הראש והגוף פרשת האזינו
כאשר אני מכיר חבר במסיבה, בבית הספר, בשכונה ואנחנו מתחלים להעביר את זממנו ביחד ואחד עוזר לשני אנחנו אומרים: "טובים השניים מן האחד". לאחר תקופה מסוימת כאשר אנחנו לא מסתדרים אנחנו מפרקים את החברות ונשארים לבד. כך לגבי שותפות בעסקים - וכך לגבי מעמד הנשואים - וכך לגבי מעמד הבחירות באמרנו: החבר שבחרנו בו אינו עונה לדרישות שצפינו ממנו. השאלה הנשאלת היא: מדוע זוג החברים הראש והגוף שלא מסדרים בניהם אינם נפרדים במעמד הגיליוטינה?...
כאשר התינוק נולד כל מה שעיננו רואות גוש של בשר שמתנענע לו ואף אחד מאיתנו לא יודע מה מניע אותו. לימדו אותנו לחלק את גוש הבשר לשני חלקים, לאחד קראו ראש ולשני קראו גוף ששניהם נמצאים בגוש הבשר. בא אדם אחד שאינו יודע לדבר עברית וקרה לדבר הזה, "סכיזופרן - חלוקה לשניים". הגיע מלומד אבי תורת הפסיכולוגיה פרוייד וטען: "הגוש הבשר שקוראים לו בן אדם הוא נולד משוגע ביום היוולדו וכל מטרת חייו להישאר שפוי". ישנם כאלו שמצלחים - וישנם כאלו שלא מצלחים. אבל דבר אחד ידוע: "זה שאומר שאני משוגע הוא שפוי יותר מזה שאומר אני לא משוגע". מדוע? מכיוון שהוא עומד במצווה החזקה ביותר בעשר הדיברות - ואם מקיימים את המצווה הזו זוכים במעמד אלוה. אל תשקר! שנאמר: מדבר שקר תרחק. כאשר כל היקום חי בשקר ולא מוכן להודות שהוא: "סכיזופרן - חלוקה לשניים". מתוך הסכיזופרנים אנחנו בוחרים לנו אבא שהוא נקרא: "ראשי העם" שעם הזמן אנחנו אומרים על האבא שלנו: "אני עצוב/ה עליו, אך אני בוכה עליי, כועס/ת על אלוהים ועל כל העולם שיש לי אבא כזה, סיכזופרן, שלא יודע מה יש מסביבו, מין מחלה כזו שאין לה פתרון, מחלה שתלווה אותו"...וכך אנחנו מחלפים בן סכיזופרן לסכיזופרן ואנחנו תמיד נשארים סכיזופרנים בוכים. זה נקרא - עולם של משוגעים ושפויים. השאלה שנשאלת היום לפני שאנחנו מתחלים את השנה החדשה ולפני שאנחנו נכנסים לסוכה היא: "באיזה מחלקה כדי לנו לבחור, במחלקת המשוגעים שהם שפויים או במחלקת השפויים שהם משוגעים"!...
ישנם הרבה אבות שנאמר: "אבותינו זיכרונם לברכה" ומכיוון שישנם הרבה אבות ישנם הרבה מאוד אלהים שנאמר: אלוהי אברהם, אלוהי יצחק ואלוהי יעקב. כך שכל שם על פני האדמה יש לו את האלהים שלו. כך שכל בן אדם שהוא סכיזופרן לוקח לו אלהים שגם הוא סכיזופרן. מכיוון אלהים הוא גם חלוקה לשניים: "אלה - ים" בשוויון צורה. פרופסור לא יושב עם פשוטי העם כשם שהרבנים הגדולים לא יורדים לעם. כך שכאשר סכיזופרן בשעת דחק אומר: "אלהים עזור לי"...ממי בעצם הוא מבקש עזרה? מהאלהים שלו שגם הוא סכיזופרן וגם הוא בדחק - שוויון צורה. כך שהדבר דומה בעולם של המשוגעים, שמשוגע שואל משוגע, מה שעה? המשוגע עונה: אני לא מקומי. כך שהעולם הזה שאנחנו חיים בו נקרא: "גן עדן של שוטים", שעליו אומר החכם עלי אדמות: "הבל הבלים אמר קהלת הבל הבלים הכול הבל". היכן אנחנו רואים את זה היום הזה בגשמיות: הסכיזופרנים אומרים לסכיזופרנים לעשות סוכה ולשבת בסוכה מכיוון שהסכיזופרן אלהים אמר את זה. כאשר שואלים את הסכיזופרנים: מדוע אנחנו עושים סוכה? טוענים: "אני לא מקומי".
