בתיקון שבועות יכול האדם להמשיך אור הכתר העליון

תיקון ליל שבועות הינו כינוי ללימוד התורה המסורתי, בליל חג השבועות הנמשך כל הלילה. לפי המסורת חג השבועות הוא חג מתן תורה. מדי שנה בחג השבועות עם ישראל כאילו מקבל מחדש את התורה. לימוד זה של ליל שבועות נקרא "תיקון", ופירושו – התקנה [ולא ההפך מקלקול] והכנה. בתיקון ליל שבועות מתקינים קישוטים לתורה, כפי שמכינים ומקשטים את הכלה לקראת החופה. התורה היא הכלה, והלימוד במשך הלילה הוא הקישוטים לתורה, שאותה מתכוננים לקבל מחדש עם עלות השחר, השכם בבוקר החג – זמן קבלת התורה במעמד הר סיני [ספר שמות ].

תיקון ליל שבועות הוא כינוי לסדר לימוד המיועד לליל חג השבועות, הכולל:

- התחלות וסיומים של פרקי התורה

- משמש לציון לימוד התורה המסורתי בליל חג השבועות הנמשך כל הלילה.

בלילה זה יכול האדם להמשיך אור הכתר העליון וכו'. וכל מי שעושה לימוד לילה זה כתיקונו, ניצול מכרת כל אותה השנה, ומובטח לו שישלים שנתו ולא יבוא לו כל נזק,שכן אותיות "כרת" הן אותיות "כתר" [כף החיים].

סיבות נוספות לתיקון שבועות:

-ה"תיקון" לפי הקבלה-הוא מעשה של חידוש הקשר והברית בין העם .לתורה, בין העם לאלוקים.

-ע"פ הפשט: לימוד הלילה הוא מכיוון שישראל שבאותו הדור, ישנו בלילה שקודם מתן תורה- והיה צריך משה להעירם ולזרזם לקראת מתן תורה כדכתיב "ויוצא משה את העם לקראת האלהים מן המחנה" [שמות],ולתקן מה שפגמו -אנו נעורים כל ליל שבועות.

-ע"פ הרמז -ישנם שלושה רגלים בשנה כנגד שלושת האבות. פסח כנגד אברהם -שארח את שלושת המלאכים בחג הפסח. שבועות כנגד יצחק -שנעקד על גבי המזבח ואיל הוקרב תמורתו, ובשבועות חג מתן תורה שמענו קול שופר אילו של יצחק. סוכות -כנגד יעקב שכתוב בו "ולמקנהו עשה סכת". ומידתו של יצחק היא מידת הגבורה לכן בשבועות לומדים בלילה למתק את הגבורות של יצחק.

-ע"פ הסוד- טעם הלימוד מובא בזוהר הקדוש, שהוא כדי לעטר את השכינה ה"כלה" בלימוד התורה, בכ"ד קישוטין לקראת יום המחרת יום מתן תורה [כף החיים ,משנה ברורה ].

מקור המנהג בספר הזוהר אשר פורסם בסוף המאה השלוש עשרה, ומאז נפוץ המנהג ברוב קהילות ישראל. המקובלים בספרד בימי הביניים את הנהיגו את "תיקון ליל שבועות", שבו נהגו להישאר ערים ולהקדיש את הלילה כולו ללימוד תורה – תנ"ך, מדרשים וספר הזוהר.

בכתבתה של מור אלטשולר* על תיקון ליל שבועות היא טוענת כי "תיקון שבועות איננו מנהג עתיק יומין. ראשיתו במאה השש-עשרה, ואפשר לומר במידה גבוהה של סבירות כי נחוג לראשונה בסלוניקי בחג שבועות של שנת רצ"ג (1533). החוגגים היו יוסף קארו, איש ההלכה הידוע, מחבר שולחן ערוך, עם ידיד נפשו, שלמה הלוי אלקבץ, מחבר הפיוט לכה דודי ובני חבורתם. תיקון ליל שבועות של סלוניקי תועד באיגרת מפורטת, שכתב שלמה הלוי אלקבץ, ובה תיאר את ההחלטה לכנס את 'החברים' ו'לנדד שינה מעינינו' כל הלילה כדי ללמוד בצוותא.

כתוב כי מוטב יזדרז האדם בטבילה של ליל חג השבועות באשמורת הבוקר, מעט קודם עלות השחר, שיטבול במקווה או בבאר מים חיים אם יש לו, לקבל תוספת קדושה מן כתר עליון הנמשך בלילה הזה על ידי הלמוד.

נשים אינן חייבות בתיקון ליל שבועות, ואם הן באות ולומדות תנ"ך וכד' תבוא עליהן ברכה.

על-פי המסורת נהוג לקרוא טקסטים קבועים המיוחדים ללילה זה, אך המנהג לבש.צורה חדשה בדמות לילה של לימוד ועיון במקורות. את המנהג של תיקון ליל שבועות מקיימים בימינו גם אנשים לא דתיים, המקדישים את ליל החג ללימוד נושאים אקטואליים – חברתיים ורעיוניים.

מכאן ,שכדי לקבל את התורה עלינו להיות מוכנים. לפני חג השבועות מצפה לנו לילה ללא שינה, לילה של למידה ושל תיקון.אחרי שבמהלך שבעת השבועות שקדמו לליל חג השבועות ,המקפידים נוהגים למנות ארבעים ותשעה תיקונים ,אותם עובר הנברא כהכנה לקבלת התורה. בלילה האחרון, על פי מנהג המקובלים מזה דורות, נוהגים שלא לישון וללמוד קבלה במהלך כל הלילה.

הסיבה לכך היא, שלילה זה מייצג את כלל ארבעים ותשעה התיקונים שצבר האדם כהכנה לקבלת התורה. עיקרו של הלימוד הוא בחצות הליל, מכיוון שאז אנו נמצאים במצב "החשוך" ביותר. וכפי שכולנו יודעים הרגע לפני שמפציע האור, הוא תמיד הרגע החשוך ביותר. לכן אנו מתאספים יחד, "כאיש אחד בלב אחד", לומדים כדי לתקן את עצמנו - להגיע לאהבה ולקבל את האור העליון.

לאחר שנתקן את עצמנו ונקיים את התנאי העיקרי לקבלת התורה - "ואהבת לרעך כמוך", נחווה את מעמד מתן התורה, ואז יאיר האור העליון בכל הנשמות[קבלה לעם].

http://www.jewish-studies.info/shchina.htm*

אסתי-הילינג אנרגטי,מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת,תקשור. מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il http://esterrevka84.cafe.themarker.com/>

מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי

כלים שימושיים למאמר:

פרסם את המאמר

הדפס את המאמר

שלח לחבר

קישור ישיר למאמר

פניה לכותב המאמר

דווח מאמר בעייתי