אמונה באלקים ואכילת בשר
הטיעון העיקרי שאני שומע מאנשים דתיים וחילונים כאחד, במהלך שיחות רבות על טבעונות וזכויות בעלי חיים, הוא "לשם כך הם נוצרו, אלקים ברא אותם בשביל שנאכל אותם, יתנו לנו, חלב, ביצים"...
חשבתי על כך, איך יודעים מה תכליתה של בריאה בעולמנו? התשובה היא פשוטה- מתבוננים בה!
גופנו בנוי מאיברים אשר לכל אחד מהם תכלית ספציפית, אותה אנו מיישמים כל הזמן: תכליתן של העיניים שלנו היא לראות, תכליתן של רגלינו היא ללכת, תפקידו של המוח בין היתר הוא לחשוב ולהרגיש וכו'. כלומר, איברינו נבראו למען נעשה בכל אחד מהם שימוש ספציפי, תפקידם נקבע מראש והם נבראו כדי לבטא את רצונו של אלקים שנשתמש בהם בדרך שבה אנו משתמשים.
עכשיו נביט על המזון אשר ברא לנו אלקים- פירות וירקות: רובם המכריע של הפירות והירקות נברא כשהם כבר מוכנים לאכילה ועטופים במעטפת (קליפה), שתפקידה לשמור עליהם כך לאורך זמן.
התפוח, התפוז, עגבניה, מלפפון, אבטיח, בננה, צנון, קולורבי, גזר, חסה, כרוב הם רק רשימה חלקית מאוד של "אוכל מוכן עטוף" שנבראו ע"י אלקים וזה מבטא את רצונו שנאכל אותם.
על פי היגיון זה, אם נסתכל על עוף למשל- הוא לא נברא מוכן לאכילה ומראה זאת העובדה שיש לאדם צורך לבשל אותו כדי לאכול אותו. ומה עם איבריו? האם הם מעידים על רצון אלקים לגבי העוף? בוודאי- רגליים לו כדי ללכת, כנפיים לו כדי לעוף (ולא כדי שנטבול אותן ברוטב חמוץ מתוק), עיניים לו כדי לראות וכו', זה מראה את רצונו של אלקים שהעוף ישתמש באיברים אלו כי זו תכליתן. אין העוף יכול לעוף בכלוב...
ופרה? גם לה עיניים- תכליתן להביט, גם לה רגליים- זהו רצונו של אלקים כי תתהלך, עטינים לה המפרישים חלב אך ורק אחרי לידת העגל, כי רצונו של אלקים הוא שתניק את ילדיה, תזין אותם ותגן עליהם- כמו כל אם מזן האדם!
והדג? עיניים לו כדי להביט ולנווט את דרכו כפי החלטתו- זהו רצונו של אלקים, אחרת לא היה בורא לו עיניים (כל בריאה של אלקים יש לה תכלית לפי תפקידה), גופו בנוי בצורה המאפשרת לו לנוע ביעילות במים- רצונו של אלקים הוא שהדג ישחה חופשי, ימנע ממכשולים ויינווט את עצמו וכו'.
המסקנה המתבקשת כאן היא: אם אלקים רצה שנאכל בעלי חיים, היה בורא אותם צלויים!!!
אנו מתייחסים לאלקים כאבינו שבשמיים, מדוע? כי הוא ברא אותנו. אותו אלקים ברא גם את בעלי החיים וזה הופך אותם לאחינו ואחיותינו. יתרה מזאת, בספר בראשית ב' פרקים י"ט- כ' כתוב: "ויצר השם אלקים מן האדמה כל חית השדה ואת כל עוף השמים ויבא אל האדם לראות מה יקרא לו וכל אשר יקרא לו האדם נפש חיה הוא שמו: ויקרא האדם שמות לכל הבהמה ולעוף השמים ולכל חית השדה"...
בפסקה זו אנו מבינים כי אלקים שם את האדם לתת שמות לכל בעלי החיים והאדם עושה זאת.
הבה נסתכל על חיינו, למי ולמה אנו נותנים שמות? למי ולמה שאנו לוקחים חסות עליו (וחסות היא תמיד במובן של שמירה והגנה) ונקשרים אליו רגשית.
אנו מגדלים חיות מחמד- כלבים וחתולים ונותנים להם שמות מפני שאנו קשורים אליהם רגשית ולוקחים עליהם חסות. ישנם אנשים אשר נקשרים רגשית גם לחפצים דוממים ונותנים להם שמות כדי לבטא את זה, לא חסרים כאלה אשר מיישמים זאת על מכונית אהובה (ראיתי כבר אנשים שבכו כשמכרו את המכונית שלהם ונפרדו ממנה במילים ודמעות).
בפסוקים אלה מייעד אלקים את האדם להיקשר רגשית לבעלי החיים ולקחת עליהם חסות, לשמור ולהגן עליהם וזו גם הסיבה ש "ויאמר אלקים הנה נתתי לכם את כל עשב זרע זרע לכם יהיה לאכלה" (בראשית א' פסוק כ"ט), איננו אמורים לאכול בעלי חיים, אלא לקחת עליהם חסות, לשמור ולהגן עליהם- זה רצון אלקים כפי שרצונו הוא שישתמשו באיבריהם ללכת, לעוף, לשחות, להביט ולנווט את עצמם באופן חופשי לפי בחירתם.
מסקנה נוספת המתבקשת היא- כל פגיעה, ניצול ואכילה של בעלי חיים, היא חילול רצון שמיים ומתבצע נגד רצונו המוצהר והברור של אלקים. לכן אי אפשר באמת להאמין באלקים ולפגוע בבעלי חיים ולאכול בשר- שני דברים אלה הם דבר והיפוכו וכפירה בכך היא כפירה ברצון השם!
אני יודע שאפשר להביא הלכות ופסקי הלכה אשר לא רק מתירים לאכול בשר אלא אף מצווים זאת, כמו המצווה לאכול בשר ודגים בשבת וכמו אימרת חז"ל "אין שמחה אלא בבשר ויין" אבל יש לזכור כי מצוות אלה הן דרבנן ולא דאורייתא, כלומר, מצוות שצוו ע"י בני אדם ולא מהתורה (התורה התירה לאכול בשר אך לא ציוותה) ובאותה נשימה ניתן להביא גם ציטוטים רבים מגדולי ישראל בדורות השונים אשר מגנים שימוש בבעלי חיים ואכילתם ומוכיחים את האדם על כך ואפילו מזהים כי אכילת בשר היא ירידה במדרגה הרוחנית של האדם (ראו את מאמרה של ד"ר יעל שמש באתר אנונימוס, להלן הקישור http://anonymous.org.il/artjudaism.html)
לסיכום, הדת היהודית מתהדרת בנוצות של חמלה ורחמים אך אלו מיושמים בעיקר על בני אדם תוך זניחה של שאר ילדיו האחרים של אלקים- בעלי החיים שנבראו לפנינו, להם זכות הבכורה אשר כשאדם מתגאה אומרים לו "שתוק, יתוש נברא לפניך"...
יוסף הרשקוביץ
מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