האם הדבר הזה לא דומה לכדורים הפסיכיאטרים שנצרכים בכמויות אדירות?...
האם הדבר הזה הוא לא חוסר וודאות?...
האם להישאר במצב הזה שנה הבאה תשתנה?...
האם הקב"ה יכנס למלכודת של המשוגעים?...
האם השתנו המידות של הסוכה הזו מהסוכה של שנה שעברה?...
האם התקווה האבודה יכולה לשנות את המצב הזה?...
האם יש לנו מזל כזה גדול שיכול לשנות את הגורל הזה?...
שנה אחת לא ניכנס לסוכה שהסכיזופרן אמר לנו להיכנס לשם ונתחיל במסע חיפושים ונשאל את עצמנו: "איך אפשר לצאת מבית חולים המשוגעים הזה שנקרא עולם הזה"?...נלך בשוויון צורה כשם שעשה "הכוזרי". היום השתנו פני העולם, דהיינו, אנחנו השתנינו. נלך במודעות חזקה שאומרת: "לא מעניין אותי מה אומרים עלי - מעניין אותי מה אני אומר על עצמי". נלך ליהדות, לנצרות, לאסלאם, לקבלה, למדע, לרפואה, לפסיכיאטריה, לפסיכולוגיה, לבודהה, להרי קרישנה. ונשאל אותם שאלה מתוך ספר שמצאנו ברחוב כשם שמצא יאשיהו את הספר שקוראים לו: "ספר התורה". שהספר הזה שיגע אותנו שנאמר: "ויברא אלהים את האדם"...דהיינו, חלוקה לשניים: אלה - ים, ברא את האדם חלוקה לשניים: "ראש - גוף". דהיינו, משוגע ברא משוגע ושניהם יחד נקראים - סכיזופרנים. כך שחייב להיות בספר הזה גם דרך שמראה לנו איך לצאת מבית החולים המשוגעים, מכיוון שאלהים לא רוצה להיות משוגע, מי שרוצה להישאר משוגע זה מודעות הגוף...כך שכולנו היום עם מודעות גוף עם האלהים שלנו, נפנה לראשי העם עם מודעות גוף שיש להם אלהים משלהם שהם טוענים: "שהם מכירים (יודעים) את האלהים שלהם והוא שונה מהאלהים שלנו שהם קוראים לו הקדוש ברוך הוא". ונשאל אותם מתוך תורתם שמצאנו ברחוב: "הצור תמים פעלו כי-כל דרכיו משפט אל אמונה ואין עוול צדיק וישר הוא"? (פרשת האזינו פרק ל"ב פסוק ד'). דהיינו, האם האלהים הזה הוא חזק ומגן כצור, כסלע. מעשיו תמימים, שלמים, בלי מום ודופי. הוא מתנהג תמיד בצדק, אל נאמן, המקיים את דבריו ואינו עוזב את הבוטחים בו, כרע נאמן, ואין בדבריו עוול, אי-צדק...ונחכה לתשובה, ונחכה, ונחכה...והנה עברו 2700 שנה מיום שנמצא הספר הזה שנקרא "ספר תורה" שהוא החריב את בית המקדש הראשון ואת בית המקדש השני ועד היום הזה מחריב בתים ועד היום הזה אף אחד לא עונה לנו על השאלה הזו. לכן עלינו לאמור מיד לראשי העם הסכיזופרנים שהעבירו לנו את המחלה הזו בירושה: "הליהוה תגמלו זאת עם נבל ולא חכם? הלוא-הוא אביך קנך הוא עשך ויכננך".
