חד גדיא הוא השיר הראשון בעולם שנכתב להנאת הטף
"חד גדיא" הינו המזמור הנועל את הגדת פסח. יש הסוברים ,כי הוא מצטרף אל הדרכים השונות הקיימות בהגדה כדי להשאיר את הילדים והקוראים עירניים עד סופה [כמו חיפוש האפיקומן ]. זה הוא שיר בשפה הארמית והרעיון הראשי בו הוא שהאל שולט בעולם וסופו של הרשע שיבוא על ענשו ,דבר המשלים את הרעיון העומד בבסיס תג הפסח .
המזמור מופיע כמזמור צביר [לכל בית חדש נוספות ומצטברות שורות הבית הקודם] שהילדים מחכים לו ומשתתפים בהשמעתו ברצון ובהנאה. מסיבה זו ניתן לומר, כי זהו השיר הראשון בעולם שנכתב ונדפס במטרה מפורשת להנאתם ולבידורם של הילדים. [שירי הילדים הראשונים באירופה הופיעו רק כמאה שנה מאוחר יותר].
הנוסח הקדום של המזמור מופיע בסידור תפילה מפרובנס [צרפת]- כשיר חולין.כנראה שעם גירוש יהודי צרפת במאה ה- 14 הגיע המזמור לאשכנז ותורגם ליידיש, הפך לשיר קודש, שוכתב ונכתב בשילוב של ארמית ועברית ונכנס להגדת פראג שנדפסה בשנת 1590.
ככל הנראה, היהודים אשר מצאוהו כשיר להיכנס להגדת פסח, ראו בגדי ייצוג של עם ישראל המצוי בסכנה מתמדת ומצפה להשלטת הצדק על ידי אלוהים וקושר את הגאולה ממצרים עם תקווה לגאולתו של עם ישראל שבגולה על ידי אלוהים. במזמור ה'חד גדיא' התכנית משתבשת כשמגיע השונרא [חתול או נמר]- וטורף את הגדי .
במשך השנים התפתחו גרסות רבות לשיר חד גדיא המסורתי ששרים בהגדה. כל שיר עושה שימוש אחר בדמויות ומעניק לעלילה כיוונים אחרים לגמרי. לפעמים חסרות דמויות, לפעמים נוספות חדשות. כל שיר מסמל על הדור:
1.חד גדיא – מובא מן ההגדה והוא שיר ארמי הנאמר בסוף סדר ליל פסח.מופיע לראשונה בדפוס פראג ש"ן בהגדת האשכנזים, ובהגדות הספרדים אינו. השיר נתחבר בשביל התינוקות שלא יישנו.
מפרשי ההגדה תלו בו רמזים נסתרים ופרשוהו בדרך אלגורית:
הגדי- רמז לישראל. לפי פירוש ר"י עמדין- המשיל חד גדיא לנשמה היחידה שזזה (מלשון זוזים) ממקומה מעולם המלאכים,
האב -הוא הקב"ה;
שני זוזים- הם משה ואהרן או שני הלוחות.
שונרא- הוא אשור. לפי פירוש ר"י עמדין המשילה לנשמה הבאה אל החומר המתאווה, כמו שונרא.
כלבא – בבל. לפי פירוש ר"י עמדין המשילה לנשמה שתאותה תתפתח ותעשה ככלב עז נפש לא ידע שבעה.
חוטרא – פרס. לפי פירוש ר"י עמדין -וחוטרא או מקל שקד הוא לרעה.
נורא – יון. לפי פירוש ר"י עמדין -עד כי שהנשמה תתגבר בו רתיחות הנערות כמו נורא.
מים – רומי. לפי פירוש ר"י עמדין -ואח"כ יתחילו ימי הירידה והזקנה ויעלו המים הזדונים כנחל שוטף לכבות את נר ה' נשמת אדם.
תורא - כובש ארץ ישראל.לפי פירוש ר"י עמדין- ולא לקח מוסר כי עודנו כשור המועד.
השוחט - נוסעי הצלב. לפי פירוש ר"י עמדין -ושוחט ומושך הנשמה בחבלי עונות.
מלאך המות – שלטון המציק לישראל. לפי פירוש ר"י עמדין -עד בוא המות להפריד הנשמה מן הגוף.
ולבסוף יגאל הקב"ה את החד גדיא ישראל גוי אחד. ר"י עמדין -ותבוא לפני הקב"ה לתת דין וחשבון [סדור שער השמים ובית יעקב].
2.גרסת החד גדיא של איציק מאנגר
3.גרסת חד גדיא - לוין קיפניס
ולפנינו גרסת החד גדיא של איציק מאנגר
(תרגום: יעקב שבתאי)
קנה אבינו גדי לבן,
קנה אותו מכבר
ב"חד גדיא" כלא אותו
עם חבל על צוואר.
עצוב בגדי ומר לו מר
במרי לבו יגנח,
בקיץ לא יראה דשאים
בחורף - שלג צח.
אומר אחי לי: "איציק, שמע
הרי זה אי אפשר,
על גדי לבן שלא חטא
הלב ממש נשבר."
משיב אני לנאטל: "כן,
מה יש פה לדבר?"
וזה היה בליל אביב
צלול ומסחרר.
אבי ישן, אמי נמה,
בבית דומיה;
בלאט הוצאנו את הגדי מתוך ה"חד גדיא".
הולכנו את הגדי חיש קל,
משכנו בקרניו,
ואם הוא פה או אם הוא שם
לא נגלה עכשיו.
הסדר בא, מוזגים כוסית,
אבי מביט אלי,
שואל אותי:"היכן הגדי?"
אני מושך כתפי.
שואל אבי את נאטל: "נו?"
משיב אחי שלי,
כי מן הפסח שעבר
הוא לא ראה שום גדי.
אבי שותק, אמי בוכה,
ודמעתה מרור;
שרים כולם את "חד גדיא"
אך אוי לו למזמור.
וגדי לבן בשדה הבר
קופץ לו כה וכה
ונהנה מן החמה
והעולם כולו.
אסתי-הילינג אנרגטי,מאסטר רייקי מדריכה ומטפלת,תקשור. מוסמכת לפרחי באך ומלחי שוסלר קוראת בקלפי טארוט,אושו,קבלה ועודesterrevka8@walla.co.il http://esterrevka84.cafe.themarker.com/> מקור המאמר: www.Articles.co.il - מאמרים לשימוש חופשי
כלים שימושיים למאמר: פרסם את המאמר
 הדפס את המאמר
 שלח לחבר
 קישור ישיר למאמר
 פניה לכותב המאמר
 דווח מאמר בעייתי
|
