשך שישה ימים: ביום ראשון ברא אלוהים את האור.
לפי חלק מהפרשנים הפסוק הראשון הוא מבוא לכל סיפור הבריאה - הפרק, כשהנחת היסוד היא שה' ברא גם את החומר הראשוני (ארץ, מים ואוויר). זה עונה על תיאורית "יש מאין (=ריק)" - מכלום ה' יוצר משהו.
ישנם פרשנים שמנתקים את הפסוק הראשון מסיפור הבריאה ומתחילים מהפסוק השני. כלומר, תיאורית "יש מיש". כלומר ע"פ פסוק 2 הייתה ארץ (חומר ראשוני), מים, חושך ועוד, והמצב של כל החומרים היסודיים היה תוהו ובוהו (=בלגן, כאוס).
בעולם שרר תוהו ובוהו ולכן בראשית קבע והבדיל הקב"ה תחומים מוגדרים בעולמו במשך הימים הראשונים.
על-פי המסורת היהודית "העולם נברא במאמר", הבריאה היא באמצעות אמירה בלבד.כוח עליון, שאנו קוראים לו אלוקים,הוא שברא הכול ושלט בכול. סוד בריאת העולם הינו אחד מהסודות היותר נסתרים בתורתנו אשר בחוכמת הקבלה מוסבר מעט יותר אודותיו.
אין שום תיאור ממשי של עצם הבריאה. ביום הראשון ברא אלקים את האור.חז"ל טוענים כי אלקים ברא קודם כל את האור, משל לבנאי שהביא חומרי בניין, וכדי להתחיל בבנייה הוא מביא זרקור שיאיר את המקום.
ביום הראשון- הבדיל הקב"ה בין האור לבין החושך:בחלק משעות היממה הנקרא יום ישלוט האור,ובחלקו השני הלילה החושך.אלקים לא נברא. הוא היה מאז ומעולם, הוא, ורק הוא בלבד יצר את העולם. כל מה שקורה בעולם אינו מקרי, אלא נובע מרצון האל.
"בראשית ברא" - אנו רואים כי יש ראשית והתחלה לעולם ואין הוא היה קיים מאז ומעולם, אלא בריאה של "יש מאין", וכן רואים אנו כי העולם הזה נברא באופן מכוון ע"י בורא, ולא במקרה.
ביום הראשון ברא אלוהים את האור, ולפי הכתוב "ויהי ערב ויהי בוקר",בריאת העולם "יש מאין". כלומר, לפני הבריאה ויצירת החומר לא היה כלום. כלומר, היה חומר לא מסודר (בריאה=סידור החומר)"והארץ היתה תהו ובהו וחשך על פני תהום; ורוח אלהים מרחפת על-פני המים" .בזמן הבריאה הכל היה מלא מים (ה' לא ברא את המים) והיה חושך (העדר אור) ה' מבדיל בין דברים- מסדר ומציב גבולות.ביום הראשון ה' בורא את האור, מבדיל בין היום ללילה וקורא לכל דבר בשם (קריאה בשם היא כמו נתינת מהות).ע"פ בראשית: החושך כבר קיים, ה' ברא רק את האור.ע"פ ישעיהו: אלוהים יוצר אור ובורא חושך- הוא המקור של שניהם.תפקיד האור הוא- ליצור את מימד הזמן ולהבדיל בין היום ללילה (קביעת מושג היממה).
על איזה אור מדובר? האם הוא תיפקד כמו השמש?
שני פירושים עיקרים :
מדובר במקור אור אלוהי (=האור הגנוז - בקבלה) - מקור אור אלוהי שתפקד כמו השמש.
המאורות נבראו כבר ביום הראשון אבל רק ביום הרביעי קבע ה' בשמים. טיבו של אור זה הוא, בבחינת מסתורין גמור , ואף-על-פי-כן היה האור הזה חשוב עד כדי כך, שיוחד לו כל היום הראשון - שישית ממעשה הבריאה.
השם גנז את האור שנברא ביום הראשון לצדיקים לעתיד לבוא כיון שרשעים יוכלים להשתמש בו לרעה ,והנה יש לנו את אור היום? אז איזה אור גנז,בהכרח שישנו אור הרבה יותר גבוה וכו
ועוד מוסיף המלבי"ם כי:
א. אור יום ראשון הוא ראשית השתלשלות האור השכלי.
ב. אור יום ראשון לא היה לו מקום מוגדר אלא מלא את כל חלל העולם.
ג. אור בראשית הקיף בבת אחת את כל העולם ולא כמו השמש שמאירה בו זמנית רק חלק מכדור הארץ. ולכן על ה' נאמר כי נתעטף אור כשלמה. ואור יום א' הקיף את כל העולם כמו שמלה וזה אורו של ה'.
"ויהי אור! ויהי אור!"
מדוע כתוב פעמיים ויהי אור? על דרך הפשט שני אורים היו:
-הראשון- האור שמשתמשים בו בעולם הזה הוא אור חמה ואור לבנה.
-השני: האור הגנוז לצדיקים לעתיד לבוא. וידוע כי האור שמשתמשים בו בעולם הזה נאצל מן האור הגנוז לצדיקים לעתיד לבוא".
ולסיכום:
*ביום זה נבראו האש והמים, שמים, ארץ ואורה.
*יום שנברא בו האור - אור החסד.
*כתוב שביום הזה צריך להיזהר מכעס ,להרבות בו בצדקה ,לאכול בערב וביום לחם ובשר ,ולברך את ברכת המזון בכוונה .
*מדליקים בלילות אלה, 5 נרות ,כנגד 5 פעמים שנזכרת המילה "אור ".
*על פי הקבלה ,ביום הזה מתקנים את אשר פגמנו בספירת החסד, ובעת הדלקת הנרות אפשר לבקש את כל הבקשות.כ"ה באלול הינו היום ראשון לבריאת העולם-וגם לנו ניתנת ההזדמנות להיברא מחדש.
והנה גם שירו של אהוד מנור על "מעשה בראשית":
בראשית/מילים: אהוד מנור
בראשית היו שמיים
בראשית היה הים כחול
בראשית היו לי יום ולילה
שעות הרבה כמו חול (כחול)
בראשית היתה הארץ
דשא עשב רך כשי לה
בראשית
גן בעדן גן בלי שער
משמיים גשם טוב ניתך
אלוהים היה רחום עם שחר
ולמשמרת נתן הוא לי אותך
בראשית היה לי שמש
בראשית זימרו לי ציפורים
בראשית הבשיל הפרי עד ערב
תותים וגרגרים
היה לי לילה
הרוחות ניגנו (זימרו) שיר ערש (לי ולך)
בראשית
גן בעדן גן בלי שער
אסתי-מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת.
מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר
קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il
מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