כאשר אנחנו עומדים בתמיהה, שעל זה נאמר: "כל העולם עומד בפרשת דרכים ולא יודע לאיזה כוון לנסוע". אנחנו שומעים צעקה שאומרת: "האזינו השמים ואדברה ותשמע הארץ אמרי-פי". מיד אנחנו אומרים לעצמנו: "מי המשוגע הזה שצועק ואומר מילים כאלו"?!...מדוע ההגבה הספונטנית הזו? מכיוון שאנחנו מדברים לעצמנו ומה שעצמנו יודע את העולם שהוא חי בו - עולם המשוגעים. ואנחנו שואלים את עצמנו, איך האדם הזה לא פוחד לצעוק את הצעקה הזו כאשר אנחנו יודעים שכל ראשי העם שנקראים: דת, מדע וקבלה שהם סכיזופרנים הם יהרגו אותו כשם שעשו לכולם שקדמו לו ועדיין הם לא מאושפזים. אז אנחנו שומעים צעקה שנייה שאומרת: "כי שם יהוה אקרא הבו גודל לאלוהינו". השאלה היא שעומדת לפנינו ולפני אלוהינו כאשר אנחנו עומדים בצומת: "האם כדאי לנו לבדוק מה אומר האדם לפני שיהרגו אותו המשוגעים, או לחכות שהמשוגעים יהרגו אותו ולאחר מכן נעלה לקברו ונבקש ממנו שיוציא אותנו מהשיגעון שאנחנו נמצאים"?...
יהוה - גם הוא חלוקה לשניים שנאמר: הרבנים הגדולים (הסכיזופרנים) כל יום שישי בקידוש הם מודים שהם חלוקה לשניים באמרם: לשם יחוד קוב"ה ושכיניתיה בדחילו ורחימו, ורחימו ודחילו ליחדה שם י"ה ב - ו"ה ביחודא שלים בשם כל ישראל הריני מוכן לקיים סעודת מצווה ראשונה... והיא כנגד יצחק אבא קדישא ובזכותו ניצול מחבלי משיח. כך שעכשיו ברור לנו מדוע אנחנו מחכים 2700 שנה ולא מקבלים מהמשוגעים דרך איך לצאת מן המחלה שנקראת "משוגע".
בנקודה הזו שהעולם נמצא שכולם עומדים בפרשת הדרכים ולא יודעים לאיזה כוון לנסוע, המשוגעים המציאו חוק שאומר: "מקום שקיים בו יותר משני אנשים נקרא הפגנה". ואז קמו המלחמות והמחלות וכל הזמן אנחנו נמצאים בפיזור הפגנות שזה בעצם: "מפזרים אותנו מהצומת שאנחנו עומדים בה ומלעיטים אותנו בספורים שבעולם הבא יהיה יותר טוב". שעל זה נאמר: "ותעל שוועתם השמימה"...במצב הזה ההשגחה הפרטית של העולם שלחה את "חיים שלמה" למקום המשוגע ביותר שקיים על פני היקום הזה: "צרפת בלגיה". שמשם יצאה ההגדרה של "שיגעון הגדלות" ושם: "לימדו אותי מה זה משוגע ואיך לצאת מהגדרת משוגע, כך שהייתי צריך לצאת מהגדרת "שיגעון הגדלות", ובכדי לצאת מהגדרת "שיגעון הגדלות" הייתי צריך להיות גדול יותר מן ההגדרה" שעל כן נאמר: נחש = משיח = 358 = 16 = ו"י שנאמר: "וי - ברא אלהים את האדם"...דהיינו, ו"י שהיא מודעות משיח ברא את אלהים ואת האדם, דהיינו, יצא מעולם הזה שנקרא עולם המשוגע - וחזר לעולם הזה - תחיית המתים. ומראה לכם בספרי: "מלחמת הרוח בחומר". כיצד עושים חלוקה לשניים: י"ה - ו"ה לאחד: "יהוה" שנאמר: "והיה ביום ההוא יהוה אחד ושמו אחד".
