בהקדמה לספרה כותבת נאול כי היה לה קשה לקרא לגיבורת הספר בשם זה מחמת האיסור אך למרות זאת קראה לגיבורה בנת אללה, מכיוון שללא שמה, לא היה נרקם הסיפור.
בספר זה כותבת נאול בהקדמה "לו הייתי מרים הבתולה וילדתי בת ולא בן האם הייתה בתי בתו של אללה? האם היו קוראים לה המשיחה? האם לא הייתה נמנית עם הנביאים?"
בהרהורים אלה ניתן לראות באופן מובהק את דעותיה של נאול לגבי הקוראן ומעמד האישה בדת.
יש לציין כי בסוף הסיפור הגיבורה נרצחת ואין נימוקה משפיעים על איש.
האסלאם המנחה את השופטים לא רגש ואהבה.
בספרה השני "אישה בנקודת אפס" , מספרת נאול על פירדוס ,אישה מצריה אשר חייה ומותה הטראגי הופכים לאמירה כוללת, על מצב האישה בחברה המוסלמית ולכתב אישום חמור נגד דורסנותה, צביעותה ונחשלותה של החברה הערבית הנשלטת על ידי גברים .
פירדוס הייתה זונה אשר רצחה גבר, היא נידונה להוצאה להורג. פירדוס העזה לקרא תיגר נגד גברים, היא הייתה אישה חזקה שלא נזקקה למחילה כאשר הציעו לה לכתוב מכתב לנשיא, היא חיה עד יומה האחרון עם ביטחון ואופי כריזמטי גדול מאוד אשר הפחיד את אלה שכלאו אותה מאחורי סורג ובריח.
בפרק זה אפשר לראות כי למרות היותה מוסלמית נאול מנסה להוכיח כי האסלאם אינו שוויוני כלפי נשים. כבר בילדותה יצאה נגד אי שיווין זה כאשר אביה רצה להוציאה מבית הספר על מנת שתעזור בעבודות הבית כאמור , בעבודתה על האסלאם בבתי הספר ובמחקרה המעמיק על האסלאם והקוראן.
http://www.laisrael.net הוא הפורטל המוביל לישראלים בעולם
מגיעים ללוס אנגלס - אצלנו תמצאו הכל
פורום פתרון חלומות, נומרולוגיה, תקשור, ישראלים בחו''ל ועוד
בקרו באתר
מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
|
כלים שימושיים למאמר: |



