תפיסה פסיכולוגית במקרא לעניין החלומות (מאמר ז)
על החלום ומשמעותו ניתן לקרוא בהרחבה בספרים פרי עטו של ד"ר רמי שקלים
"תורת החלום ביהדות, כרכים א - ב"
גישה מעניינת ומקורית לתקופת המקרא מציג קוהלת. לשיטתו החלום נובע ממחשבות האדם, ואין בחלום עצמו שום ממש. תפיסה זו מניחה ביסודה יסודות פסיכולוגיים, ונחשבת ליחידה מסוגה מתקופת המקרא: "כי בא החלום ברוב עניין וקול כסיל ברוב דברים" (קהלת ה, ב). כלומר, כשם שהחלום מלא עניינים רבים שאין כל קשר ביניהם, כך הם דברי הכסיל, בלא טעם. וממשיך קוהלת ואומר: "כי ברוב חלומות והבלים ודברים הרבה כי את האלוהים ירא" (שם, שם, ו). כלומר, הרבה נדרים באים בעטיים של חלומות ומחשבות הבל, ולכן צריך להמעיט בנדרים. והמסר מדבריו: את הביטחון צריך לשים באל, ולא בהבטחות או מסרים הבאים לכאורה מן החלום.
פרשן המקרא רש"י מפרש את דברי קהלת כך:
"כי בא החלום ברוב ענין - כי דרך החלום לבוא ברוב הרהורים שאדם מעיין ומהרהר ביום ודרך קול כסיל לבוא ברוב דברים, כי בהרבותו דברים מוציא קול של כסילות מפיו, כי לא יחדל פשע, לכך אני אומר יהיו דבריך מעטים" (פירוש רש"י על קהלת ה, ב).
פרשן התורה רבי שלמה אפרים מלונטשיץ בעל פירוש 'כלי יקר' מבאר את דברי קהלת, כי החלומות נובעים מן הדיבורים שדובר האדם לפני לכתו לישון:
"כי כל החלומות הולכים אחר הפה (תלמוד בבלי, מסכת ברכות נה, ע"ב) ר"ל [רוצה לומר] ממה שהאדם מדבר קודם שישן מזה המין בא לו החלום, כי בא החלום ברוב ענין וקול כסיל ברוב דברים (קהלת ה, ב) כי ההבלים שהכסיל משמיע בהם קולו, המה גורמים לו רוב חלומות של הבלים, ע"כ חשבו שמסתמא קודם השינה היה יוסף מדבר או מהרהר בלבו כי הוא ראוי למלוכה ע"כ בא לו זה החלום לכך שנאוהו על דבריו שבפה או על דברים שבלב".
ד"ר רמי שקלים, מומחה לקבלה, לרפואה קבלית ולנומרולוגיה, המרצה הפופולארי והמבוקש ביותר בארץ בתחומו, מחברם של 12 ספרים בנושאי קבלה ומחשבת ישראל, ועוד מאמרים רבים על הגות חז"ל, מגיש תוכניות רדיו ועונה לשאלות מאזינים/ות בתחום של קבלה ונומרולוגיה.להזמנות ספרים והרצאות ניתן להתקשר לפלאפון: 0505-249215
אתר אינטרנט:
http://www.r-shkalim.co.il
אמייל:(r ואחר כך מקף תחתון)
r_shkalim@walla.co.il
מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