י"ה - ראש - אונה ימנית ואונה שמאלית, עולם הבא, השמים.
ו"ה - גוף - אברי הגוף - עולם הזה, הארץ.
במצב הזה הראש והגוף לא מחוברים, דהיינו, חלוקה לשניים. לוקחים את ו' שהוא הקו הישר מעולם הזה ו"ה שהגדרת קו הישר: "אוסף של אינסוף נקודות". לומדים ויודעים אותו בסוד המשפט: "הסנה בוער ואינו אוכל". ומקבלים את אלהים שברא את האדם. פה אנחנו מקבלים מודעות: "שבת". לאחר מכן עולים לסיני לאות ה' של עולם הבא י"ה, שהיא דומה לאות ה' של עולם הזה ו"ה. ומקבלים מודעות: "השבת". שזו מודעות "הוה", דהיינו, מודעות משה רבנו. לאחר מכן עוזבים את משה רבנו ומקבלים את מודעות י' של עולם הבא: י"ה. שם ב - יו"ד בקודש הקודשים אנחנו מחברים את י"ה עם ו"ה באחוד שלם: "יהוה". ויורדים לעם בציווי: "רד אל העם". כדי ללמד את העם כיצד אנחנו בוראים את אותיות ו"י שבהם השתמש בורא עולם לברוא את העולם שנאמר: וי - דבר, וי - אמר, וי - ברא, וי - ברך, וי - קדש, וי - כתב, וי - כלו...כך שכל דבר שעשה אלהים לפני שהוא עשה שאל את ו"י.
במצב הזה אני מניח את ספרי: "מלחמת הרוח בחומר", ובנוסף לזה מאות כתבות שנכתבו, ובנוסף לזה אלפי דפים שנכתבו במשך 40 חודש במדינות הגיהינום: "צרפת בלגיה". תבדקו, תקראו, תלמדו, תשאלו,,,הן אם תשבו בסוכה - והן אם לא תשבו בסוכה. ותניחו את המשפט מול עינכם שאומר: "כל המקבל עליו עול תורה, מעברים ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ. וכל הפורק ממנו עול תורה, נותנין עליו עול מלכות ועול דרך ארץ". שהמשמעות: האם אתם רוצים להישאר בעולם של החלוקה לשניים - סכיזופרנים. ולשמוע מה אומרים לכם "ראשי העם" שהם לא יודעים מה הם אומרים בטענתם: "הוא אמר"! שעל המילים האלו בבית המשפט הגשימי השופט שולח את האומר: "להסתכלות פסיכיאטרית". או להיות אחד, או, ללכת אחרי האחד שנאמר: "שמע ישראל יהוה אלוהינו יהוה אחד". במודעות הזו: אין יהדות, נצרות, אסלאם, מדע, קבלה,,,למודעות הזו קוראים: "תחיית המתים - ובלע המוות לנצח - וזאת הברכה - מלכות שמים".
"מי ליהוה אלי".
"אין גדולה כתורה - ואין חכמים כישראל".
"ישראל הם אותיות לי - ראש".
"להיות או לא להיות - אל תאמר לכשאתפנה פן שלא תתפנה".
"אושר הוא לדעת שאתה יכול לדעת מה שאתה לא יודע".
"ואהבת לרעך כמוך - אני יהוה הוא האלהים".
מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
