נשמה יהודית הינה תא בנשמה הקולקטיבית של העם היהודי
תורת החסידות מלמדת, לא לשפוט אנשים על-פי מראה עיניים,אלא לזכור שעיקרו של האדם הוא הנשמה שבתוכו.גם אדם פשוט ונבער מדעת עשוי להיות בעל נשמה גבוהה.
מדרגתו של אדם הראשון קודם החטא, הייתה מדרגת יהודי. לאחר חטאו נשפל -וממנו יצאו נשמות ירודות שהן נשמות הגויים.
במתן תורה קיבל כל יהודי וכל זרעו אחריו - נשמה יהודית. גוי אשר מתגייר מקבל בשעת הגיור נשמה יהודית מאלו שהיו בהר סיני.
הנשמה היהודית, אשר הינה רק תא בנשמה הקולקטיבית של העם היהודי, היא נצחית ובלתי משתנה. כאשר אדם רוכש לעצמו נשמה יהודית, מלידה או באמצעות התגיירות, הוא אינו יכול להתכחש לה יותר משהוא יכול להתכחש ל-DNA שלו.
לנשמה היהודית,ישנם מאפיינים ייחודיים, וביניהם חמלה, אהבת-הזולת ובושה .התלמוד מרחיק לכת ואומר, שאם פוגשים יהודי שאין בו חמלה, ניתן להטיל ספק ביהדותו.
בנשמות היהודים ישנם רמות אין-ספור ובכל-זאת, כל נשמה היא "חלק א-לוה ממעל ממש" [וזה אומר, שבמהותה השורשית היא ניצבת בדרגה הגבוהה ביותר שרק אפשר להעלות על הדעת], וקשורה בקשר אמיץ עם מקורה האלוקי:
-ישנם נשמות עליונות וזכות ביותר -נשמות הצדיקים הגדולים. הנשמות הגבוהות מאירות בגוף בעוצמה רבה כל-כך, עד שגשמיות העולם אינה מסתירה לגביהן, והן רואות את האור האלוקי והקדושה שבכל דבר, כאילו היו בעולמות עליונים.
-ישנם נשמות ירודות ופשוטות ביותר-הללו זקוקות לעמל רב וליגיעה עצומה כדי להגיע לשמץ של הרגשה בעניינים רוחניים-אלוקיים.
נשמה שהירידה אל תוך העולם מגבילה אותה רק במעט, נחשבת 'נשמה גבוהה', ואילו נשמה שעברה גלגולים רבים בתהליך ירידתה, וקשה לה הרבה יותר לגלות את מהותה העצמותית - נקראת 'נשמה נמוכה'. גם הנשמה הפשוטה ביותר אוצרת בתוכה את הכוחות העילאיים ביותר, ונחיתותה מתבטאת רק בכך -שקשה לה לגלותם ולבטאם. אך בעת הצורך, מתגלים כוחות אלה, כמו למשל בשעה של מסירות-נפש.
לפי תפיסת החסידות,נשמת הצדיק היא בחינת 'ראש' לגבי נשמות ההמון, ועל-ידי הקשר עמה, מתקשרות כולן עם השכינה - השורש העליון של כל הנשמות.
על פי התניא -הנשמות אינן אוסף אקראי ,אלא יש כאן מבנה מסודר ומדורג, כעין פסיפס ענק המרכיב תמונה שלמה. כמו איברים בגוף. לכל איבר מהות עצמאית ותכונות ייחודיות, אך יש זיקה עמוקה בין כל האיברים, וכולם יחד מרכיבים מהות של אדם שלם.
הקשר העמוק שבין האיברים, הוא שמעניק גם לציפורן הקטנה שברגל את ערכה כציפורן של אדם. אפשר היה לטעון, שה'אדם' הוא המוח, הלב וכדומה, ואילו שאר האיברים הם כמו איברים של בעלי-חיים. אך לא. הואיל וכל האיברים קשורים יחדיו, וכולם מחוברים לראש ולמוח - נחשבים כולם חלק מהמהות הכוללת של האדם, וכולם איברים של גוף אדם.
לכן גם נאמר:"כל ישראל ערבים זה לזה".
למרות ההבדלים הערכיים העצומים בין המוח ובין היד ועד הציפורן הקטנה שברגל, כל האיברים הם מהות אחת שלמה, וכל זה - בזכות הקשר שלהם אל המוח שבראש. כל עוד קשורים האיברים אל המוח, מקבלים ממנו את חיותם ופועלים על-פי הוראותיו - נהנים כולם מהמעמד הרם של איברי אדם, חלק מהמהות האנושית.
אסתי-הילינג אנרגטי,מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת,תקשור. מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il http://esterrevka84.cafe.themarker.com/> מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
