החיזוק היומי מאת האדמור רבי יאשיהו יוסף פינטו שליטא 

בס"ד

לכל הצדיקים והאהובים היקרים !

בכל שנה, כאשר מגיעים לפרשות העמוקות האלו, הקושיה שבה וחוזרת: הקב"ה מבקש ממשה רבנו שילך לגאול את בני ישראל ומשה מתנגד ומבקש מהקב"ה שישלח גואל אחר והוא אינו מתאים להיות הגואל.
תרוצים רבים נאמרו על קושיה זאת, אך עדיין הקושיה בעינה עומדת, מדוע משה מתנגד?, מי יכול לעמוד בפני הקב"ה ולאמר לא על מה שהקב"ה מבקש? ועוד בקשה מיוחדת כזו להיות הגואל?.
אלא אפשר לבאר ולאמר: משה רבנו אחז שהגואל צריך להיות גדול בכל המעלות הגדולות שאפשר ומכוחו תבוא הגאולה ומשה רבנו אחז שהוא איש פשוט וידוע שהאיש משה עניו מכל אדם אשר על פני האדמה. ואם הוא איש פשוט, איך יכול לגאול את ישראל?, הגאולה תיהיה פשוטה מאוד.
וזה נמשל לילד אשר טעה ביער והיה בסכנה, איש פשוט עבר והצילו ולקחו להוריו, לא עושים מדבר זה עיניין גדול, אך אם ילד טעה ביער והמלך עבר והצילו, עושים טכס והמלך משיב את הילד אשר הציל וכו'.
כך הקב"ה שולח שליח לגאול, משה אחז שהוא פשוט לכן הגאולה לא תיהיה דבר מיוחד, גאולה פשוטה, אך אם הקב"ה ישלח אדם גדול לגאול, זו תיהיה גאולה כמלך שמציל ילד מן היער.
ולכן משה התנגד מאהבת עם ישראל, אך שליחות משה הייתה שליחות אחרת, הקב"ה שלחו לעשות את דברו בלי להכניס מכוחו או ממנו וזה מה שה' אומר למשה: "והייתי עם פיך", משה מוליך ומביא את דבר ה' בלי כוחות עצמיים שלו.
וזה עומק הפסוק: "הבוחר בתורה ובמשה עבדו ובישראל עמו", משה היה העבד, השליח ללכת לישראל עמו, בלי עניינים פרטיים שלו או ממנו.
וזה אשר מצאנו במכת בכורות: "אני ולא מלאך וכו'". הקב"ה בכבודו ובעצמו.
הנה לימוד זה צריך ליהיות מורה דרך בחיינו, ישנם אנשים אשר זכו לאיזה גדולה או מעלה או תפקיד מסויים וברבות הימים מתחילים להאמין שהם ניהיו שותפים להקב"ה במעשה בראשית ובזכותם עומד עולם ומרוממים הם מכולם, אך זו טעות חמורה אשר הרס גדול טמון בה.
ונשתדל לחקוק בליבנו שכל מעלה וכל דרגה אשר זוכה בה האדם הוא שליח לעשות את שליחותו, ההורים בבית הם שליחים לחנך את ילדיהם, המלמד בתלמוד תורה הוא שליח וכן כל יהודי ויהודי.
וכשנתעמק נמצא שכל המנהיגים אשר טעו והטעו את העולם, אלו אנשים אשר ברבות הימים האמינו בכוחם ובעצמם, "כי הוא הנותן לך כח לעשות חיל".
ולכן, פרנס אשר לא מתגאה על הציבור זוכה לבנים תלמידי חכמים. ולא לשכר אחר?, אלא בנים זה המשך, הקב"ה נותן לו שכר המשך, על אשר הוא היה המשך לדבר ה', משום שגאוה מורת על כוחי ועוצם ידי שזה הפך משליח העושה את רצון משלחו.
הנה ימים אלו הם זמן בעולם אשר כל אחד רוצה להביע את דעתו ולאמר את שלו ולעמוד על שלו וזהו ניסיון קשה של הדור הזה לדעת לעשות את שליחותך ביושר ובתמים ולא לעבור על בל תוסיף.
הקב"ה יחזק ידיים נרפים.
ובא לציון גואל.

קהילת קודש "שובה ישראל "

מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי

כלים שימושיים למאמר:  פרסם את המאמר   הדפס את המאמר   שלח לחבר   קישור ישיר למאמר   פניה לכותב המאמר   דווח מאמר בעייתי