ירמיהו היה הקודר שבנביאים
ירמיהו היה הנביא הקודר מכולם, אשר חזה את חורבנה של ממלכת יהודה בימי הבבלים.הוא היה ידוע כנביא החורבן ,למרות שחלק מנבואותיו היו נבואות נחמה . ירמיהו נולד כחמישים ושמונה שנים לפני חורבן בית ראשון והיה מן הכוהנים אשר בענתות שבארץ בנימין. כנראה ,שבימי ילדותו ונעוריו ,למד תורה מאביו חלקיהו הכהן ומכהנים אחרים.
לפי התנ"ך ירמיהו [ ירמיה] היה נביא אשר התנבא בסוף תקופת בית המקדש הראשון ולאחר חורבנו. ירמיהו התנבא במהלך 40 השנה שקדמו לחורבן בית ראשון, בתקופת מלכי יהודה יאשיהו, יהויקים, יהויכין וצדקיהו [627 לפני הספירה עד 586 לפני הספירה ואף אחר כך].
בזמנו,ניבאו גם נביאים אחרים, ונבואותיהם היו דומות בתכנן, לנבואותיו של ירמיהו, כגון: צפניה, חולדה הנביאה, חבקוק, ואולי גם אוריהו בן שמעיהו מקרית יערים. לפי חוקרי התנ"ך, ירמיהו לא היה הנביא היחיד בדורו ביהודה, שנצטווה לעמוד בתפקיד הקשה של הנבואה ולא היה היחיד, שנתקל בסירוב העם לשמוע בקול ה'.
בשל נבואות הפורענות שלו היה ירמיהו שנוא ונרדף כל חייו – על ידי בני משפחתו ועל ידי העם כולו, כולל המלך, השרים והכוהנים. עם כל זאת, נשאר יציב ואיתן, נאמן לה' ולנבואת האמת שבפיו. למצוקותיו האישיות יש ביטוי רחב בנבואתו, והוא מרבה בדברי יגון וזעם אישיים ולאומיים, בחזונות פורענות וחורבן.
בדומה לנביאים עמוס, הושע וישעיהו שניבאו לפניו, מדבר ירמיהו בחריפות כנגד אמונת העם שיש בכוחם של הקורבנות-בלבד לכפר על מעשיהם הרעים כלפי זולתם , מבלי שישובו מהם.
יחד עם זאת,ירמיהו ניבא גם נבואות נחמה, ליהודה ולאפרים.
ירמיהו סבל רבות בשל זעם העם והמלך על נבואותיו והעביר ימים רבים בבית סוהר, למרות שהוא עצמו נעצב ביותר בשל נבואותיו והרבה לבקש רחמים על העם.
לבני יהודה לא היה קל להאמין באותו זמן בנבואות הזעם של הנביאים, כי אותם נביאים ניבאו את נבואותיהם בזמנים שבהם היה טוב לעם.הם השתחררו משליטתה של אשור לגמרי, וככל הנראה, נהנו משפע כלכלי.
בנוסף,העם ראה את יאשיהו מטהר את הארץ מעבודת אלילים כמו שתבעו הנביאים, ושהוא מרחיב את גבולות מדינתם ומנסה לפרוש את מלכותו על כל ארץ ישראל, ושום סכנה של ממש מצד מעצמה גדולה לשלומה של ארץ יהודה לא נראתה לעיניים.
בשנה החמישית לנבואתו של ירמיהו [622 לפני הספירה]- נמצא ספר התורה במקדש, והמלך יאשיהו ביצע לפי דרישות הספר רפורמה דתית, שכללה את טיהור הארץ כולה מעבודת אלילים, מעבודת ה' בבמות ,וריכוז הפולחן כולו בירושלים.
לאחר חורבן ירושלים והמקדש נשאר ירמיהו בארץ, ולא גלה לבבל [גלות בבל - 586 לפני הספירה].
נבוכדנאצר מלך בבל, הורה למצביאו נבוזראדן רב הטבחים לא לפגוע בנביא ירמיהו אשר נענה לצו .נאמר לירמיהו , כי אם ברצונו- הוא יכול להצטרף לבבלים.
נבוזרדאן פנה אליו באופן אישי ואמר לו:"ועתה הנה פתחתיך היום מן האזיקים אשר על ידך אם טוב בעיניך לבוא אתי לבבל.בוא ואשים את עיני עליך ואם רע בעיניך לבוא איתי בבבל חדל ראה כל הארץ לפניך כל טוב ואל הישר בעיניך ללכת שמה לך".
יחסו האוהד של נבוכדנאצר כלפי ירמיהו. מובן מאחר שירמיהו אשר הבין את יחסי הכוחות הבינלאומיים טוב יותר מצדקיהו-ניסה בכל כוחו להשפיע על צדקיהו לא להילחם בבבל ובשום פנים לא לצדד במצרים.
ירמיהו נבוכדנאצר לא שכח לו את זה ועל כן לא כפה עליו גלות. הוא הבטיח לירמיהו יחס אישי ודאגה לרווחתו הכלכלית.ירמיהו העדיף להשאר בארץ. על פי ההיסטוריון היהודי יוספוס פלביוס [יוסף בן מתתיהו]- ירמיהו לא נענה מכיוון שנוח לו להמשיך את חייו "על חרבות מולדתו ושרידיה העלובים".
בספר חשמונאים ב' נמסר ,כי ירמיהו החביא במערה את האוהל,את ארון הברית ואת מזבח הקטורת .משראה ירמיהו כי ירושלים עומדת להיחרב הוא מצא לנכון להעביר חלק מכלי הקודש ובפרט את הקדושים ביותר למערה ולחתום אותה.
היו מי שניסו למצוא מערה זו,אך ירמיהו גער בהם ואמר להם:"לא יוודע המקום עד אשר יקבץ אלוהים את קבוצת העם וירחמהו"[חשמונאים ב'].יכול להיות שירמיהו רצה להבטיח ,כל עוד הוא -יכול שאף אחד לא ייגש למקום ואולי גם להכשיר חלק ממקורביו אשר ימצאו ראויים להמשיך לטפל בכלי הקודש עד שיגיעו ימים טובים יותר.
בעקבות רצח גדליהו בן אחיקם, שמונה על ידי נבוכדנאצר לשמש כנציב על שארית הפליטה, ברח ירמיהו למצרים, עם קבוצת אנשי יהודה בחברת תלמידו/עוזרו ברוך בן-נריה.
נראה שאת ספר ירמיהו כתב ברוך בן נריה הסופר, מפיו של ירמיהו, ונראה כי הוא ערוך מגילות-מגילות. ספר ירמיה, הקרוי על שמו, נכלל בין ספרי נביאים אחרונים, וכולל 52 פרקים. לפי המסורת ,כתב לאחר החורבן את קינות ספר "איכה".
מקום מותו וזמן מותו של ירמיהו אינם ידועים.
אסתי-הילינג אנרגטי,מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת,תקשור. מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il http://esterrevka84.cafe.themarker.com/> מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
