כותונת הפסים באה ללמדנו פרק חשוב בהורות
בספר בראשית מסופר ,כי יעקב היפלה את יוסף בנו האהוב ותפר למענו לבוש מיוחד - כתונת פסים.
"וישראל אהב את יוסף מכל בניו כי בן זקנים הוא לו ועשה לו כתנת פסים [בראשית] . הכותונת היא הסימבול של סיפור מכירת יוסף, שכן בעזרת הכותונת הצליחו האחים להערים על האב ולטעון שיוסף נטרף.
הפירושים לכותונת פסים רבים:
כתונת - גלימה, מעיל עליון.
פסים - הגלימה היא צבעונית, רקומה, עם פסים של צבע, או שמגיעה עד פס כף היד.
דרשה אחת מפרשת:'פסים'- על שם צרות שהיגיעו על יוסף: פ' - פוטיפר; ס' - סוחרים; י' – ישמעאלים; מ' - מדיינים. דרשה זו מגוללת את כל סיפור תלאותיו של יוסף באמצעות כתונת הפסים. מטרתה להראות שכתונת הפסים היא הסיבה לכל הצרות שמצאו את יוסף. אילולא עשה לו אביו כתונת פסים, לא היו אחיו שונאים אותו, יוסף לא היה נזרק לבור, הוא לא היה נמכר לעבד ומתגלגל לידיהם של סוחרים שונים ולא היה מגיע לביתו של פוטיפר במצרים.
חלק מהמדרשים תולה את האחריות לשנאת האחים בהתנהגותו של יעקב. יעקב חשב שהוא מיטיב עם יוסף בכך שהוא מרעיף עליו אהבה ומתנות, אולם העדפתו הגלויה של בן אחד על פני אחיו- חרצה את גורלו של יוסף לרעה וכמעט הביאה למותו בידי אחיו. לדעת ריש לקיש, מעשה זה צריך לעמוד לנגד עיניו של כל אדם, ויש ללמוד ממנו פרק חשוב בהורות.
כתונת הפסים היא חפץ בעל חשיבות רבה בסיפור המקראי על מכירת יוסף. הכותונת מסמלת את אהבתו של יעקב אל יוסף, אהבה שהייתה מקור הקנאה של האחים [בראשית].המשמעות של "כתנת פסים" בהקשר המקראי: לבוש מפואר, בגד יקר, התגנדרות, אביזר המעיד על ייחוד ועל הפלייה. היא מקבלת משמעות סמלית של אהבה והפליה, ומשנה משמעותה במהלך סיפור יוסף. היא הופכת מסמל האהבה, הפינוק וההעדפה לסמל השנאה והשכול, כשהאחים טובלים אותה בדם ומבקשים מיעקב שיזהה אם זו כתונת בנו האהוב.
ריש לקיש מאשים את יעקב. אין הוא מתנגד לקשר המיוחד שהיה בין האב לבנו אלא לתוצאה. לדעת ריש לקיש, היה על יעקב להסתיר את תחושותיו או את תובנותיו משאר האחים. אבל תחת זאת הוא נתן להם ביטוי גלוי ומוחשי באמצעות כתונת הפסים. דבריו של ריש לקיש מנוסחים בלשון כללית, כי הוא סבור שיש במעשה זה לקח חשוב לכל הורה.
לפסוק "ויעקב אהב את יוסף יותר משאר האחים", הרבי הברכת שלום זצ"ל הסביר: יעקב ויוסף היו מבחינת קו אמצעי מצד נשמותיהם, ושניהם אותה בחינה, ע"כ יש השתוות ודביקות ביניהם, ולכן נאמר שיעקב אהב את יוסף יותר מכולם. לא מדובר על אהבה גשמית, אלא אודות רוחניות. וע"כ פירש כך: "כי בן זקונים הוא לו", זקונים מורה על אור החכמה. כי זקן משמעותו - זה קנה חכמה. ויעקב עצמו הוא מבחינת קו אמצעי שמחזה ולמעלה, שמכריע לצד החסדים, ויוסף הוא קו אמצעי שמחזה ולמטה שמכריע לצד החכמה דווקא, כי מחזה ולמטה יש גילוי חכמה. נמצא שאהב אותו מטעם שבכלים של יוסף יכול להתגלות אור החכמה שהוא מטרת הבריאה.
תמר, בתו של דוד המלך ואחותו של אמנון, לבשה כתונת פסים. הכתוב מספר שהיה זה מנהג הנסיכות הצעירות, המורמות מעם: "ועליה כתנת פסים, כי כן תלבשן בנות המלך הבתולת מעילים" [שמ"ב].
בימינו: בקרב החרדים נחשב מעיל הפסים שלהם לכתונת פסים, ואילו אצל החילונים ההקשר הוא לבגדי האסירים ולפיג'מה. בראשית הציונות הייתה כתונת הפסים מטאפורה לבגדי החלוצים והמהפכנים.
ולפנינו השיר "כותנות פסים" של משה אבן עזרא
כתנות פסים לבש הגן/ וכסות רקמה מדי דשאו,
ומעיל תשבץ עטה כל עץ/ ולכל עין הראה פלאו.
כל ציץ חדש לזמן חודש/ יצא שוחק לקראת בואו-
אך לפניהם שושן עבר,/ מלך, כי על הורם כיסאו.
יצא מבין משמר עליו/ וישנה את בגדי כלאו.
מי לא ישתה יינו עליו/ האיש ההוא ישא חטאו!
אסתי-הילינג אנרגטי,מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת,תקשור. מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ,כתיבה,חוברות לכל נושא בתחום ההוליסטי ועודesterrevka8@walla.co.il http://esterrevka84.cafe.themarker.com/> מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
